景泰藍(lán)民族工藝畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)探析

方勇

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)各行業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，景泰藍(lán)作為傳統(tǒng)工藝品，是古代先賢們給我們留下的藝術(shù)瑰寶。隨著時(shí)代更迭和變化，其中蘊(yùn)含著深厚的文明形態(tài)及民族精神。為了更好的傳承傳統(tǒng)文化，我國(guó)高校將其納入到教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方法，培養(yǎng)專業(yè)人才，但當(dāng)前工藝教學(xué)仍停留在理論傳承層面之上，學(xué)生創(chuàng)意能力并未得到充分展示，不利于工藝美術(shù)長(zhǎng)久發(fā)展。文章對(duì)景泰藍(lán)民族工藝畫教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中存在很多不利之處，并結(jié)合傳統(tǒng)文化特點(diǎn)探討了景泰藍(lán)民族工藝畫課程教學(xué)改革對(duì)策，以期為藝術(shù)教學(xué)發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：景泰藍(lán)工藝畫;設(shè)計(jì)課程

前言：

就工藝層面來(lái)看，景泰藍(lán)稱為“銅胎掐絲琺瑯”，自12世紀(jì)傳入國(guó)內(nèi)，這一舶來(lái)品傳入國(guó)內(nèi)后，與本土的陶瓷、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)相互滲透和影響，衍生出全新的工藝形式，并在明朝期間盛行，幾經(jīng)興衰，已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、甚至是世界藝術(shù)中不可或缺的奇葩之一。景泰藍(lán)工藝畫設(shè)計(jì)課程作為工藝教學(xué)的重要組成部分，其教學(xué)質(zhì)量好壞直接決定學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力。但由于對(duì)于藝術(shù)教學(xué)，缺少完善的教學(xué)體系，導(dǎo)致教學(xué)效果并不樂(lè)觀。

1.景泰藍(lán)民族工藝畫設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

深入工藝美術(shù)院校中，多數(shù)院校的教學(xué)模式依舊保留這傳統(tǒng)模式，在美術(shù)教學(xué)、手工藝教學(xué)中，更多的是重視技術(shù)技巧的臨摹訓(xùn)練，突出教師自身的教學(xué)地位，學(xué)生多處于被動(dòng)接受狀態(tài)，并未充分理解傳統(tǒng)工藝的內(nèi)涵，由于缺乏主動(dòng)性，在實(shí)踐中沒(méi)有深入其中，無(wú)法做到學(xué)以致用。雖然，傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)大量練習(xí)，幫助學(xué)生掌握技巧，但這一過(guò)程過(guò)于機(jī)械、散亂，缺少系統(tǒng)性，在很大程度上抑制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升，缺乏創(chuàng)造力的學(xué)生無(wú)法適應(yīng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展需求，難以肩負(fù)起工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的使命，對(duì)此要加強(qiáng)對(duì)景泰藍(lán)工藝畫教學(xué)方式的調(diào)整，以提高人才培養(yǎng)有效性。加之我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步晚，且多在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育思維影響建立起來(lái)，故我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思維沿用原有工藝美術(shù)模式。

2.景泰藍(lán)民族工藝畫教學(xué)改革思路與對(duì)策

針對(duì)景泰藍(lán)民族工藝畫教學(xué)中存在的各類問(wèn)題，我們要立足于其獨(dú)特性，引入先進(jìn)信息技術(shù)，加強(qiáng)創(chuàng)新，從如下幾個(gè)方面入手優(yōu)化教學(xué)。

2.1合理設(shè)計(jì)，巧妙融合

景泰藍(lán)民族工藝畫課程改革，要保持傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，融入各類裝飾畫語(yǔ)匯，以此來(lái)追求華美裝飾視覺(jué)效果。同時(shí)，還要切實(shí)考慮到工藝品在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的應(yīng)用需求，通過(guò)合理設(shè)置，尋求出個(gè)性鮮明的作品[1]。在教學(xué)中，教師要從整體入手，圍繞著不同的主題，沿用傳統(tǒng)景泰藍(lán)紋樣，使其構(gòu)圖、造型及色彩都能夠達(dá)到理想化。在教學(xué)中，將傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳承相融合，使得工藝品實(shí)用功效能夠得到充分發(fā)揮，點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境、烘托其藝術(shù)氛圍。

2.2突出實(shí)用，注重情感

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是認(rèn)知與創(chuàng)造活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，因此在教學(xué)中，教師要注重突出工藝畫的作用，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)工藝畫的外在感知、想象和直覺(jué)，給學(xué)生留下深刻印象，增強(qiáng)學(xué)生的愉悅感，進(jìn)而理解造型、圖案等要素在作品中的視覺(jué)表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，從歷史角度了解工藝設(shè)計(jì)詞匯，增加設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在課堂上教師可以借助演示屏幕，對(duì)景泰藍(lán)工藝的歷史背景、發(fā)展期等進(jìn)行介紹和講解，以此來(lái)豐富課堂內(nèi)容，且通過(guò)對(duì)景泰藍(lán)民族工藝畫在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用實(shí)例，能夠幫助學(xué)生了解到科泰景泰藍(lán)工藝品在市場(chǎng)的實(shí)踐知識(shí)，構(gòu)建多層次課程教學(xué)形式。

2.3強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，加強(qiáng)實(shí)踐

景泰藍(lán)工藝品課程要注重與時(shí)俱進(jìn)，采用創(chuàng)作性思維方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練至關(guān)重要。具體來(lái)說(shuō)，教師可以設(shè)置創(chuàng)意目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞著目標(biāo)闡述自己的原創(chuàng)想法，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行策劃，探索景泰藍(lán)民族工藝畫當(dāng)代語(yǔ)匯[2]。在教學(xué)中，為了深入挖掘?qū)W生的創(chuàng)作欲望，教師可以采取多種教學(xué)方法，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，信息技術(shù)憑借自身開(kāi)放性、便利性等優(yōu)勢(shì)，能夠從根本上突破時(shí)空限制，構(gòu)建真實(shí)的環(huán)境，將學(xué)生拉回到古代，置身于其中感受景泰藍(lán)工藝的魅力。如以數(shù)字化方式，對(duì)景泰藍(lán)工藝與語(yǔ)言表現(xiàn)進(jìn)行全新嘗試，將傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)蘊(yùn)含的歷史因素都摒棄掉，使其呈現(xiàn)出最原始的藝術(shù)狀態(tài)，回歸到材料本身。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的創(chuàng)作選擇能夠更加多元，使得學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋求自我，進(jìn)行自我表達(dá)，幫助學(xué)生逐步構(gòu)建獨(dú)特的藝術(shù)審美能力。

2.4堅(jiān)持創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)組合

具備優(yōu)質(zhì)的材料，能夠讓主題呈現(xiàn)的更具生命力和精神面貌，這些就是我們所說(shuō)的設(shè)計(jì)意念。只有在良好的構(gòu)思下設(shè)計(jì)出來(lái)的作品，才能夠?qū)⑷藗兊那楦袧B透其中，做到形式與內(nèi)容相協(xié)調(diào)。因此教師要告訴學(xué)生多看、多交流，通過(guò)閱讀書籍汲取新知識(shí)，注重記錄，將日常生活中自己的奇思妙想進(jìn)行歸納和整理。再者，還要訓(xùn)練學(xué)生從多個(gè)角度思考，保留出最佳的方案[3]。此外，景泰藍(lán)民族工藝畫課程教學(xué)，最為重要的一點(diǎn)就是要堅(jiān)持創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化固然優(yōu)秀，但要想實(shí)現(xiàn)對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，務(wù)必要進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生靈感，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才，將該項(xiàng)工藝傳承下去。

2.5結(jié)合區(qū)域，突出特色

景泰藍(lán)掐絲工藝畫，以往的題材多以山水、人物、花鳥(niǎo)等為主題，表現(xiàn)吉祥喜慶的寓意。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們審美觀點(diǎn)的多樣性，這樣的題材已越來(lái)越難缺乏吸引力，這就要求工藝美術(shù)工作者對(duì)創(chuàng)作的作品要有所創(chuàng)新，以適應(yīng)市場(chǎng)的需求，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色，挖掘民族文化的特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有地方特色的優(yōu)秀景泰藍(lán)掐絲工藝畫。廣西地處西南邊陲，以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，區(qū)內(nèi)又有漢、瑤、苗等12個(gè)民族，形成了多民族大聚居，在世代繁衍生息中，各民族相互交融，產(chǎn)生了豐富多彩的具有地方特色文化。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以運(yùn)用壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合景泰藍(lán)掐絲工藝畫進(jìn)行創(chuàng)作，如運(yùn)用壯族服飾特點(diǎn)進(jìn)行系列創(chuàng)作，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)出具有廣西特色的工藝美術(shù)作品。

結(jié)論：

根據(jù)上文所述，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)下，人們物質(zhì)生活富足，對(duì)精神層面需求給予了更多的關(guān)注，美術(shù)教育迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。景泰藍(lán)民族工藝畫作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)成為美術(shù)院校課程之一，但由于長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)美術(shù)院校缺少對(duì)美術(shù)教育方式的研究，實(shí)踐教學(xué)依舊停留在傳統(tǒng)階段，不利于專業(yè)人才的培養(yǎng)。因此文章立足于景泰藍(lán)民族工藝畫特點(diǎn)，提出了一些教學(xué)改革方法，教師在教學(xué)中，要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生接觸景泰藍(lán)藝術(shù)本真，并通過(guò)大量實(shí)踐練習(xí)，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生整體性、邏輯性思維，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、善于思考良好習(xí)慣，喚醒學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，深入挖掘?qū)W生創(chuàng)作潛能，提高教學(xué)有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李緒紅.景泰藍(lán)工藝畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)探析[J].上海工藝美術(shù)，2017（01）：78-81.

[2] 宋丹.當(dāng)“景泰藍(lán)工藝”遇到數(shù)字化時(shí)代——景泰藍(lán)工藝與設(shè)計(jì)的數(shù)字化實(shí)驗(yàn)教學(xué)[J].美術(shù)研究，2014（02）：112-113.

[3] 董波.簡(jiǎn)論中國(guó)景泰藍(lán)工藝傳統(tǒng)[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版），2009，29（05）：5-7.

基金項(xiàng)目：2017年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高職院校傳承‘新型景泰藍(lán)掐絲工藝畫’非物質(zhì)文化研究與實(shí)踐”階段性成果（GXGZJG2017B071）

（作者單位：廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院）