關(guān)于“遂迷”中的“遂”

摘 要：對于《桃花源記》“遂迷”中的“遂”，統(tǒng)編教材并未在課下做出注釋，因此教師中存在兩種不同意見：人教社《教師教學(xué)用書》將其解釋為“竟然”;老教材中將其解釋為“終于”。本文從文意、文氣、寫作特色三個角度對課文進(jìn)行解讀，最終認(rèn)為“遂迷”中的“遂”解釋為“竟然”更合適。

關(guān)鍵詞：遂;終于;竟然

在八年級的語文期末統(tǒng)考中，一道文言文翻譯題引起了老師們的爭論。題目要求學(xué)生翻譯《桃花源記》（統(tǒng)編語文教材八上）中“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”一句，參考答案將句中的“遂”譯為“竟然”，但很多老師因為受到人教版語文課本的影響，認(rèn)為“遂”應(yīng)該譯為“終于”。那么，“遂迷”中的“遂”到底是譯為“究竟”，還是譯為“終于”？帶著這個疑惑，筆者查閱了相關(guān)資料。

“遂迷”中的“遂”在統(tǒng)編教材的課下注釋中并未予以解釋，人教社《教師教學(xué)用書》將此句譯為“尋找先前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了”，該書將“遂”字理解為“竟然”。查閱第2版《古代漢語詞典》可知“遂”的第13條注釋為“終于，竟”，如《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也”。注釋中的“竟”又作何解釋？與“終于”是否為同一個意思？筆者又查閱了第3版《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，詞典中明確標(biāo)注“竟”第3條注釋為“終于”，如“有志者事竟成”，第4條表示出乎意料之意，如“真沒想到他竟敢當(dāng)面撒謊”。這樣看來，“竟”若選擇第3條注釋“終于”，“遂迷”中的“遂”就是“終于”之意，那《教師教學(xué)用書》將其解釋為“竟然”是不是就錯了呢？筆者認(rèn)為不然，“竟”應(yīng)該選擇第4條注釋，表示出乎意料之意，原句中“遂”還是解釋為“竟然”更為妥帖。

首先從文意來看。漁人誤入桃花源，在經(jīng)過桃花源中人的熱情款待后離開，雖然村中人叮囑漁人不要告訴外人，但漁人卻在離開后，順著來時的路處處做標(biāo)記，并將自己在桃花源中的所見所聞報告太守，太守隨即就派人跟隨漁人前往尋找?！氨惴鱿蚵罚幪幹局边@一細(xì)節(jié)說明漁人并未聽取村中人的囑咐，在離開時就已萌生再尋找意;漁人將此事報告太守，是相信自己按照所做標(biāo)記可以再次尋得桃花源;太守即刻派人前往，也是相信漁人的標(biāo)記可以將他們帶到這個與世隔絕的地方?？删褪窃谶@樣有心的準(zhǔn)備之下，在眾人都確信可以再次尋得桃花源的情況下，大家“竟然迷失了方向”，以失敗而告終。這個結(jié)局的確出乎漁人和讀者的意料，因此將此處的“遂”解釋為“竟然”，更有說服力。如果將此處的“遂”譯為“終于”呢？“終于”一詞在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中解釋為“表示經(jīng)過較長過程最后出現(xiàn)某種情況（多用于希望達(dá)到的結(jié)果）”。若在文中將“遂”解釋為“終于”，那句子的意思就變成“尋找先前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了”，迷失方向這一結(jié)果變成漁人希望發(fā)生的一幕，這顯然與前面的文意是無法銜接且相互沖突的，明明做好標(biāo)記渴望再次進(jìn)入，又怎么會希望自己迷路呢？

其次從文氣來看。本有“大濟(jì)蒼生”之志的陶淵明生活在一個國家瀕臨崩潰的動亂環(huán)境中，壯志難酬的他最終選擇與黑暗社會決裂，過著長期隱居田園的生活。在隱居過程中，陶淵明對農(nóng)村的現(xiàn)實有了更深入的理解，對人民的愿望有了更深切的體會，于是他虛構(gòu)出一個與黑暗現(xiàn)實相對立的理想社會，即世外桃源。世外桃源中自然環(huán)境優(yōu)美，人人自給自足，安居樂業(yè)。這種構(gòu)想完全符合陶淵明和當(dāng)時人民的需求，但它只是人們樸素的一種愿望，在當(dāng)時的社會背景下根本無法實現(xiàn)。文中的漁人明明是親身經(jīng)歷，回來時還特地做了標(biāo)記，但結(jié)局卻是出人意料的“不復(fù)得路”，聯(lián)系下文“欣然規(guī)往”卻“未果，尋病終”的劉子驥，這些出人意料的情節(jié)設(shè)置，其實正好體現(xiàn)了陶淵明理想的虛幻性，而陶淵明也正是借用了這種虛幻來表達(dá)對黑暗現(xiàn)實的批判以及無可奈何的嘆惋之情。若將此處的“遂”譯為“終于”，就會在無形中削弱這種理想社會的虛幻性，削弱了作者對現(xiàn)實社會的批判力度。

最后從文章的寫作特色來看?！短一ㄔ从洝芳雀挥猩衿娴纳剩志哂姓鎸嵏腥说牧α?，這二者在文中相得益彰。前文無論是對漁人走進(jìn)桃花源路徑的介紹，還是對桃花源中風(fēng)土人情的描寫，亦或是結(jié)尾處借用真實存在的劉子驥，陶淵明似乎都在強調(diào)整個故事的真實性。但漁人的經(jīng)歷畢竟只是一個故事，遠(yuǎn)離現(xiàn)實社會的世外桃源畢竟只能存在于虛構(gòu)之中，在一切準(zhǔn)備就緒的情況下，“竟然迷路”就再一次給桃花源蒙上了一層神秘的色彩。而這層神秘莫測，虛無縹緲的面紗，則恰好印證了上文所提及的陶淵明理想的虛幻性。

結(jié)合上述三個原因的分析，筆者認(rèn)為“遂迷”的“遂”解釋為“竟然”更合適。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：

錢臻臻（1985.03-），女，漢，浙江寧波人，浙江師范大學(xué)初陽學(xué)院2008級本科生，主要研究方向為初中語文。