古典詩詞解讀漫議

趙學(xué)英

摘 要：我國古代詩論有所謂“詩眼”“詞眼”的說法。在古詩詞的教學(xué)中，我們不妨抓住“意象”這一個關(guān)鍵，引領(lǐng)學(xué)生去感受詩詞的神奇美妙，欣賞唐詩的豐盛絢麗，聆聽宋詞的高歌低吟，捕捉元曲的濃郁古香。

關(guān)鍵詞：古詩詞;特殊意象;景與情

古典詩詞是中華民族文化之精華，古典詩詞的閱讀能力體現(xiàn)了一個人的語文素養(yǎng)和精神底蘊。課標(biāo)中明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用的過程中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”“品味古詩詞中富有表現(xiàn)力的字詞句，對詩中塑造的感人形象能說出自己的體驗?！贝送?，還能夠聯(lián)系文化背景，體會作者的思想感情，并獲得對自然、社會、人生的啟示?？梢?，中國古典詩詞的閱讀教學(xué)，對于豐富學(xué)生的精神世界，充分調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想和想象力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)個性發(fā)展，具有重要的作用。

但是反觀我們的語文教學(xué)，古詩詞教學(xué)存在普遍的背誦主義傾向。不僅古詩詞本身需要背誦，字面意思需要背誦，連表達(dá)了怎樣的思想情感，展現(xiàn)了怎樣的美好境界，運用了怎樣的表達(dá)技巧，都不是理解、感悟而得，而是一概地記而誦之。學(xué)生們的主要精力除了背誦，就是做題。以肢解考查點代替詩詞教學(xué)，以記筆記代替品賞;不要求賞析，只要求記誦;不講求美感，只講求分?jǐn)?shù)。這種以應(yīng)試為目的的教學(xué)模式，基本上無法培養(yǎng)學(xué)生初步的詩詞欣賞能力，又如何提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣？真正的欣賞需要吟詠，需要想象，需要比較，需要通過自己的感覺去看、去嗅、去觸摸、去比較……

我國古代詩論有所謂“詩眼”“詞眼”的說法，要求在解讀古典詩詞時抓住關(guān)鍵詞語進(jìn)行分析，這是有效的傳統(tǒng)解讀方法。但什么樣的詞語堪稱關(guān)鍵，文章的“詞語”與詩詞的“意象”又有什么區(qū)別？大概說來，詞語關(guān)注的是事物對象的指稱意義，即詞典上說的一個又一個義項;意象則是作品的基本細(xì)胞，這是情與景、心與物的統(tǒng)一體，我們關(guān)注的是意象的表現(xiàn)意義，也就是它的藝術(shù)功能。因此，在古詩詞的教學(xué)中，我們不妨抓住“意象”這一個關(guān)鍵，引領(lǐng)學(xué)生去感受詩詞的神奇美妙，欣賞唐詩的豐盛絢麗，聆聽宋詞的高歌低吟，捕捉元曲的濃郁古香。

一、積累一些特殊的意象，領(lǐng)悟其象征意義

由于歷史文化積淀，民族文化、民族心理的制約規(guī)定，古典詩歌中某些客觀物象便具有了約定俗成的意義，成為特殊意象。詩人常常借助這些意象迅速引起讀者共鳴，達(dá)到造境之目的。而就讀者而言，對這些意象的領(lǐng)悟也成了解讀全詩，探究詩人情感意圖的抓手。如“柳”這一意象，正是由于古代有折柳送別的風(fēng)俗（柳與“留”諧音），以及柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，最能傳達(dá)出親友離別時那種”依依不舍“之情，故而古代詩歌中離情的抒發(fā)常常與“柳”有關(guān)。其他的如菊花喻高潔，梧桐代凄苦，鵑啼顯愁思，蟬鳴喻高雅，皎月表懷人，望云見思友等，凡此種種，均已浸潤了詩人特定的情感，讀者閱讀時往往見物引思，在情思上對接。我們可以對此類常見意象進(jìn)行歸類，下發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生能夠熟記于胸，這對正確解讀詩歌意蘊，理解詩人情感是有幫助的。

二、掌握景與情之間的關(guān)系

正如古人所說：“一切景語皆情語也?！币话阏f來，景與情的組合關(guān)系有正襯與反襯兩種。所謂正襯，是指景物與情感相統(tǒng)一，包括以樂景寫樂情，哀景寫哀情。如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，通過漫接天邊的翠綠的蓮葉以及在陽光下分外艷麗的荷花，表達(dá)出詩人對西湖美景的極度喜愛和贊美。而“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”之句，選擇了一個百花凋零的暮春景色作為分離的背景，使其倍增離恨，所以“別亦難”。反襯則相反，是指以樂景寫哀情或以哀景寫樂情。如杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”詩人借清新美好的春天景色的描繪，透露出漂泊異鄉(xiāng)強烈思?xì)w的感傷。再如韋莊的“春水碧于天，畫船聽雨眠”之句，寫盡了江南風(fēng)光之美及生活之閑適，但反襯的卻是作者亟欲歸家而不得的悲哀，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。

三、通過意象特點準(zhǔn)確把握詩人寄予的情感

（一）把握意象前的形容詞

很典型的是學(xué)生在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》時，可首先讓學(xué)生歸納曲中寫到的景物：藤、樹、鴉、橋、道、風(fēng)、馬，然后再找出這些景物之前的修飾語：枯、老、昏、小、西、瘦。如此一來展現(xiàn)在讀者面前的藤是干枯、毫無生氣的，樹是衰朽殘敗，鴉是傍晚噪鴉，橋是少人經(jīng)過的孤橋，道是荒涼廢棄的古道，構(gòu)成了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊落照圖，作者那份凄涼悲苦的心境也就不難把握了。

（二）關(guān)注描寫色彩的詞語

意象色彩的冷暖也傳遞著詩人不同的情感體驗。一般說來，暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣風(fēng)發(fā);冷色則代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。白居易回憶江南春色：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，采用極為明快的對比，使畫面顯得十分絢爛，使情感表達(dá)得透明而熱烈。

（三）重視描寫動態(tài)的詞語

如果我們稍加留意的話，不難發(fā)現(xiàn)，在古詩詞中充當(dāng)“詩眼”“詞眼”的，有相當(dāng)一部分是動詞。如韓愈的名句“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”字，就把暮春時節(jié)百花爭艷萬紫千紅的景象表現(xiàn)得淋漓盡致。

（四）注意詩中表示數(shù)量的詞

詩人有時會在詩句中用一些表示數(shù)量的詞，這些詞除了表示數(shù)目之外，通過詩人的精巧構(gòu)思、妙手點撥，原本抽象枯燥的數(shù)字具有了奇妙的效果，這也是我們把握意象的一個方面。如齊已《早梅》的“前村深雪里，昨夜一枝開”的“一枝”，可謂點睛之筆，生動而準(zhǔn)確地點出了梅中之早梅的超越領(lǐng)先的不凡神韻。

總之，正確領(lǐng)悟詩中意象含義，是解讀和鑒賞詩歌的一把金鑰匙。通過以上幾個方面努力去準(zhǔn)確把握詩歌的意象，在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，感知詩人的情感，進(jìn)入詩歌的意境，領(lǐng)會詩歌的主旨。

參考文獻(xiàn)：

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