視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

馬榮 張琪琪

摘要：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于時(shí)下的大眾傳播來說是一種比較重要的表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)的是借助視覺可見的范圍內(nèi)對(duì)于某種藝術(shù)形式來對(duì)某種特定事物進(jìn)行表達(dá)的一種行為，這種設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)上利用了圖形和文字等多方面的元素，通過比較合理的編排以及合理的造型設(shè)計(jì)，讓視覺傳達(dá)的接受者可以在情感上和設(shè)計(jì)師引起共同的情感共鳴，這也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要表達(dá)效果。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá);表現(xiàn)形式;元素

引言：

我們可以在視覺傳達(dá)中意識(shí)到中國傳統(tǒng)文字所帶來的影響力，這也引起了設(shè)計(jì)者的廣泛關(guān)注，因?yàn)樵谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中，中國的漢字以及字體對(duì)于設(shè)計(jì)來說是一種最基本的元素，并且在設(shè)計(jì)的應(yīng)用上使用范圍也比較廣泛，傳播速度也比較快捷，讓視覺接受者能夠更直觀的接受。

一、文字設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著時(shí)代快速的向前發(fā)展，文字在設(shè)計(jì)方面也有了自己的體系和風(fēng)格，而不再是單純以圖片的形式來進(jìn)行輔助和說明，而是從文字所特有的裝飾功能作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師對(duì)文字的設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的排版以及獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)，讓主題所具備的內(nèi)涵顯得更加突出。當(dāng)確定下一種字體作為選擇后，就要讓字體特有的表現(xiàn)力進(jìn)行較為充分的展示，而這種展示可以與字符進(jìn)行比較巧妙的結(jié)合，讓設(shè)計(jì)的接受者的接受度更高，從而在視覺的傳達(dá)上擁有良好的反應(yīng)，讓藝術(shù)效果能夠達(dá)到最佳。

（一）文字對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的可讀性

文字可以更好的表達(dá)出設(shè)計(jì)者的意圖，在視覺效果上讓不同的信息進(jìn)行交流，為了讓文字的這個(gè)功能能夠更好的進(jìn)行發(fā)揮，準(zhǔn)確的表達(dá)出設(shè)計(jì)者的意圖。在文字進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們要將雜亂無序這種事情從根源上進(jìn)行避免，要選擇的文字應(yīng)該是具有一定精度的，并且在可讀性上要具備一定的基礎(chǔ)，讓視覺接受者可以更好的進(jìn)行識(shí)別和理解，通過設(shè)計(jì)將這些理念更好的傳達(dá)給消費(fèi)者，完成設(shè)計(jì)的最初目的，將設(shè)計(jì)師所想表達(dá)的理念完整的傳播出去[1]。

（二）在視覺傳達(dá)中漢字的設(shè)計(jì)應(yīng)用

文字設(shè)計(jì)在時(shí)下是一種個(gè)性化的特征，這種特征在設(shè)計(jì)上是可以獨(dú)擋一面的。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要是要對(duì)作品主題所擁有的內(nèi)涵作為基礎(chǔ)，對(duì)文字在設(shè)計(jì)的時(shí)候可以進(jìn)行更加巧妙的設(shè)計(jì)排列，讓設(shè)計(jì)師在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上更加貼近主題，對(duì)作品的中心思想和主題進(jìn)行更好的傳達(dá)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)思想的目的性。

（三）文字應(yīng)用于數(shù)字媒體中的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)數(shù)字化時(shí)代，隨著發(fā)展的腳步逐漸加快，數(shù)字媒體技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域都受到了比較廣泛的應(yīng)用，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，時(shí)下發(fā)展較快的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)已經(jīng)作為設(shè)計(jì)界的一匹黑馬脫穎而出，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域起起到了很好的帶頭作用，同時(shí)也帶領(lǐng)著設(shè)計(jì)的潮流化和設(shè)計(jì)的時(shí)尚化。中國的傳統(tǒng)文字對(duì)于數(shù)字化教育來說也起到了非常重要的促進(jìn)作用，采用互聯(lián)網(wǎng)的新型技術(shù)將我國傳統(tǒng)文字進(jìn)行設(shè)計(jì)后變換成一種新的理念，然后通過媒體的融合性，將漢字設(shè)計(jì)更好的進(jìn)行傳播，這樣也能更好的對(duì)設(shè)計(jì)的傳播度進(jìn)行一個(gè)新的提升[2]。

二、圖形設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖形是眾多設(shè)計(jì)中對(duì)于視覺沖擊來說比較重要的一部分，而具有創(chuàng)意的圖形是一種新的表達(dá)形式，這種表達(dá)形式限制性比較小，文化種類以及形式種類相對(duì)于其他設(shè)計(jì)來說比較繁多。也正是因?yàn)檫@樣，設(shè)計(jì)師會(huì)通過設(shè)計(jì)和創(chuàng)意來更好的表現(xiàn)出自己想要表達(dá)的想法，這些想法也應(yīng)該是能符合新時(shí)代的社會(huì)環(huán)境的，更要符合新時(shí)代的鑒賞美感以及視覺上的表達(dá)效果為基礎(chǔ)的，無論是什么樣的設(shè)計(jì)，最終結(jié)果都不能脫離藝術(shù)形式。

（一）圖形創(chuàng)意

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，是將可以完整看到的一種可視化信息對(duì)于設(shè)計(jì)接受者的一種傳達(dá)，并且對(duì)設(shè)計(jì)接受者產(chǎn)生影響的一種過程[3]。在視覺的傳達(dá)設(shè)計(jì)上應(yīng)該是具備有一定的特色的，也是可以脫穎而出的，而我們所說的這種圖形設(shè)計(jì)就是一種相對(duì)來說比較重要的表達(dá)手法。圖形所指的是設(shè)計(jì)師將圖像在設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)換成一種大家所能理解的視覺符號(hào)，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的同時(shí)可以無視語言的障礙，是一種能跨越文化差異的交流，這種交流是無聲的，但確是能達(dá)到最好的藝術(shù)效果的。

（二）圖形在傳達(dá)設(shè)計(jì)中的思維方式

圖形這種創(chuàng)意需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候具有比較發(fā)散性的思維，同時(shí)對(duì)于設(shè)計(jì)師的想象力和聯(lián)想力也有很高的要求，需要設(shè)計(jì)師將所設(shè)計(jì)的商品和概念完美的結(jié)合起來，以更為形象和更為直觀的方式來對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的時(shí)候更好的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，利用圖形的創(chuàng)意來為自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行包裝和潤色，讓所有的消費(fèi)者都能通過最終的設(shè)計(jì)產(chǎn)生情感上的共鳴[4]。

（三）元素的選取和應(yīng)用

圖形中所有元素之間的選擇與組合都是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行圖形創(chuàng)意上不可分離的一種形式，而設(shè)計(jì)師在進(jìn)行有關(guān)于圖形的設(shè)計(jì)時(shí)，創(chuàng)意中所需要的每一種元素都應(yīng)該是與包裝設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的。在圖形的創(chuàng)意上，思維的表達(dá)形式是需要具有新穎性的，因?yàn)檫@種新穎行合一讓設(shè)計(jì)師的思維變的更加的活躍，腦海中的創(chuàng)意也會(huì)更加的層出不窮，從而在設(shè)計(jì)中獲得更加具有創(chuàng)意的圖形，讓設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意過程擁有一個(gè)質(zhì)的飛躍，所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品也能更好的表達(dá)所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的主題。

三、結(jié)語

綜上所述，我們可以更好的看出在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，無論是文字還是圖片以及任何一種新的形勢(shì)來說都是具備不同的價(jià)值的，而圖形創(chuàng)意和文字創(chuàng)意則是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候不可缺少的一部分，這部分對(duì)于設(shè)計(jì)來說也是極其重要的，可讓設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品變的更加的豐富，使最終的設(shè)計(jì)理念在傳播時(shí)能鼓具備更加便捷和直觀的特點(diǎn)，遵循這些最為基本的原則，設(shè)計(jì)出不同的創(chuàng)意，為視覺接受者創(chuàng)造出不同的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，合理的運(yùn)用這些元素也能讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在今后的發(fā)展上獲得一個(gè)新的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周景山，王朝.探討圖形和文字在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J/OL].戲劇之家[2019-03-29].http：//kns.cnki.net/kcms/detail/42.1410.J.20190314.0920.006.html.

[2] 高雪璇，趙天華.數(shù)字時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新觀念[J].傳播力研究，2019，3（01）：188.

[3] 李富強(qiáng).圖形和文字在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用探索[J].傳媒論壇，2018，1（20）：166+169.

[4] 魏桐.淺析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在生活中的應(yīng)用及設(shè)計(jì)的平民化[J].藝術(shù)科技，2018，31（10）：194.

（作者單位：山東英才學(xué)院）