淺析唐代美術(shù)的發(fā)展

樊華 佟健

摘要：在美術(shù)發(fā)展的整個(gè)歷史中，每一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展與興盛，都與該時(shí)期的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教和其他社會(huì)因素緊密相連。而且每個(gè)朝代的美術(shù)的發(fā)展與興盛都要以每個(gè)朝代、時(shí)期社會(huì)因素的發(fā)展為基石和驅(qū)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：美術(shù);唐代;影響

前言：

大唐王朝是中國(guó)歷史上封建社會(huì)的鼎盛繁華時(shí)代。唐朝的美術(shù)文化，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的飛速發(fā)展和文人墨客、佳人才子的快速增多，百姓更加注重藝術(shù)生活，所以唐朝的藝術(shù)文化不僅繼承了中國(guó)古代藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有很大的突破和發(fā)展。唐朝時(shí)期的才人們所創(chuàng)作出的藝術(shù)品，主旨更加鮮明、形象更加完滿(mǎn)，也對(duì)普通百姓的生活百態(tài)的反映也更加的真實(shí)飽滿(mǎn)。從這一角度來(lái)看，唐代的美術(shù)發(fā)展可謂是中國(guó)古代封建社會(huì)的發(fā)展頂峰，這也是當(dāng)時(shí)人類(lèi)美術(shù)發(fā)展的頂峰，對(duì)后世乃至現(xiàn)在和周邊國(guó)家的美術(shù)發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。

一、社會(huì)發(fā)展對(duì)唐代美術(shù)的影響

對(duì)唐朝美術(shù)的影響和發(fā)展起到巨大作用的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步和思想的開(kāi)化。唐朝的人民生活十分富足。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)百姓采取了更加人性化的政策，糧食儲(chǔ)備足夠、不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)荒年就沒(méi)有糧食吃，沒(méi)有大規(guī)模的流民乞丐，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人輕賦稅輕徭役，所以社會(huì)非常穩(wěn)定。唐朝的軍事能力強(qiáng)大，能抵御外族侵?jǐn)_，和少數(shù)民族也交好，所以當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到繁榮昌盛的程度，達(dá)到了封建社會(huì)時(shí)期的鼎盛。中國(guó)古代封建社會(huì)時(shí)期最輝煌的一個(gè)朝代就是唐代，周?chē)?guó)也會(huì)對(duì)大唐王朝進(jìn)行朝拜和倚靠，唐朝對(duì)亞洲乃至世界的影響都足夠深遠(yuǎn)。

由于唐朝各方面都很發(fā)達(dá)，所以國(guó)際上的發(fā)展和交流很通暢，唐朝和外界的交往日益頻繁。所以當(dāng)時(shí)對(duì)國(guó)外來(lái)唐朝拜訪(fǎng)的人員有了一個(gè)固定的稱(chēng)呼，叫做遣唐使。不僅有日本、新加坡、印度朝鮮的遣唐使，還有許多中亞歐洲國(guó)家的官員、商人都有來(lái)到中國(guó)進(jìn)行文化的交流訪(fǎng)問(wèn)，比如波斯、阿富汗等。唐朝當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)也有了種類(lèi)的分別，比如人像、宮殿房屋畫(huà)、牛鬼蛇神畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)畫(huà)等，標(biāo)志著古代美術(shù)在當(dāng)時(shí)有了新的突破，進(jìn)入了新的生機(jī)盎然的歷史發(fā)展階段。

二、宗教發(fā)展對(duì)唐代美術(shù)的影響

佛教在當(dāng)時(shí)的傳播，在墻上建立了寺廟等大型藝術(shù)活動(dòng)，將民間繪畫(huà)傳播到當(dāng)代。在這一背景下，佛教藝術(shù)極大地推動(dòng)了當(dāng)代民間繪畫(huà)教育的發(fā)展，并以粉體協(xié)作為主要手段。畫(huà)壁學(xué)徒教育的形式已經(jīng)形成，畫(huà)線(xiàn)和教育體系已經(jīng)發(fā)展并繼續(xù)使用，這種民間繪畫(huà)教育模式不僅創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)最繁榮的繪畫(huà)，創(chuàng)造了當(dāng)代民間繪畫(huà)教育的方法，創(chuàng)造了藝術(shù)的瑰寶，繪畫(huà)教育的機(jī)制值得我們研究和思考。

當(dāng)今世界上的三大宗教是基督教，伊斯蘭教和佛教。其中，佛教是中國(guó)最令人印象深刻的宗教，也是最受歡迎的宗教。佛教在東漢漢時(shí)期傳入中國(guó)，但當(dāng)時(shí)的佛教地位很低，歷代以后都逐漸繁榮起來(lái)。佛教從東方到北方和南方傳播到中國(guó)。佛教對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)體系的影響普遍存在。佛教對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)有很大的影響。在唐代，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人向人民傳播佛教和道德教育并統(tǒng)治人民。但是在那時(shí)，社會(huì)大力支持佛教并建造了無(wú)數(shù)美麗的廟宇。在這些影響下，民間藝術(shù)活動(dòng)如壁畫(huà)雕塑變得很流行。

隨著佛教在隋唐時(shí)期的不斷傳播和發(fā)展，寺廟的大規(guī)?；顒?dòng)也支持了民間美術(shù)教育的發(fā)展，設(shè)法為沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的非國(guó)畫(huà)家進(jìn)入公立學(xué)校。作為畫(huà)家，寺廟繪畫(huà)是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的最重要方式。簡(jiǎn)而言之，在唐代，最著名的畫(huà)家吳道子就是這樣。

當(dāng)時(shí)佛教的傳播舉辦了大型藝術(shù)活動(dòng)，例如在墻上作畫(huà)、興建佛教廟宇和將繪畫(huà)傳播到民間。佛教藝術(shù)極大地推動(dòng)了當(dāng)代民間繪畫(huà)教育的發(fā)展。

三、女性人物對(duì)唐代美術(shù)的影響

唐朝女性地位的提升為美術(shù)提供了好的題材，不僅僅影響到仕女畫(huà)題材的發(fā)展，也影響到唐朝壁畫(huà)的發(fā)展。在這一類(lèi)的壁畫(huà)中，我們還可以看到婦女的文化和地位前所未有的上升，體現(xiàn)在壁畫(huà)藝術(shù)中，并發(fā)現(xiàn)她們發(fā)揮著關(guān)鍵作用。唐朝許多貴族的墳?zāi)估锒加袎Ρ诋?huà)。這些墓地分布在陜西、山西、廣東、內(nèi)蒙古和新疆。尤其是在陜西省西安和周邊地區(qū)，唐朝貴族的墳?zāi)咕奂谝黄?。其中許多壁畫(huà)是由合格的室內(nèi)畫(huà)家和平民畫(huà)家制作的，場(chǎng)景廣闊，藝術(shù)性強(qiáng)。最具代表性的壁畫(huà)包括陜西省三原縣的李壽墓，乾縣李賢墓、李重潤(rùn)墓、李仙蕙墓等壁畫(huà)。

唐朝美術(shù)的發(fā)展，還要得益于當(dāng)時(shí)詩(shī)詞書(shū)法、音樂(lè)舞蹈的發(fā)展，美術(shù)與他們交融，對(duì)互相產(chǎn)生了有益的影響。唐朝的繪畫(huà)名人也是非常多的，史無(wú)前例的，不計(jì)算民間的藝術(shù)高人，光是《歷代名畫(huà)記》里記載的唐代畫(huà)家就有307位。

四、西域畫(huà)派與唐代中原畫(huà)派的相互影響

唐朝時(shí)期，最流行的繪畫(huà)種類(lèi)，莫過(guò)于人物畫(huà)像。畫(huà)畫(huà)的手法不僅受到地域特色和歷史的發(fā)展，而且當(dāng)時(shí)國(guó)家繁榮昌盛，海外交流頻繁，畫(huà)畫(huà)的手法也受到了西域畫(huà)派繪畫(huà)方式的影響。

佛教在當(dāng)時(shí)也十分盛行，佛教從西域而來(lái)，也給中原地區(qū)帶了西域的審美和畫(huà)風(fēng)，當(dāng)時(shí)西域的宗教壁畫(huà)十分流行，特征是鋼絲和色格柵，自此，壁畫(huà)也成為中原地區(qū)繪畫(huà)領(lǐng)域的一個(gè)重要部分。

作者簡(jiǎn)介：樊華（1998-），女，漢族，江蘇省南京市人，沈陽(yáng)化工大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院2016級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在讀本科生。

佟?。?982-），男，漢族，遼寧省沈陽(yáng)市人，職務(wù)：沈陽(yáng)化工大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院講師。

（作者單位：沈陽(yáng)化工大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院）