從《篩麥子的婦女》談庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

摘要：現(xiàn)實(shí)主義作為一種藝術(shù)流派，興起于19世紀(jì)的歐洲。通過(guò)對(duì)真實(shí)存在的場(chǎng)景或人物來(lái)客觀的描繪，主要表現(xiàn)畫(huà)家當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代風(fēng)格、思想和精神所向。庫(kù)爾貝是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)軍人物，他反對(duì)古典主義的理想化和浪漫主義的不切實(shí)際，以敏銳的眼光看待對(duì)藝術(shù)的真實(shí)性，探索藝術(shù)的方向。本文從庫(kù)爾貝的時(shí)代環(huán)境以及藝術(shù)風(fēng)格的形成并結(jié)合作品《篩麥子的婦女》來(lái)深入理解庫(kù)爾貝的藝術(shù)情感和獨(dú)特的藝術(shù)思想。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義;庫(kù)爾貝;真實(shí)性;篩麥子的婦女

一、現(xiàn)實(shí)主義的興起

19世紀(jì)上半葉的法國(guó)，古典主義和浪漫主義處十分流行的時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義作為藝術(shù)流派和法國(guó)1848革命同時(shí)興起，自革命爆發(fā)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和平民意識(shí)極大的影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和民主主義催生下的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，新舊思想的激烈碰撞，階級(jí)之間的變革也影響著當(dāng)時(shí)的文化和藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)家們也開(kāi)始重新思考對(duì)藝術(shù)的理解，從追求傳統(tǒng)古典的高雅藝術(shù)中開(kāi)始關(guān)注所認(rèn)為“低俗丑陋”的下層人民真實(shí)的生活。民主意識(shí)影響了當(dāng)時(shí)流行的文學(xué)和藝術(shù)，支持民主主義的藝術(shù)家們開(kāi)始抨擊學(xué)院派所一直推崇的高雅藝術(shù)必須畫(huà)高雅的人物這種傳統(tǒng)觀念，他們反對(duì)一味的唯心主義，推崇自然的科學(xué)和面對(duì)真實(shí)的生活，追求真理，以真誠(chéng)的心面對(duì)藝術(shù)。庫(kù)爾貝反對(duì)傳統(tǒng)古典主義和浪漫主義的高雅趣味原則，而是關(guān)注客觀存在的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，題材主要圍繞當(dāng)時(shí)的普通社會(huì)勞動(dòng)平民的生活來(lái)揭示資本主義下的真實(shí)社會(huì)。庫(kù)爾貝對(duì)畫(huà)面的美感不加過(guò)多的修飾和美化，以寫(xiě)實(shí)技巧的方式去描繪畫(huà)面。1855年對(duì)于庫(kù)爾貝和現(xiàn)實(shí)主義都是開(kāi)創(chuàng)性的日子，庫(kù)爾貝帶著自己的作品去參加巴黎世界博覽會(huì)，但遭到評(píng)委們的拒絕和否定。庫(kù)爾貝憤怒之下在巴黎世界博覽會(huì)的對(duì)面搭建了一個(gè)小棚子，展出被拒絕的《畫(huà)室》和《奧爾南的葬禮》等40多幅作品，這個(gè)舉動(dòng)轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的美術(shù)界，引發(fā)大量的藝術(shù)家來(lái)觀賞，展牌上所寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)主義也就這樣流行起來(lái)被大眾所知，庫(kù)爾貝也就成為了現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)軍人物。

二、庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義

庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的形成和他的生長(zhǎng)環(huán)境有著直接聯(lián)系，他的祖父是名革命軍人，庫(kù)爾貝從小就受到革命思想的影響，他的政治傾向也影響了他的繪畫(huà)風(fēng)格朝著現(xiàn)實(shí)主義方向發(fā)展。庫(kù)爾貝天生就具備濃郁的藝術(shù)氣質(zhì)，以俯視一切的高傲姿態(tài)來(lái)看待社會(huì)和人生，他對(duì)社會(huì)發(fā)展存在的問(wèn)題十分關(guān)注，并且積極參加了很多革命活動(dòng)，在藝術(shù)中主張現(xiàn)實(shí)主義，他宣稱：“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是民主的藝術(shù)?！彼鶆?chuàng)造的藝術(shù)，是不加人工修飾再現(xiàn)他周?chē)默F(xiàn)實(shí)生活。庫(kù)爾貝反對(duì)古典主義的保守性和浪漫主義的虛構(gòu)性和以及臆想的空談美好，他的作品著重刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)畫(huà)面強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，讓藝術(shù)不再是單純的表現(xiàn)技法或者畫(huà)面的美感，而是具有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。他的作品中強(qiáng)調(diào)刻畫(huà)勞動(dòng)人民的真實(shí)生活，歌頌勞動(dòng)人民的偉大，以此向迂腐的傳統(tǒng)和腐朽的資本主義作斗爭(zhēng)，具有鮮明的時(shí)代感。他把對(duì)藝術(shù)的追求同改善貧苦人民的生活一同結(jié)合，在生活的實(shí)踐中，觀察中去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的美，不回避真實(shí)的“丑陋”，勇于正視，來(lái)揭示真實(shí)的社會(huì)。庫(kù)爾貝一生的作品都堅(jiān)持自己的創(chuàng)作原則，一切按照題材實(shí)際的樣子真實(shí)的描繪下來(lái)，使現(xiàn)實(shí)生活完整的裸露在人們眼前。他在題材的選擇和處理上拋棄傳統(tǒng)繪畫(huà)中常見(jiàn)的宗教、神話故事等等虛擬的物體，他專(zhuān)注于現(xiàn)實(shí)的生活，去描繪在貧富差距，嚴(yán)重兩極分化的社會(huì)環(huán)境下，貧窮階級(jí)人們的生活，揭露現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性。曾有人找?guī)鞝栘惾ギ?huà)一幅以神為主題的畫(huà)，庫(kù)爾貝說(shuō)了一句流傳至今的名言：“我不會(huì)畫(huà)天使，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們。庫(kù)爾貝在現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的塑造上采用了寫(xiě)實(shí)主義的技法，但并沒(méi)有一味的去模仿而是加入了自己對(duì)寫(xiě)實(shí)的真實(shí)性的理解，在對(duì)畫(huà)面細(xì)節(jié)的處理和構(gòu)圖的選擇都恰到好處。他的作品讓人感受不到距離感，畫(huà)面中的人物表情自然、真實(shí)，在看到這些畫(huà)面時(shí)仿佛置身其中。庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義不同，他在畫(huà)中注入自己的藝術(shù)精神追求，表達(dá)出對(duì)不公平的社會(huì)的憤懣，對(duì)勞動(dòng)人民艱苦生活的同情，這超越了自然主義和寫(xiě)實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)主義這是庫(kù)爾貝的藝術(shù)風(fēng)格，也是他一生所堅(jiān)持的精神觀念。

三、從作品《篩麥子的婦女》中看庫(kù)爾貝

庫(kù)爾貝于1854年創(chuàng)造了這幅作品，目前收藏在南特美術(shù)館。這幅畫(huà)表現(xiàn)了鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的辛苦勞作的情形，畫(huà)面中的人物表情刻畫(huà)的十分生動(dòng)，主題鮮明，使觀眾深刻的體會(huì)到勞動(dòng)人民的艱苦生活。畫(huà)中以三個(gè)正在篩麥子的人物為主體，真實(shí)的表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的工作場(chǎng)景。畫(huà)面采用了橫構(gòu)圖，畫(huà)面的中心焦點(diǎn)是一名穿著紅色衣服，正跪在地上，后背挺直，雙手用力篩麥的女人。畫(huà)面中的穿著紅衣服的女人幾乎占據(jù)了整個(gè)構(gòu)圖的中心，但給人留下的卻是背影，她的頭向前微微彎曲，露出細(xì)長(zhǎng)干凈的頸部，正在篩麥的雙臂被袖子緊緊包裹，手臂看起來(lái)圓潤(rùn)又有力，整個(gè)身形健壯又豐滿，充滿了年輕的力量和少女的氣息。在她的左側(cè)坐著一位中年婦女，她疲倦的倚靠在后背的裝滿麥子的布袋上，她的頭部微微向下，眼神低垂，略顯疲憊的挑揀盆里的麥子，在她的周?chē)鸀M了麥穗。在畫(huà)面的右側(cè)，是一個(gè)坐在地上正翻開(kāi)柜子往里扒頭看的小男孩。整幅畫(huà)面的色調(diào)是偏暖色，墻壁是暖黃色，婦女和小男孩的衣服都是較深色的素衣，而畫(huà)面中心的女孩的衣服采用了鮮明的紅色衣服，不僅給畫(huà)面增添了生動(dòng)性，也體現(xiàn)出年輕女孩的青春活力。整幅畫(huà)面營(yíng)造出一種平和的氛圍，庫(kù)爾貝在人物表情的細(xì)節(jié)處理上十分到位，中年婦女低垂略顯疲態(tài)的表情對(duì)這種平和感形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

這幅作品深刻的體現(xiàn)了庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)思想中對(duì)勞動(dòng)人民的贊揚(yáng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判，反映真實(shí)的生活才是他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則。庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判，肯定人民是偉大的，是社會(huì)的主人，他強(qiáng)烈的表達(dá)出了“為表現(xiàn)真實(shí)的生活而藝術(shù)”而不是“為了表現(xiàn)藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)。他深入生活底層，了解人民的艱苦生活，他的創(chuàng)作來(lái)自貧窮階層的人民，并畫(huà)出了大量的這類(lèi)題材的畫(huà)。庫(kù)爾貝對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻觀察，把自己的價(jià)值觀和精神思想熔鑄在畫(huà)面中，來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的看法。庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義從時(shí)代發(fā)展來(lái)看，不僅是一種藝術(shù)風(fēng)格或者藝術(shù)傾向，更多的是一種時(shí)代精神。

四、結(jié)語(yǔ)

庫(kù)爾貝一生都堅(jiān)持他的藝術(shù)原則，對(duì)藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他追求真理的精神也影響了后人。藝術(shù)在不同時(shí)代對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到一定的作用，庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)我們以后的藝術(shù)發(fā)展注入了更多的人文主義，創(chuàng)作出更多的能反映真實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題的作品，對(duì)社會(huì)發(fā)展肩負(fù)更多的責(zé)任感。

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作者簡(jiǎn)介：閆佳妮（1997.11.12），女，漢族，河北省人，碩士，天津工業(yè)大學(xué)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)）