田思琪
◆摘 要:在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的大環(huán)境下,以前應(yīng)試教育的方向也應(yīng)因時(shí)而發(fā)生轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生在新教育環(huán)境下接受更新興、更有效的教育成為各級教育中理應(yīng)考慮的重要事件。本文從新課標(biāo)改革后教育背景的轉(zhuǎn)變和小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀分析出發(fā),探究小學(xué)語文應(yīng)試教育發(fā)展的新方向。
◆關(guān)鍵詞:新課程標(biāo)準(zhǔn);小學(xué)語文;應(yīng)試教育;新方向
一、引言
教育環(huán)境隨時(shí)代進(jìn)步而日漸發(fā)展,相應(yīng)的教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也根據(jù)本科目的現(xiàn)實(shí)要求而做出改進(jìn)與發(fā)展。小學(xué)語文新課標(biāo)改革后學(xué)校課程安排與教師教學(xué)都不可避免的發(fā)生了一系列重大的變化,雖然新課標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)了對于學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的培養(yǎng),但在教育發(fā)展處于探索期的現(xiàn)在,應(yīng)試教育仍是小學(xué)語文教育不可逃避的問題。
二、當(dāng)代教育背景大轉(zhuǎn)變
新課標(biāo)在開篇就強(qiáng)調(diào):“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?!?/p>
(一)語文素養(yǎng)地位的提高
在小學(xué)基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)被提高到一個(gè)前所未有的高度,要求所有的教育工作者不應(yīng)該像過去一樣僅僅是重視應(yīng)試成績的優(yōu)劣,更應(yīng)該綜合參考學(xué)生的各方面的語文素養(yǎng),為學(xué)生在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和更高等教育打下基礎(chǔ)。
(二)強(qiáng)調(diào)語文課程的工具性與人文性
小學(xué)語文課不只是一門參與考試測評的科目,更是連接學(xué)生學(xué)習(xí)和平時(shí)生活中會(huì)有所應(yīng)用的語言工具的橋梁。小學(xué)語文教師需要明確課程在理論教學(xué)與運(yùn)用實(shí)踐的關(guān)系,讓學(xué)生有所學(xué)才能有所用。
三、小學(xué)語文應(yīng)試教育現(xiàn)狀分析
(一)應(yīng)試教育仍是主流
在當(dāng)下小學(xué)語文課程教學(xué)中,在教育部門和學(xué)校都大力推行素質(zhì)教育的情形下,不難發(fā)現(xiàn)應(yīng)試教育仍是小學(xué)語文教育的主流。究其原因,有兩個(gè)方面:首先是教師方面,教師教學(xué)任務(wù)重,要在一學(xué)期有限的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的教學(xué)篇目,多數(shù)教師覺得教學(xué)任務(wù)已經(jīng)十分艱巨,難以抽出多余時(shí)間對所素質(zhì)教育進(jìn)行研究或是實(shí)現(xiàn)自身改變;第二是學(xué)生家長方面,“望子成龍望女成鳳”是中國的老話,這說明自古以來,我國家長對孩子成才的心是相當(dāng)迫切,為了不讓自己的孩子輸在起跑線上,比起慢慢積累培養(yǎng)孩子的語文素養(yǎng),家長更喜歡快速直接出成效的應(yīng)試教育。
(二)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的沖突
素質(zhì)教育后于應(yīng)試教育被提出,并且在大多數(shù)人唱衰應(yīng)試教育的情況下,社會(huì)和學(xué)校的很多受眾就自然而然的聽取便面意思,即應(yīng)試教育是不好的,素質(zhì)教育是好的,兩者站在對立方。又或是一些老教師,堅(jiān)持自己多年的經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為應(yīng)試教育是有效的,而素質(zhì)教育見效慢或是難以出現(xiàn)顯著成效,所以應(yīng)試教育優(yōu)于素質(zhì)教育??偠灾鐣?huì)上不乏有聲音將應(yīng)試教育與素質(zhì)教育完全的對立起來,認(rèn)為這是兩種相互沖突的教育方式。
四、應(yīng)試教育發(fā)展新方向
(一)內(nèi)化應(yīng)試教育的教學(xué)方式
如果說學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生綜合素質(zhì)內(nèi)化的過程,那么學(xué)生應(yīng)試則是學(xué)生綜合素質(zhì)的外顯過程;在應(yīng)試過程中學(xué)生將內(nèi)化的知識(shí)體系、學(xué)習(xí)中形成的分析問題、解決問題能力表現(xiàn)于試題的解答之中,將學(xué)習(xí)中形成的情感態(tài)度價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)過程中的嚴(yán)謹(jǐn)與否、認(rèn)真與否、思維活躍與否等投射在相應(yīng)問題的闡述中;在應(yīng)試活動(dòng)中,學(xué)生還具體表現(xiàn)著誠實(shí)守信與否、實(shí)事求是與否、遵紀(jì)守法與否、尊重教師與否、嚴(yán)肅認(rèn)真與否等人格品質(zhì)。應(yīng)試教育的教育方式的改變是迫在眉睫的,學(xué)生在應(yīng)試教育下的學(xué)習(xí)中,往往外顯直觀可見的效率是較高的,想要改變這種定式的特性,把外在浮于表面的成果放于學(xué)生內(nèi)在,成為其內(nèi)在修養(yǎng)的一部分,主要改進(jìn)的途徑可以歸納為內(nèi)化。
(二)實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的融合
素質(zhì)教育作為一種更高級的理論形態(tài),為教育實(shí)踐提供了先進(jìn)的指導(dǎo)思想;應(yīng)試教育作為一種完善、客觀的選拔方式,確保了教育活動(dòng)結(jié)果評價(jià)的公正性。素質(zhì)教育本是針對應(yīng)試教育中出現(xiàn)的種種弊端提出的,但矯枉切忌過正,對素質(zhì)教育的大力提倡并非建立在對應(yīng)試教育的全面否定之上。兩者并不是完全對立的兩種教育方式,應(yīng)試教育不可否認(rèn)也有可取之處,并不全盤皆輸。
在當(dāng)下應(yīng)試教育弊端無法完全消除以及素質(zhì)教育難以快速普及實(shí)施的情況下,將兩者的高明之處加以融合運(yùn)用不失為一種合理過渡的方法。針對過渡教育也有一定的要求:需要同時(shí)融合應(yīng)試教育高效率和素質(zhì)教育養(yǎng)成性的特點(diǎn)。
五、總結(jié)
曾經(jīng)被奉為經(jīng)典的舊型應(yīng)試教育與課改后大力推行的新型素質(zhì)教育,兩者在小學(xué)語文和其他學(xué)科,乃至更高級科目的教學(xué)中都各有利弊。作為教育工作者,我們不能單純地否定一方或是完全肯定一方,將兩者的可取之處結(jié)合起來,綜合的看待兩種教育方式教學(xué),才能在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過渡的艱難時(shí)期中探索出合適的方法。
參考文獻(xiàn)
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