海淀：初中人文教育中的戲劇表演課實(shí)踐

陳麗麗

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！?/p>

隨著新課程改革的推進(jìn)，自主合作及探究的學(xué)習(xí)理念深入人心，成為教學(xué)方式變革的指導(dǎo)思想，而表演展示就是有效的新型授課模式。戲劇表演教學(xué)能使得學(xué)生深刻感受到文化作品的形象性、感染性，從而獲得獨(dú)特的文學(xué)體驗(yàn)，帶動(dòng)語文教學(xué)[1]。為了加強(qiáng)學(xué)生們藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，我們開設(shè)了《四世同堂》戲劇表演課。

一、語文教學(xué)中戲劇表演的實(shí)施過程與步驟

（一）立足基礎(chǔ)、重視技巧

作為戲劇表演課的起點(diǎn)，基礎(chǔ)階段教學(xué)的作用是不言而喻的。初一年級時(shí)我們請中央戲劇學(xué)院的導(dǎo)演進(jìn)入校園講解，開展“戲劇進(jìn)課堂活動(dòng)”。

一個(gè)人物的舞臺(tái)形象是通過表演者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)來塑造的，而表演者如何體現(xiàn)需要運(yùn)用許多的技巧，比如注意力、想象力、控制力、感受力、形體及語言表現(xiàn)力等。在課堂上，我們可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對這些能力有針對性地訓(xùn)練，首先讓學(xué)生做了一些放松游戲，活動(dòng)中老師安排這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：將學(xué)生分成幾組，一組由十幾個(gè)左右學(xué)生組成，每一組學(xué)生表演的時(shí)候其他同學(xué)仔細(xì)觀察。學(xué)生圍成一個(gè)圓圈，分別向組里同學(xué)自我介紹，同時(shí)加一個(gè)動(dòng)作表演。正是通過這樣的小游戲、小練習(xí)，從而不斷地提高了學(xué)生的各種技巧，為表演做好了準(zhǔn)備。

（二）立足經(jīng)典，重視模仿

模仿是學(xué)習(xí)書法最基本最初步的方法，是攀登頂峰的必由之路，戲劇表演的學(xué)習(xí)亦是如此。模仿可以使學(xué)生直接從專業(yè)演員那里感受藝術(shù)的真諦，但不是簡單的學(xué)樣，要建立在仔細(xì)觀察和鑒賞的基礎(chǔ)上。欣賞各種經(jīng)典的戲劇是學(xué)生模仿的前提，課堂上老師為學(xué)生提供了大量經(jīng)典的欣賞資料。讓學(xué)生看話劇《雷雨》、歌劇《江姐》。學(xué)生在看后分析出原因并嘗試模仿，去感受劇中人物的一個(gè)眼神、一個(gè)細(xì)微動(dòng)作甚至一個(gè)呼吸，只有這樣才能更好地去模仿，學(xué)生的表演素質(zhì)才會(huì)得到挖掘。觀看之后我們讓學(xué)生模仿里面的角色進(jìn)行嘗試表演練習(xí)。

（三）立足“舞臺(tái)”，體驗(yàn)成功

有了戲劇表演的初步知識、基本技巧和模仿的練習(xí)，接下來就是實(shí)踐了。為了更好地塑造人物形象就必須在具體的作品中去創(chuàng)造和演繹角色，教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生搭建“舞臺(tái)”了。以小組為單位進(jìn)行合作創(chuàng)編作品。他們能夠在短短的一個(gè)星期內(nèi)將練習(xí)作業(yè)出色完成。課堂上學(xué)生分組將完整的作品呈獻(xiàn)給觀眾，他們當(dāng)中有些小組甚至是將服裝、道具等都搬到了教室，課堂效果非常好。每組學(xué)生呈現(xiàn)出來的作品都各具特色。

由于前期的觀看和訓(xùn)練，學(xué)生就能夠較快地領(lǐng)會(huì)和把握人物的形象和特點(diǎn)，表演起來就方便多了。此外通讀臺(tái)詞、背臺(tái)詞也是一種很好的練習(xí)，戲劇語言也是貼近日常生活交流的對話語言，其人物形象所傳達(dá)的情感和心理都有很深的意蘊(yùn)，正如曹禺所說：“走進(jìn)走出，是活人，有靈魂的活人?！盵2]由于客觀條件的限制，不可能事事都讓學(xué)生真實(shí)地表演每個(gè)片段，我要求學(xué)生將臺(tái)詞按照劇情的意境有感情地讀出來，感受其情感的變化。

二、語文教學(xué)中戲劇表演對學(xué)生人文素養(yǎng)的積極作用

通過閱讀經(jīng)典名著，學(xué)生逐漸積累國學(xué)常識，了解其行文結(jié)構(gòu)和寫作風(fēng)格，慢慢形成思維體系，留下記憶，在不斷地閱讀積累中，擴(kuò)展自己的知識體系框架，同時(shí)提升自己的語文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)到各個(gè)歷史階段的著作形式，認(rèn)知國學(xué)基礎(chǔ)知識，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。閱讀經(jīng)典名著還能夠豐富學(xué)生的精神世界，通過體會(huì)這些著作的內(nèi)在蘊(yùn)意，使得精神世界得以受到感染，汲取優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，升華自身的精神境界。

（一）拓展文化素養(yǎng)，塑造人文情懷

經(jīng)典名著內(nèi)容極為豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)誦讀的過程中能夠獲取古今文化之精髓，拓寬眼界，將視角延伸至各個(gè)時(shí)代，打開文化知識的空間維度，利于提升自我的文化素養(yǎng)，受到古今賢士智慧的熏陶，提升學(xué)生的認(rèn)知水平。同時(shí)，閱讀經(jīng)典能夠塑造中學(xué)生的人文情懷，通過對經(jīng)典的思想和情感體悟，陶冶情操，凈化內(nèi)心世界，改變看待事物的角度和心態(tài)，變得更加包容。

（二）健全品格脾性，提升人格魅力

學(xué)生通過閱讀經(jīng)典名著， 可以學(xué)習(xí)到諸多的傳統(tǒng)美德，以此改善自身的不足，通過經(jīng)典著作中的思維觀念反思自身的行為， 以先人之哲學(xué)指導(dǎo)自身的待人處事方法和思辨判斷態(tài)度。大量閱讀國學(xué)經(jīng)典的學(xué)生一般都會(huì)在潛移默化中蛻變，思維變得愈發(fā)強(qiáng)大，行動(dòng)力變得越發(fā)迅速，內(nèi)在的氣質(zhì)得到升華，提升了學(xué)生的人格魅力。

三、戲劇表演對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升途徑

（一）場景的變化：教室與講臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)閯雠c舞臺(tái)

表演需要舞臺(tái)，而講臺(tái)就是舞臺(tái)，在使用表演展示法教戲劇時(shí)，可以設(shè)置特定的舞臺(tái)。通過舞臺(tái)場景的布置與渲染達(dá)到表演的目的。學(xué)生自導(dǎo)自演，教師起指導(dǎo)協(xié)助作用。

（二）態(tài)度的變化：從被動(dòng)到主動(dòng)及觀看到表演

對比傳統(tǒng)的戲劇課堂教學(xué)，表演展示法最大的特點(diǎn)就是學(xué)生主體能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。教師不再是課堂的主宰者，而是課堂戲劇表演活動(dòng)的指導(dǎo)者。學(xué)生不再是被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)地表演探索。因此在開展表演展示教學(xué)時(shí)應(yīng)關(guān)注學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)，爭取讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來。為了讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)表演，主要角色我們都安排兩個(gè)學(xué)生表演。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。

（三）方式的轉(zhuǎn)變：講解與分析轉(zhuǎn)變?yōu)樘接懪c鑒賞

教師組織學(xué)生進(jìn)行戲劇表演展示的目的是讓學(xué)生了解戲劇寄予的情感，把握戲劇人物的性格特點(diǎn)，掌握戲劇的表達(dá)手法等，實(shí)現(xiàn)美的鑒賞能力的提升。[3]而表演展示法帶來教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，講解變?yōu)橛懻?，分析變?yōu)殍b賞。特別是在排練階段，學(xué)生可以隨時(shí)重來，觀看的學(xué)生可以隨時(shí)提意見，大家分析探討，反復(fù)修改，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)也十分熱烈，每個(gè)學(xué)生在分析探討的過程中受益匪淺，能更好地把握戲劇人物的語言性格特點(diǎn)，更好地表演。在真正演出中，教師也可以借助一些問題引發(fā)學(xué)生的思考與探討。例如在表演《四世同堂》時(shí)，教師可以提問文中寫了哪些人物，他們共同的情感是什么，祁老爺是什么樣的人，祁瑞宣為什么是思想與現(xiàn)實(shí)矛盾的化身， 瑞宣與瑞全有什么不同，等等。學(xué)生一邊表演一邊思考，分析探討，深化對戲劇的認(rèn)識。分析鑒賞也可以延伸到對戲劇的改編上，讓學(xué)生仿寫或者續(xù)寫或者改編。在創(chuàng)作中加深學(xué)生對戲劇本身的認(rèn)識與理解。

四、戲劇表演教學(xué)的人文感悟

由于戲劇表演課程的特殊性，對于學(xué)生的評價(jià)主要從情感態(tài)度和知識技能兩方面進(jìn)行。一是注重情感態(tài)度：對于情感態(tài)度的評價(jià)主要是從學(xué)生在參與實(shí)踐時(shí)所投入的情感和態(tài)度兩方面進(jìn)行。學(xué)生應(yīng)具備良好的道德境界和學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣才是真正有意義的表演，才能展現(xiàn)藝術(shù)的真善美。學(xué)生按照要求完成作品并進(jìn)行自我評價(jià)，然后小組內(nèi)進(jìn)行互評，最后再由教師對每個(gè)學(xué)生的表演進(jìn)行綜合評價(jià)。

此外學(xué)校開展的一系列戲劇活動(dòng)也屬于技能評價(jià)范疇，教師給予表演的學(xué)生高度評價(jià)，讓他們在班級中做示范表演并給予一定的加分鼓勵(lì)。通過這種特色評價(jià)，學(xué)生表演的積極性被大大的提高了。下面是表演者、說書人、觀眾的感受：

1.祁老爺扮演者初二（10）班劉澤逸感受：

我有幸扮演了祁老人。這是我第一次演話劇，開始我老是進(jìn)入不了狀態(tài)，總是被老師一遍又一遍喊重來，我很苦惱。

回家自己琢磨老師跟我說的話，又自己認(rèn)真地讀了原著，發(fā)現(xiàn)自己離真正的祁老人還相距甚遠(yuǎn)。祁老人他認(rèn)為仗在北京頂多打三個(gè)月，所以他就準(zhǔn)備三個(gè)月的糧食，用填滿石頭的大缸頂住門了事。他想的就是平平安安地看著一家人幸福地生活。他這余生就是想著過了他夢寐以求的八十大壽，然后入土為安。可現(xiàn)實(shí)是，他先是看到錢先生的家破人亡，又是瑞全的出城抗日，最后是祁老人自己目送自己的第四代死亡，白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。最后，他也勇敢地憤起抗?fàn)帯?/p>

理解了祁老人的心理，演好這個(gè)角色就很容易了。在演出中，我語言抑揚(yáng)頓挫，動(dòng)作不緊不慢，我獲得了成功，也對祁老人以及四世同堂也有了更深的理解。時(shí)代造就了祁老人。他們每個(gè)人都是那個(gè)時(shí)代的縮影，他們每一個(gè)人都告訴我們，要在和平年代銘記以前遭人入侵的事實(shí)。時(shí)代，讓祁老人懂得不去一味地忍讓和懦弱，而是勇敢地趕走那些入侵者，用自己的方式向他們表示自己永不屈服。這也是老舍先生的初衷——勿忘國恥，居安思危。

2.說書人初二（12）班成天一感受：

作為說書人，我看到了老師組織我們排練的辛苦，看到了同學(xué)們辛苦排練的勤奮，也感受到了老舍先生《四世同堂》的深厚內(nèi)涵。心海中，忽然翻涌起情緒的浪潮：偌大的舞臺(tái)上，竟如此渺小。是因角色的微不足道？抑或是因心中的緊張使我悸動(dòng)不安？此時(shí)此刻，從血液中翻騰跳動(dòng)的，是站在九曲黃河之岸，凝望激流卷帶著泥沙和幾千年民族魂之震撼，亦是佇于巍峨泰山之巔，俯瞰大地飽含繁榮與華夏精神之自豪;而這可曾是那不屈的人民，用血肉筑成的精神與尊嚴(yán)的最后高墻？恨，恨那賣國賊用他人的生命換取茍且偷生;憤，憤那無知百姓將美好空想當(dāng)作鴉片榨干靈魂;憐，憐那花季少年的青春與童真隨國家的危亡而凋謝;愛，愛那奮起反抗的戰(zhàn)士用鮮血澆灌出和平原康！臻于完美的表演下，是淌著中國血的少年赤城之心;每一句臺(tái)詞，飽含著對祖國的熱愛，擲地有聲。

3. 觀眾初二（10）班尹思博感受：

他們練習(xí)許久，公演重任在身。心懷感情，面對公演，他們從不敷衍。眼前莽莽舞臺(tái)，層層坐席，束束燈光。斟酌良久的情感，終于在這一刻釋放。三兩少年，立于身旁，一聲令下，大幕拉起。此刻，服裝、道具、燈光、音樂，樣樣俱全，舊時(shí)北平的濃重氣氛已經(jīng)涌向全場。揮手、摘帽、舉槍、擁抱，動(dòng)作之下是惶惑;哭聲、喊聲、尖叫聲、細(xì)語聲，聲音之下是茍且;憤恨、得意、悲切、不屑，情感之下是偷生。采取文字中的平平仄仄，借用角色性格中的絲絲縷縷，少年們努力演繹愛國情懷，用堅(jiān)持詮釋悲憤情愁。用書中芳香的魂，留戲中醇厚的韻。杖敲地面，如泉水擊沿;木門輕扣，如金石之聲;槍聲傳來，如戰(zhàn)鼓喧天。待到那情恨終在變故中流逝，待到那迷惘的中國人終于醒悟，待到那悲涼之音終究奏完。一曲終了，便已完結(jié)，輕輕抖落指尖的彩塵，灑作一路星輝。

近兩年的戲劇表演課的開設(shè)，讓我深刻感受到這門課程的藝術(shù)魅力，和學(xué)生一起在這個(gè)小小的舞臺(tái)中體驗(yàn)藝術(shù)的真諦，感受藝術(shù)帶來的真善美！和學(xué)生們一起在這小小的課堂舞臺(tái)上演繹一幕幕多彩的“戲劇人生”。學(xué)生在表演中訓(xùn)練深思，在思考中鍛煉展示，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的均衡發(fā)展，以其人文性培育學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，促進(jìn)思維和行為的雙重改變，這與語文閱讀教學(xué)的要求相契合。

人文教育中的人文精神，能夠通過民族文化進(jìn)行表達(dá)，由此利用閱讀名著、表演戲劇的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，能夠?qū)θ宋男哉n堂所表現(xiàn)的人文精神理解，并在學(xué)習(xí)之后，能夠形成正確的人生價(jià)值觀，能夠?qū)ψ陨砦磥淼陌l(fā)展充滿信心。由此看來，人文性語文課堂的建設(shè)能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)之后，面對生活中困難，能夠擁有積極樂觀的態(tài)度，并能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，提高自身的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐葆耕、童道明 中外戲劇名作欣賞[M].人民教育出版社.2007

[2]胡德才 影視戲劇評論第1輯[M]. ?中國電影出版社.2015

[3]姚敏 語文課堂表演展示教學(xué)法的研究[A].《教育科學(xué)》編委會(huì).2016.2

（作者單位：首都師范大學(xué)第二附屬中學(xué)）