女性主義在傳媒文本中的解構(gòu)及反思

張曉明

摘要：“媒介即人的延伸”，這是麥克盧漢的著名理論觀點。當今時代，媒介已經(jīng)滲透于社會生活的方方面面，媒介在傳播信息的同時，也在解構(gòu)和重塑著各種價值觀，改變著人們的認知途徑和方式，從某種程度上來說，我們每個社會人都是傳媒化的人。在家庭生活中，媒介也會無形地改變和強化著家庭主婦的社會角色，在女性刻板形象形成方面，媒介起著巨大的作用。本文著重討論了女性主義在傳媒文本中的解構(gòu)及反思。

關(guān)鍵詞：女性主義;媒介批判;結(jié)構(gòu)與反思

融媒體時代，大眾傳播媒介在社會生活中的作用越來越重要，地位越來越突出，這就更需要新聞專業(yè)主義，需要多元化的傳媒文本。在傳播主題的選擇上，應多考慮和照顧女性群體的需求，體現(xiàn)出對女性的尊重和關(guān)懷，以促進社會的和諧與發(fā)展。

一、女性主義

女性主義與女權(quán)主義是兩個不同的概念。目前，傳統(tǒng)女性主義有很多的流派。其中，馬克思主義女性主義的觀點是一女性要獨立，要沖出家庭對女性的束縛，要讓女性走上社會，擺脫對男性的依賴，從而使女性獲得其經(jīng)濟上和人格上的獨立。他認為造成女性地位低下的最終原因是父權(quán)制和資本主義制度。

女性主義傳媒批評是傳媒批評中一股重要的力量。它對于媒介有意或者無意的弱化女性地位，誤導人們對女性的認識持批判態(tài)度，從文化和法律等諸多方面進行思考，對女性角色等現(xiàn)象加以“文本”分析，從而在現(xiàn)實中促使人們消除對女性的偏見和歧視，重塑女眭形象。

二、女性形象與媒介文本，及刻板印象的生成

傳播學大師麥克盧漢在一則“魔幻的尼龍絲襪棱線”廣告中指出，整個商業(yè)文化改變了人們的意識，廣告公司把人分割處理成腿部延伸到身體的各個部分，—輛車加一雙圓潤的襪子，被認為是幸福和成功的公式。

他指出，男人很容易就變成了溫柔和詭計的俘虜，充滿魅力的廣告業(yè)和娛樂業(yè)一樣，里面充滿著許多性分化方面暖味的人，仇恨男人和仇恨女人都有，在媒介廣告中女性都當成了男人眼中的“玩具”，女性被冠以各種歧視的名稱，在媒介中女性的傳播形象，就像西方思想家尼采所認為的那樣，婦女應該是男子的“工具”“坐椅”“玩物”，婦女要以溫順為美德，女人的任務是安慰、撫愛對方。所以在媒介傳播中女性常被塑造成溫順的、依賴型的。相反的是，媒介給予男性極高的地位，男人常被塑造成果斷型、理智型和權(quán)威型。由于女性的地位被媒介有意的弱化，所以現(xiàn)實中常給予人們腦海中留下女性是軟弱、從屬等的刻板印象。男性由于常被塑造成敢擔當?shù)慕巧?，所以在媒介中常以成功者的角色出現(xiàn)，男性更是起到引領(lǐng)社會發(fā)展的重任。媒介在它對“性別分工”中復制，甚至強化了一套由來已久的性別陳規(guī)。

在市場和消費文化的背景下，媒介不可避免的受到了影響，或是為了生存，或是為了吸引盡可能多的受眾，或是為了經(jīng)濟利益，媒介在一定程度上，一定時間內(nèi)沒有堅定自省“把關(guān)人”的角色，產(chǎn)生了以市場為主導、受眾至上等為特點和導向的錯誤行為。有些媒介常常通過炒作、新聞煽情等手法來刺激一些人的感官，以此滿足一些低級趣味的人的需要，在眾多題材選擇中，女性就成了優(yōu)選的話題。傳媒與世俗共同解構(gòu)了傳統(tǒng)道德，以至于有時迷失了道德方向。在不良社會風氣的形成和不健康大眾文化的流行過程中，有些媒介不僅沒有起到應有的責任，甚至對不良風氣的形成還起了推波助瀾的作用。在女性刻板印象形成方面，它再一次強化男女關(guān)系的不平等，女性就應該安分守己，把男人飲食起居照顧好，在家中應該做個好妻子、好母親，而不應該是個女強人的形象展現(xiàn)在外人面前?！澳行蕴焐蛻搳^斗”“是男人你就去戰(zhàn)斗吧”等類似這樣的廣告詞在媒介中不斷的出現(xiàn)，強化人們對男性角色的認同，而女性常以被動的、柔弱的形象出現(xiàn)以映襯出男人的偉大，媒介所塑造出的性別形象常常在現(xiàn)實中而被人們加以“模仿”。

媒介在塑造女性“自我”認識方面也有著巨大的作用。勞拉·穆爾維的《視覺快感與敘事性電影》用精神分析法來分析電影對受眾的影響，電影在“視淫”快感和認同心理的生成方面有著很大的作用。在電影情景下，女性一般被表現(xiàn)為觀看的客體，有攝影機的看、電影文本中男性角色的看、觀眾的看，由于商業(yè)的介入，使某些媒介更多地去迎合受眾而非引導受眾，女性作為—個炒作的熱點，常被人們當作一件“物品或作品”而品頭論足，“男尊女卑”的形象暴露無遺。在這里，女性形象常作為“被看”身份進行塑造，在大多數(shù)美國影片中，女人變成了一種景觀，女人只要外貌出眾，身材性感就可以獲得更多成功的機會，而其他則沒有那么重要。

在我國，黨性原則是黨的新聞輿論工作的根本原則，是馬克思主義新聞觀的核心要義，也是習近平新聞思想的鮮明主線。黨的新聞輿論工作必須堅持正確的政治方向，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，堅定自覺地把黨中央決策部署落到實處。堅持黨性原則不是空洞的口號，要貫穿新聞宣傳和輿論引導的全過程，這是我國媒體開展各項工作的前提和根本。但有些時候，當前，媒介歷經(jīng)多次改革，由事業(yè)單位轉(zhuǎn)制成為企業(yè)單位，一方面是喉舌，一方面又是產(chǎn)業(yè)，突出社會效益的同時，也注重經(jīng)濟效益。媒介為了贏得受眾和廣告效益，有時會把“女人”這個話題作為炒作熱點，讓其成為一種吸引男人眼球的手段，而被隨意塑造。

在國外肥皂劇中，莫德斯基認為肥皂劇可以衍生出一個有關(guān)“大家庭”的烏托邦幻景，肥皂劇的家庭模式復制了父權(quán)制社會中理想家庭，大多數(shù)的女性都扮演著家庭婦女的社會角色，她們很少被允許離開家庭的領(lǐng)域去進一步發(fā)展“真正的自我”。而肥皂劇中的男性形象則被塑造為幫助、保護著家庭成員的理想丈夫和父親。因此，肥皂劇中的男女關(guān)系維持著一個看似比較平等的兩性關(guān)系，但是這一關(guān)系卻強化了男性對女性的潛在力量，最終促使婦女愿意局限于家庭中。

正如《媒介就是按摩》一書的作者麥克盧漢所指出的那樣——傳播媒介決定并限制了人類進行聯(lián)系與活動的規(guī)模和形式，通過電影、廣告、電視等手段影響著和強化著父權(quán)制的意識和理念，從而改變著我們的思維方式。

三、媒介要體現(xiàn)出女性主義關(guān)懷

媒介要充分地尊重女陛，尊重報道對象，切不可一味強調(diào)新聞的可讀性、趣味性和煽情性，在語言的使用上亂加“嚼頭”，要立足于對女性的尊重。對媒體來說，傳播文本的內(nèi)容既要考慮對報道對象的情感影響，也要考慮其中是否包含了有失偏頗的言外之意。在傳播過程中，媒體應加強自律，糾正偏見，消除對女陛的歧視與冷漠。如《貪官難過女人關(guān)》，這樣的新聞報道就明顯帶有對女性的歧視，把官員的腐敗墮落歸之于女性，認為女人就是紅顏禍水而大肆渲染，這明顯帶有偏見和歧視之意。

媒介要扮演多元的角色，要平衡其話語權(quán)。在議題的選擇上應該多照顧女性群體的需求。在報道事實時，不能只報道權(quán)成功男性的光輝事跡，也要有女性的聲音，要幫助她們樹立正確的三觀，塑造其良好的社會形象，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。

西方倫理學家羅爾斯認為，“正義是社會制度的首要價值，正像真理是理想體系的首要價值一樣……”我國是社會主義國家，以全心全意為人民服務，更不能置女性利益于不顧。傳播學大師施拉姆認為，傳媒是人類各種接受能力的延伸。從世界范圍看，隨著大眾媒介文化對人們的思想和行為所產(chǎn)生的滲透和影響日益深遠，大眾傳播媒介在社會生活中的作用越來越重要，地位越來越突出，這些都要求媒介從業(yè)人員有良好的道德素質(zhì)。李良榮教授認為，市場化辦報，不能脫離新聞專業(yè)主義，脫離新聞專業(yè)主義的市場化媒介，就有可能陷入深深的泥潭。