紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計中文化原型的應(yīng)用研究

蘇翠霞

摘 要：在本文寫作前期，已經(jīng)閱讀了大量的紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造的相關(guān)文章，對現(xiàn)階段紅色旅游中相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計問題具有一定了解，對其中存在的問題經(jīng)過研究和調(diào)查也進行相應(yīng)的總結(jié)，基于研究結(jié)果總結(jié)現(xiàn)階段紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)進行的改革措施，促進紅色旅游更加順利傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計研究

2004年《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出“紅色旅游”這一概念，并且規(guī)劃了我國現(xiàn)階段紅色旅游開展的路線和進程。從2004年開始，我國紅色旅游開展呈現(xiàn)如火如荼的趨勢，一度成為我國第三產(chǎn)業(yè)中旅游產(chǎn)業(yè)的主力軍。但是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，衍生品的在旅游中也十分重要，承載了紅色旅游的傳承功能。本文中將對紅色旅游中設(shè)計產(chǎn)品的文化原型進行總結(jié)，提出現(xiàn)階段發(fā)展問題提所在，以及未來發(fā)展的前景規(guī)劃等。旨在為紅色旅游增添新時期的新動力。

一、紅色文化及紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的概念

紅色旅文化的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人們進行斗爭和解放的過程中建設(shè)社會主義新中國進程中產(chǎn)生并且不斷完善的意識形態(tài)、價值觀念、以及物質(zhì)表現(xiàn)，其中包括革命斗爭遺址、革命烈士遺物、紀念館、博物館，以及在不斷的斗爭中形成的富有中國特色的民族精神，例如井岡山精神、長征精神、延安精神等中華民族的精神文化。

紅色旅游指的是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人們進行斗爭和解放的過程中建設(shè)社會主義新中國進程中產(chǎn)生并且不斷完善的意識形態(tài)、價值觀念、以及物質(zhì)表現(xiàn)等有形和無形的成果中進行學習、游覽的過程。游客們在紅色旅游中感受革命先烈的斗爭歷程，不斷加深自身的思想文化建設(shè)。

紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品指的是在紅色旅游地點中結(jié)合當?shù)氐木唧w情況進行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，衍生出旅游進程中的部分市場商品，具有特定文化主題并且合乎游客需求的，具有一定紀念意義的商品。

二、紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計存在問題的研究分析

當前國內(nèi)關(guān)于紅色旅游產(chǎn)產(chǎn)品的設(shè)計研究主要是將產(chǎn)品定位在“紅色旅游紀念品”這一研究方向，很少有研究是將紅色旅游衍生品定位成“紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品”。并且在相關(guān)研究中，主要集中在對贛南、井岡山、湖湘、西柏坡地區(qū)等。對紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計存在的問題研究主要呈現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的定位不明確

紅色旅游文化產(chǎn)品的文化基礎(chǔ)相同，設(shè)計的相似性和同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴重，某一個產(chǎn)品的設(shè)計外觀會在多個地區(qū)投入使用，沒有自身設(shè)計的地域性特點，呈現(xiàn)全國開花的狀態(tài)?！段靼仄录t色旅游紀念品開發(fā)研究》中指出“泛紅色”的紀念品難以引導游客將這一紀念品進行準確的定位，能夠代表廣泛地區(qū)的紅色旅游文化內(nèi)涵，當?shù)靥赜械募t色事跡和紅色文化反而沒有能夠代表的現(xiàn)實載體，不利于紅色旅游文創(chuàng)的發(fā)展?！赌喜t色旅游紀念產(chǎn)品的研究與設(shè)計》中對紅色旅游文創(chuàng)的研究中還指出，文創(chuàng)沒有具體的分類，紀念品種類繁多，但是分類卻不明顯，缺乏科學的管理方式和手段。

（二）紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊不足

現(xiàn)階段我國紅色旅游中的文創(chuàng)產(chǎn)品基本上是直接引用紅色旅游中的形態(tài)和樣式，進行簡單的改良便直接投入銷售。例如毛主席頭像的搪瓷杯、毛主席勛章、戰(zhàn)爭時期手槍模型等?！对囌撓嫣都t色旅游紀念品的開發(fā)與設(shè)計》中指出文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計并為真正融合文化內(nèi)涵，產(chǎn)品不能有效代表一個區(qū)域內(nèi)的文化背景和文化環(huán)境，同時也難以有效起到文化宣傳的作用，難以引導后代進行歷史學習和反思。

（三）產(chǎn)品缺乏時代感和創(chuàng)新性

由于紅色旅游的地理位置有限，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與發(fā)展中，產(chǎn)品的設(shè)計基礎(chǔ)風格難以保證，同時受生產(chǎn)條件影響，產(chǎn)品的材質(zhì)、造型、產(chǎn)品的生產(chǎn)和加工工藝等方面都不能得到穩(wěn)定良好的保證，產(chǎn)品的設(shè)計理念較為陳舊，甚至不部分地區(qū)仍舊呈現(xiàn)上世紀的設(shè)計和生產(chǎn)水平。《紅色文化與當代大眾文化的結(jié)合——江西紅色旅游紀念品設(shè)計的創(chuàng)新思路》一文中國針對文創(chuàng)產(chǎn)品中是否含有特定地區(qū)的文化底蘊，是否結(jié)合當下年輕人購買文創(chuàng)給的需求，提升文創(chuàng)產(chǎn)品中的趣味性，進而轉(zhuǎn)變文創(chuàng)設(shè)計的理念，為文創(chuàng)進行新時期的新發(fā)展。

（四）產(chǎn)品缺乏品質(zhì)價值效應(yīng)

文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏質(zhì)感的表現(xiàn)主要集中在三個方面，首先是文創(chuàng)產(chǎn)品的材質(zhì)較為粗糙，材料選用方面沒有得到良好的改善，文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量影響了很多消費者的購買欲。文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值較低，產(chǎn)品除觀賞性之外沒有任何使用價值，導致消費者的購買欲望降低。文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝質(zhì)量較差，當?shù)貨]有專門的設(shè)計師對文創(chuàng)產(chǎn)品的使用和包裝進行設(shè)計，導致文創(chuàng)產(chǎn)品外觀簡陋，影響發(fā)展前景。《論湖湘紅色文化元素在旅游紀念品設(shè)計中的應(yīng)用》中明確指出本地的紅色旅游紀念品基本上來源于義烏小商品生產(chǎn)地，而并非本地工廠生產(chǎn)，并且文創(chuàng)產(chǎn)品自身的價值不高，工廠在生產(chǎn)中自然會粗制濫造，削弱了產(chǎn)品的公益性和藝術(shù)性。

（五）產(chǎn)品品牌意識薄弱

在我國，眾多文化產(chǎn)品的主人公均有較高的社會知名度，但是紅色旅游中知名度較高的因素是地點，而并非地點中的文化底蘊或者英雄人物。革命烈士合格革命事件在文創(chuàng)中未得到有效的體現(xiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)容不足，并且不注重開拓自身的文化品牌，建立具有自身特點的紅色旅游品牌，建立社會效應(yīng)，提升社會影響。

三、紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究的述評與展望

（一）產(chǎn)品定位不足和“泛化”問題

對紅色旅游當?shù)氐奈幕瘍?nèi)容和文化本源進行追溯，找到紅色旅游中國具有代表性的紅色文化，并且加以壯大和發(fā)展。在我國每一個紅色旅游地區(qū)均具有自身的獨特歷史文化背景，同樣的紅色文化誕生地區(qū)由于地理位置和人文精神的影響而產(chǎn)生了截然不同的文化體系。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中應(yīng)當遵從文化發(fā)展的不同結(jié)構(gòu)，設(shè)計具備本土特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）文化內(nèi)涵不足問題

不斷挖掘具有地方特色的文化內(nèi)容，將紅色文化的傳播和發(fā)展不斷鮮明化和符號化，采用更加生動的形式表達紅色旅游景區(qū)蘊含的豐富歷史文化背景，對其中包含的精神文明和物質(zhì)文明進行更加鮮明的表達。并且結(jié)合游客的心理傾向，合理利用紅色文化，創(chuàng)建具有豐富文化內(nèi)涵的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）缺乏時代感和創(chuàng)新性問題

當今社會信息化進程不斷加快，紅色旅游文創(chuàng)的發(fā)展也應(yīng)進行多元化的開拓。結(jié)合消費者的不同文化喜好，發(fā)展消費者喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，在產(chǎn)品的材料設(shè)計，包裝質(zhì)量、產(chǎn)品實用性等方面進行完善和創(chuàng)新，探求產(chǎn)品多元化的發(fā)展模式，在產(chǎn)品中融入更多的人文主義思想、紅色符號體現(xiàn)、感官體驗等等。結(jié)合現(xiàn)階段不斷發(fā)展的國民精神文化追求，發(fā)掘產(chǎn)品在新時期嶄新的發(fā)展空間和意義。

（四）缺乏品質(zhì)感和品牌意識薄弱的問題

在紅色旅游地區(qū)影響建立專門的紅色旅游文創(chuàng)研究部門，建立具有品牌化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建具有系列性的文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)流程，結(jié)合當?shù)氐奈幕久M行多樣化的產(chǎn)品設(shè)計，并且采用投票形式選擇出最具使用效能和文化價值的產(chǎn)品。利用旅游的相關(guān)文化建設(shè)項目，提升旅游產(chǎn)品的文化品牌建立，進行有計劃、有部署的營銷模式，促進產(chǎn)品的社會效應(yīng)穩(wěn)步提升。

結(jié)束語：文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂是堅實豐富的文化底蘊，沒有文化基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品僅僅是一件“花瓶”一般的工藝品，不具有長久的生命力。以紅色旅游為基礎(chǔ)，以文化導向為前提設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品才能夠在紅色旅游的大背景下重新展放時代的魅力和光彩，促進紅色旅游的順利開展。

參考文獻

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基金項目

課題來源（項目基金）：重慶市教育委員會人文社科科學研究項目

課題名稱（項目名稱）：《傳承紅色文化發(fā)展特色經(jīng)濟：紅色文化旅游商品設(shè)計與研究》

課題編號（項目編號）： 18SKGH213