元英宗謫高麗忠宣王于吐蕃原因分析

摘 要：元英宗十七歲那年，在元仁宗去世之后，即位于皇位。生平好學儒術(shù)，心有治世之德，但惜于沒有一班嫡系作為他的底蘊。在元佑七年，元仁宗駕崩后，即位的元英宗以癡迷佛學的罪名，將高麗忠宣王流放到吐蕃撒思吉（就是現(xiàn)在的西藏自治區(qū)薩迦縣），但這個罪名極其荒謬。

關(guān)鍵詞：高麗國皇室;高麗對元朝的威脅;高麗得罪元朝使臣

引言

元英宗作為年輕君王，卻在上位之后就面臨到了，內(nèi)部權(quán)力的斗爭，也反應出我國古代的權(quán)力斗爭的嚴重性質(zhì)。據(jù)記載在皇太后答已最寵愛是鐵木迭兒之子八吉思，而在元英宗即位之前，皇太后就將朝廷中身居要職的官職換成了自己的親信，這說明了當時朝廷內(nèi)部權(quán)力上出現(xiàn)的紛爭。而高麗忠宣王作為答已的親信被元英宗發(fā)配到吐蕃，這其中到底有什么特別的緣由？結(jié)合歷史事件本文進行分析。

一、宗宣王來源宗藩高麗國皇室

“一代天驕，成吉思汗?！壁A得中原江山靠的就是武力上的掠奪，而在元仁宗時期，他們改變了觀念，對外來國家采取懷柔政策，就比如高麗宗宣王熱愛中原文化，那么就親元的高麗貴族籠絡(luò)起來，通過政治聯(lián)姻、設(shè)立東行省等手段將他們聯(lián)系起來，以達到思想上對高麗進行滲透。但是據(jù)《挫稿》敘述，高麗宗宣王在被封賞為沈王后便把官位由自己的兒子繼任，自己獨自鉆研佛學。而在高麗國時，宗宣王王璋于其父爭奪權(quán)力，其傳統(tǒng)發(fā)展到自己子、侄子這兩代人，所以在以王璋為突破口的文化滲透可以宣告失敗，加上答已在元佑年間便干涉政權(quán)，拉攏以右丞相鐵木迭爾為一派，答已又對王璋較已青睞，可能元英宗就把王璋列為答已派嫡系。但是當時元朝內(nèi)部的貴族權(quán)貴都有著一定的根基，在先祖成吉思汗時代，都成立下汗馬功勛，輕易彈劾，可引來朝廷時局動蕩，而元英宗根基不牢固，就只能把矛頭對向宗宣王王璋，一來他是來自宗藩國，二來也是皇太后答已的嫡系，可以對太后派系實施一種威懾的作用，也由事件進行韜光養(yǎng)晦，暗自建立起自己的嫡系，從而一步步對答已派取而代之。

二、宗藩高麗對元朝的威脅

在宗宣王退位高麗皇位之后，便回到中原繼續(xù)享受著中國的風土人情和高深的佛學文化，但實質(zhì)上在高麗國并沒有一套完整的政治基礎(chǔ)，雖說皇位易主，但本質(zhì)還是由宗宣王在暗中遠程操作?？偹苤饘W也算是一種宗教派別的體現(xiàn)方式的存在，如加以修整，便可成為另一種披著佛學的外衣進行的文化侵襲，和之前元仁宗想要進一步控制高麗的目的有著相反的作用，其而“反其道行之”，通過遠程將所學習到元朝政治內(nèi)部的政治文化傳播到高麗之中，又可以以佛學的宗教派別對內(nèi)可以將高麗百姓樹立起一種官方的信仰，以至于對高麗國政權(quán)統(tǒng)治的鞏固，對外以長遠的發(fā)展態(tài)度，利用宗教為鋪墊慢慢對中原地區(qū)人民能夠信服高麗國的文化，從而實現(xiàn)潛移默化的實施方針。在宗宣王的身份上，他也是一個“混血兒”他的生母是蒙古公主，所以在一定程度上也能夠結(jié)緣草皇室內(nèi)部扯上關(guān)系。在盧啟鉉的《高麗外交史》中曾經(jīng)發(fā)表過這樣一篇文章，內(nèi)容提供評述了，在忠宣王第一次退位并不是出至于內(nèi)心的真實想法，而是以公主不和為由，推動高麗國中的權(quán)貴將其彈劾，擁立其父忠烈王上位，但其根本目的在于，利用忠烈王實行國家改革，這一舉動定會影響到王公貴族當中的利益，可謂是一招借刀殺人，還能穩(wěn)固自己派別在高麗國的地位，還能實現(xiàn)新興改革。由于這一系列舉動，可能就引起了元英宗的察覺，流放到吐蕃，也可以展緩忠宣王對高麗國的控制的時間，從而元英宗能夠有新對策對高麗實行“中土化”的計劃。

三、高麗臣子得罪元朝使臣

在《牧隱稿》卷文19《樸元桂墓志》中，使臣到高麗國被高麗臣子所侮辱，這一舉動必定會引起元朝的不滿，也可以說，元朝兩代君王的“中土化”計劃未能夠案原定路線行走。而在元仁宗時期，忠宣王王璋得到元仁宗和皇后答已的歡喜，在元仁宗駕崩之后，不會像以前那樣寬松，所以為了不讓元英宗對其迫害，他急忙把自己的位置退讓給子、侄子。但未能躲過被流放到吐蕃的結(jié)果?！爸型粱笔　Ｔ⒆谕耆梢园阎倚跬蹊扒菜突貒?，還能保持兩國宗藩之間的關(guān)系，但忠宣王拒絕了這一點，還是以佛學為借口想要繼續(xù)留在中國，可能王璋看出現(xiàn)在元朝政權(quán)的局勢動蕩，而且皇太后答已的勢力蓋過了元英宗，所以加入到元朝的政治權(quán)力斗爭當中去。

四、結(jié)束語

忠宣王王璋這些年在中原地區(qū)的活動看似像羔羊一般被元朝牽著鼻子走，但實際上是一種“明修棧道，暗度陳倉?！钡膽?zhàn)略部署。王璋以佛學，和對中土文化的向往作為背景，以到達反“中土化”的策略。只不過在元仁宗駕崩之后，皇太后答已和元英宗的權(quán)力斗爭當中，王璋作為答已的嫡系，被元英宗流放到了吐蕃。這正是王璋計劃中的一環(huán)，要完成反“中土化”的目標靠他一人實力完全不足以實現(xiàn)，國土面積和武力斗爭都不能夠與元朝抗衡。他被謫于吐蕃，只是為了加劇皇太后答已與元英宗之間的斗爭，無論那一派最后獲得了勝利，他都會從中獲取利益。

參考文獻

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作者簡介：

宣月美，出生年月：1997.09.01，性別：女，民族：漢，籍貫（精確到市）：內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市，學歷：本科，研究方向：古代歷史人物.