淺談小學(xué)語文教學(xué)本土資源庫的建設(shè)

王雁春

【摘? 要】“小學(xué)語文教學(xué)本土資源庫”是國家語文課程的有效補充。作者所在的地區(qū)文化底蘊厚重，山水風(fēng)景秀美，本土氣息濃郁，得天獨厚的文化資源為建設(shè)“小學(xué)語文教學(xué)本土資源庫”提供了極其可貴的課程資源。本文將從“小學(xué)語文教學(xué)本土資源庫”的界定、可行性意義、建庫基本原則以及基本程序等四個方面進行闡述。

【關(guān)鍵詞】本土資源;小學(xué)語文教學(xué)本土資源庫;課程

一、“小學(xué)語文教學(xué)本土資源庫”的界定

“小學(xué)語文教學(xué)本土資源”，即可供教育者或被教育者利用的，適用于小學(xué)語文教學(xué)的各種本土化的資源，包括我們生活生長地區(qū)的民俗風(fēng)情，自然景觀，名勝古跡，語言文化，歷史變遷等，也包括所在學(xué)校的校園環(huán)境，文化氛圍、學(xué)生特長等?！靶W(xué)語文教學(xué)本土資源庫”是指以實現(xiàn)國家課程教育目標(biāo)為前提，挖掘盤點有可能進入小學(xué)語文教學(xué)的本土資源，并對其進行梳理、分類，篩選出與國家課程相得益彰、相互契合的部分進行優(yōu)化組合形成的集合體?！氨就撂厣薄吧钐厣笔恰靶W(xué)語文教學(xué)本土資源庫”區(qū)別于其他教學(xué)資源庫的特質(zhì)所在。“小學(xué)語文教學(xué)本土資源庫”形式上可分為四類：第一類是圖像文本資源，包括本土文本、視頻和各種網(wǎng)絡(luò)微文，如本土景觀、報紙雜志、書畫、歌曲及各種紀(jì)錄片等;第二類為實物資源，包括農(nóng)具、服飾、樂器等;第三類是基地資源，即與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、街道或農(nóng)戶建立常態(tài)聯(lián)系，成立實踐基地;第四類是教育資源，包括教師資源、學(xué)生資源、家長資源、地方文化專家資源。

二、建設(shè)“小學(xué)語文教學(xué)本土資源庫”的基本程序

（一）調(diào)查論證，背景分析

各地有各地的特色，在建庫前，應(yīng)該對本地實際進行充分的調(diào)查，做到準(zhǔn)確把握。我所在區(qū)域為山區(qū)農(nóng)村，自然風(fēng)光優(yōu)美，峰巒疊翠，有浙西最美的女人河“柳溪江”，有國家級自然保護區(qū)“清涼峰”;獨特的高山氣候、土壤條件及豐富的旅游資源本身就是生動的活教材;家鄉(xiāng)特產(chǎn)茶葉、筍干、山核桃，白果、獼猴桃，這些家鄉(xiāng)人引以為自豪的綠色產(chǎn)業(yè)都是培植鄉(xiāng)土情結(jié)的極好素材;作為一座古縣城，它還蘊藏著豐富的民俗文化遺產(chǎn)，如馬嘯“滾燈”，湍口“索面”，昌西“篾器”等，這些素材都具有教育教學(xué)價值。

案例分享：“家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情”背景分析

昌化地區(qū)人杰地靈，民族風(fēng)情文化源遠(yuǎn)流長，為語文教學(xué)提供了豐富的課程資源。欲放眼天下，應(yīng)心懷鄉(xiāng)土。我們的學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解并不深，對家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化缺乏理性的關(guān)注與思考，更缺乏一種主動參與的意識。指導(dǎo)學(xué)生走入家鄉(xiāng)的自然環(huán)境與社會環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光與人文藝術(shù)之美，關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展與存在的問題，能夠促使學(xué)生樹立對家鄉(xiāng)的責(zé)任感。小學(xué)生對自己周圍的環(huán)境充滿好奇，求知欲相當(dāng)旺盛。他們已具備一定的知識與能力，對周圍的世界可以形成初步認(rèn)識。他們希望自己去嘗試，去體驗，換一種視角去關(guān)注生活，在各種實踐活動中表現(xiàn)能力，展示才華。

（二）構(gòu)思庫模，有的放矢

根據(jù)充分調(diào)研掌握的實際，構(gòu)建一個資源庫的大致模型。有了宏觀的構(gòu)想或模型，在后續(xù)工作中就可以有的放矢，增強活動的針對性。

（三）挖掘資源，梳理優(yōu)化

建庫所需的地方文化資源蘊藏于昌化地區(qū)，地理面積有上千平方公里，這需要教師根據(jù)建庫要求，明確建庫原則，選取其中有教育價值的文化資源，在此基礎(chǔ)上統(tǒng)整資源，為學(xué)校語文課程開發(fā)奠定基礎(chǔ)。地方文化資源所涵蓋的內(nèi)容是非常大的，而且最后收集來的東西需要進行甄別取舍，以保證資源的真實性。只有這樣經(jīng)過充分挖掘，梳理優(yōu)化后的資源才可入庫。因此如何充分挖掘，如何篩選其中適用于小學(xué)語文教學(xué)的文化內(nèi)容，如何對所收集的地方文化教育資源進行統(tǒng)整，是建庫教師必須面對的問題。在我的研究過程中，經(jīng)過課題組研討，決定分組按主題內(nèi)容收集整理、優(yōu)化資源。組員里面既有教師，也有學(xué)生，還有單位、部門及熱心的社會人士。

教師：不僅指參與建庫的課題組成員，也包括學(xué)校內(nèi)其他的學(xué)科教師。各學(xué)科教師相互滲透，打破學(xué)科之間的界限。例如引入當(dāng)?shù)孛窀璧膶W(xué)習(xí);開展“畫家鄉(xiāng)”活動等。這些都需要各科教師的相互溝通與合作，避免了教育者的局限性，可以有效地發(fā)揮各科教師的才能。

學(xué)生：昌化地域較廣，建設(shè)“資源庫”需要許多內(nèi)容，一部分學(xué)生是陌生的，另一部分學(xué)生卻就在那里土生土長，耳濡目染，他就有機會成為“資源庫”的建設(shè)者，可以像老師一樣走上講臺，為同學(xué)們介紹。

家長：在課題研究實施之初，課題組就向家長發(fā)放了調(diào)查問卷，了解家長的特長和熟知的資源，征求家長參與建庫的意見，收集了很多家長資源，并根據(jù)各組主題內(nèi)容進行歸類，列為家長志愿者。在資源庫的使用過程中，讓家長走進校園，為孩子們授課。

（四）歸檔入庫，不斷更新

對梳理優(yōu)化后的資源，按照先前構(gòu)思的庫模類型分類存放。對同主題內(nèi)容的資源，又可按圖像文本資源、實物資源、基地資源、教育者資源四種形式依次歸檔入庫。資源庫的存在形式除了物化、電子化，還有環(huán)境化。我校在資源庫的建設(shè)過程中，致力于打造出濃縮的昌化文化環(huán)境，使之潛移默化地影響學(xué)生的思想與行為。主要包括：

教室文化：在班級教室內(nèi)開展了與相應(yīng)年級語文教材內(nèi)容相匹配的教室文化建設(shè)。盡心選取了本年級語文課程里最有代表性的地方文化，配以圖文和學(xué)習(xí)主題，制作成畫框，張貼在教室墻上，供學(xué)生課余學(xué)習(xí)交流。

圍墻文化：教室文化展現(xiàn)了局部的資源內(nèi)容。學(xué)校圍墻成了整體展現(xiàn)本土資源的場所。課題組組織成員選取了最具代表性的主題內(nèi)容，撰寫了最想表達的文化精華介紹，分十三個版塊，圖文展現(xiàn)了資源庫的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓圍墻成了師生和來校家長、客人了解昌化文化特色的重要場所。

展覽文化：學(xué)校充分利用校門內(nèi)的一條長斜坡，將其作為展示昌化文化的主陣地。斜坡右側(cè)是六個可以旋轉(zhuǎn)的滾筒，名為“昌化轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)桶上展示了代表昌化鄉(xiāng)土文化的豐富的圖片。斜坡的左側(cè)則是一個個錯落有致的玻璃柜，里面展示了學(xué)生在尋訪活動中收集的體現(xiàn)家鄉(xiāng)特色的各類日常生活物品，有算盤、米升、烘籃等，它們都是昌化文化的“名片”，是昌化人民日常生活日新月異變化的見證者。

（五）植入教材，整合使用

主要包括：適合學(xué)生對象、課時計劃、設(shè)備要求、教材、教學(xué)策略等內(nèi)容。

案例分享：五年級特色課程《武隆遺夢》課程實施

1.適合學(xué)生：學(xué)校高年級學(xué)生，我校設(shè)置在五年級開設(shè)。

2.課時計劃：每周一次的校本課程中開設(shè)，每次校內(nèi)活動為40分鐘。設(shè)備要求：多媒體教室、課外實踐活動可能會用的學(xué)生接送車。

3.校本教材：《武隆遺夢》特色課程教材、電子資源庫、自編教學(xué)用書。

4.教學(xué)策略：注意課程實施與現(xiàn)代教育技術(shù)的有機結(jié)合。比如教學(xué)《雙塔對峙》一課時，理解南屏塔的腰檐、平座、斗等知識，文字是無法讓小學(xué)生理解的，可以通過電子資源庫中事先收集的圖片資料，形象地加以展現(xiàn)，效果就一目了然。

注意課程實施中學(xué)生的主體地位體現(xiàn)。學(xué)生來自昌化各地，其中有熟知相關(guān)課題知識的人，教師要多注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主人翁意識，可以讓“小老師”互學(xué)互教，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，而不僅僅簡單被動地接受老師的教學(xué)。注意對學(xué)生綜合實踐能力的培養(yǎng)和融合。僅僅學(xué)習(xí)昌化古建筑還不屬于課程，校本課程是開放的、綜合的，教師要多引導(dǎo)學(xué)生嘗試進行研究性學(xué)習(xí)，多設(shè)計體驗性、交流性活動，讓學(xué)生在活動中拓寬知識面，體驗成就感，感悟昌化古代人民的勤勞與智慧，成為熱愛家鄉(xiāng)，能積極宣傳家鄉(xiāng)建筑文化的“昌化小主人”。

三、結(jié)語

綜上所述，德育不能外在于未成年人生活，而應(yīng)與學(xué)生的經(jīng)驗、實踐等融為一體，從生活中來，到生活中去。發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的作用，建設(shè)鄉(xiāng)土德育資源庫是“生活德育”“體驗教育”的客觀要求和有益嘗試，“庫”的建成及發(fā)揮作用，將有力推動未成年人思想道德建設(shè)，開創(chuàng)德育的新局面。

參考文獻：

[1]汪潮.小學(xué)語文課程與教學(xué)論[M].華東師范大學(xué)出版社，2010.

（責(zé)任編輯? 林 娟）