論高中歷史教學(xué)培養(yǎng)批判性思維的必要性

馬維旦

摘 要：在高中歷史教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：高中歷史;批判性;思維

批判性思維是根植在人類(lèi)思維深處的一種思維，該種思維可指導(dǎo)對(duì)象在分析與論證事物時(shí)的認(rèn)知能力，用外化的批判精神審視與評(píng)估已給條件。高中生的心理普遍處于幼稚與成熟共存的矛盾期，批判性思維可助其建立健全人格，對(duì)其一生造成前言影響，此間重要性不言而喻。本文針對(duì)高中歷史教學(xué)培養(yǎng)批判性思維的必要性作出了討論。

一、追尋時(shí)代腳步，培養(yǎng)學(xué)生批判思維，幫助學(xué)生建立是非觀(guān)念

首先，培養(yǎng)批判性思維的必要性體現(xiàn)在對(duì)時(shí)代腳步的追尋上。

進(jìn)入信息時(shí)代之后，各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)與移動(dòng)設(shè)備層出不窮，現(xiàn)代人類(lèi)無(wú)時(shí)不刻不處于海量信息的交融與沖擊中，眾多真假難辨的信息“撲面而來(lái)”，為高中生的單調(diào)生活帶來(lái)色彩，同時(shí)也擾亂了學(xué)生的心神，批判性思維的培養(yǎng)勢(shì)在必行，不然高中生很容易在信息洪流中迷失子自我。不可否認(rèn)，信息時(shí)代增強(qiáng)了信息傳播的時(shí)效性，高中生不出校門(mén)、家門(mén)就可以第一時(shí)間了解到新聞動(dòng)態(tài)與時(shí)事政治，也能在省時(shí)省力的情況下體味各地風(fēng)情，了解文化差異。因此，高中教師應(yīng)通過(guò)批判性思維培養(yǎng)讓學(xué)生自己掌握分辨信息真?zhèn)蔚哪芰Γ尭咧猩谔搶?shí)相生的信息時(shí)間中保持完整自我，學(xué)會(huì)去偽存真，不至于輕易被誤導(dǎo)。

高中歷史課程中有許多為學(xué)生提供生活借鑒的內(nèi)容，不失為培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的一味“良藥”，歷史教師可在教學(xué)觀(guān)念中融入批判精神，使歷史課堂變成思維提升的殿堂。在講解史料故事時(shí)，歷史教師可讓學(xué)生在已知的文化背景下大膽反思，勇敢質(zhì)疑，培養(yǎng)一種“不盲從”、“不輕信教材權(quán)威”的品質(zhì)。

例如，在講解中國(guó)近代史部分，面對(duì)眾多名字相似、內(nèi)容存在共同點(diǎn)的不平等條約時(shí)，高中生很容易記混知識(shí)，歷史教師就可以讓使用思維教學(xué)法，讓高中生在思維的碰撞中訓(xùn)練批判性思維，并在思考中記憶知識(shí)。《馬關(guān)條約》是近代史中不可忽視的一項(xiàng)不平等條約，教師可對(duì)比《布列斯特和約》讓學(xué)生分析列寧與李鴻章的行為是否“正義”。在高中歷史教材為學(xué)生提供的是李鴻章的正面形象，雖然其中表現(xiàn)的真實(shí)歷史，但教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生先質(zhì)疑李鴻章的行為，再通過(guò)更多分析印證教材中講述的李鴻章的濃厚愛(ài)國(guó)精神為真。

如此一來(lái)，高中生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)可以養(yǎng)成主動(dòng)搜集相關(guān)史實(shí)的習(xí)慣，在自行探索中驗(yàn)證教材內(nèi)容的正確性，既保留了批判性思維，又?jǐn)U充了知識(shí)儲(chǔ)備。

二、打造個(gè)性教育，提高學(xué)生批判思維，幫助學(xué)生接納多元世界

其次，培養(yǎng)學(xué)生批判思維的必要性體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)上。

高中教育應(yīng)具備立德樹(shù)人的作用，作為一門(mén)人文氣息與德育色彩濃厚的課程，歷史課程在促進(jìn)高中生精神世界發(fā)展方面具有獨(dú)特作用，不僅要讓高中生明白基本的主流世界觀(guān)、歷史觀(guān)，還要培養(yǎng)高中生成長(zhǎng)為思維獨(dú)立的合格青少年?，F(xiàn)如今，人才競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的人都具備扎實(shí)的批判性思維，從中不難看出，社會(huì)需要的不再是“一個(gè)模子刻出來(lái)”的“流水線(xiàn)生產(chǎn)式”人才，而是需要個(gè)性鮮明的人才。在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維與批判精神上，歷史課程具有不可替代性，該門(mén)學(xué)科對(duì)人類(lèi)社會(huì)的歷史作出了綜合歸納，從眾梳理出許多具有借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，可在對(duì)某一事件的分析中，斷藍(lán)分析處理信息的能力，在復(fù)雜的信息中分辨出正確觀(guān)點(diǎn)，建立批判精神。

同樣以中國(guó)近代史中的一則史實(shí)為例，“戊戌變法”的失敗由多種原因?qū)е?，教師可引?dǎo)學(xué)生從客觀(guān)因素與主觀(guān)因素兩個(gè)方面進(jìn)行分析，讓學(xué)生指導(dǎo)該運(yùn)動(dòng)的失敗不能歸咎于某幾個(gè)人的決定，而是社會(huì)大環(huán)境與參與者思想的共同導(dǎo)致的。與此同時(shí)，歷史教師還要讓學(xué)生明白這一嘗試即使失敗了也對(duì)后續(xù)的“變法”提供了經(jīng)驗(yàn)與啟示，“失敗”不代表“一無(wú)是處”。這樣一來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史事件時(shí)刻收到辯證唯物主義的熏陶，能夠逐漸習(xí)慣以“運(yùn)動(dòng)”與“發(fā)展”的眼光看待問(wèn)題，其批判性思維的雛形就顯現(xiàn)出來(lái)。

三、構(gòu)筑歷史思維，展現(xiàn)學(xué)生批判思維，幫助學(xué)生樹(shù)立客觀(guān)意識(shí)

最后，培養(yǎng)學(xué)生批判思維體現(xiàn)在歷史學(xué)科的本質(zhì)要求上。

自“核心素養(yǎng)”問(wèn)世以來(lái)，高中歷史教學(xué)本就在學(xué)生思維構(gòu)建方面投入了許多關(guān)注，以求在每一次師生交流中突破素養(yǎng)培養(yǎng)的層次。以“歷史解釋”這一基礎(chǔ)歷史學(xué)習(xí)素養(yǎng)為例，該素養(yǎng)要求學(xué)生在解釋史料時(shí)，能夠以現(xiàn)有的資料為例，批判性地、客觀(guān)地發(fā)表看法，將歷史事件中的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的方法。眾所周知，若是一味照搬教材中的觀(guān)點(diǎn)，“歷史解釋”則失去了發(fā)展性，不再具備“解釋”功能。高中生若想提高“解釋”的能力，對(duì)史料作出獨(dú)到的客觀(guān)見(jiàn)解，就需要用批判性目光看待已給信息與前人的結(jié)論，既尊重他人的勞動(dòng)成果，也保持自己的獨(dú)立思想，在質(zhì)疑與思辨中得出做種結(jié)論。只有建立了批判思維，高中生才能更深入地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，歷史的借鑒性能夠培養(yǎng)高中生的批判性思維，發(fā)揮該功能是新時(shí)代歷史學(xué)科的附加任務(wù)。高中歷史教師應(yīng)追尋時(shí)代腳步，在新型教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。其次，高中歷史教師須打造個(gè)性教育，在多元文化中提高學(xué)生批判思維。最后，高中歷史教師需構(gòu)筑歷史思維，在有效評(píng)價(jià)中展現(xiàn)學(xué)生批判思維。

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