淺談傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

溫曉倩

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)元素種類繁多，內(nèi)容豐富，其由時(shí)間長(zhǎng)期積累、沉淀形成，本身就蘊(yùn)含著一定價(jià)值。將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，并非一味的照搬照抄，而是應(yīng)取其精華，將其所蘊(yùn)含的韻味展現(xiàn)出來(lái)?；诖?，本文闡述了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用的主要原則與方法，對(duì)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì);應(yīng)用;原則;方法

一、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用的主要原則

1、可行性原則。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在兩方面：其一通過(guò)涂刷色彩漆飾、鋪貼圖紋;其二通過(guò)建筑結(jié)構(gòu)本身裝飾。在技術(shù)工藝方面，更是對(duì)現(xiàn)代建造技藝的提升。為此在效果體現(xiàn)方面，應(yīng)對(duì)工藝的可行性加以重視，如工藝水平不足，則無(wú)法實(shí)現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)效果，則具有不可行性。

2、統(tǒng)一性原則?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素應(yīng)用，要求在設(shè)計(jì)上應(yīng)與建筑作品風(fēng)格、特點(diǎn)保持統(tǒng)一性。應(yīng)避免傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格造成不利影響，或出現(xiàn)畫蛇添足現(xiàn)象。

3、針對(duì)性原則。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)針對(duì)人群特性，有針對(duì)性地合理應(yīng)用傳統(tǒng)元素。并不是所有建筑風(fēng)格都適應(yīng)傳統(tǒng)元素，也不是所有人群都喜愛(ài)傳統(tǒng)元素，因此需要具有針對(duì)性地將傳統(tǒng)元素添加到現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，只有這樣才能更符合建筑風(fēng)格，滿足人們的需求。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用的主要方法

1、直接引用法。直接引用法是指在對(duì)事物原有形狀、結(jié)構(gòu)不作更改的前提下，在不同載體上直接應(yīng)用傳統(tǒng)元素，并充分納入到設(shè)計(jì)，這也是現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的主要方法之一。如裝飾色彩、圖案等。由建筑裝飾設(shè)計(jì)視角分析，直接引用就是相同傳統(tǒng)元素在各類設(shè)計(jì)主題中的重現(xiàn)，這也是傳統(tǒng)元素再現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程。

2、元素提煉及結(jié)構(gòu)借鑒法。隨著越來(lái)越多的建筑風(fēng)格充斥在人們生活、工作當(dāng)中，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與世界文化的有機(jī)融合顯得極為關(guān)鍵。這種情況下，設(shè)計(jì)人員應(yīng)通過(guò)元素提煉等方式，對(duì)建筑文化元素進(jìn)行分解、重組，使其組成新的裝飾元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)對(duì)接。此方法可達(dá)到建筑內(nèi)容體現(xiàn)傳統(tǒng)性，而建筑形式體現(xiàn)現(xiàn)代性的雙重功效。

3、材料置換法。隨著社會(huì)的變化發(fā)展，傳統(tǒng)建筑用材獲取難度越來(lái)越大，成本越來(lái)越高。為更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)元素，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中如何選用建筑材料極為關(guān)鍵。為降低成本，且達(dá)到良好設(shè)計(jì)效果，可選用材料置換法進(jìn)行設(shè)計(jì)。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

傳統(tǒng)裝飾元素主要有顯性裝飾元素和隱性裝飾元素。顯性裝飾元素具有很強(qiáng)的視覺(jué)性，它包括文字、圖案、色彩、材質(zhì)等有形的元素。涵蓋著花叢樹(shù)植、飛禽走獸、神話傳說(shuō)、歷史典故等豐富多彩的內(nèi)容題材，其在傳統(tǒng)裝飾中的廣泛應(yīng)用表達(dá)了傳統(tǒng)中國(guó)人的人文思維及美好愿景。隱性裝飾元素是由我國(guó)傳統(tǒng)自然觀、人生觀、哲學(xué)觀、思想觀綜合形成，進(jìn)而影響著人的精神思想和審美情趣，隱喻性裝飾元素是通過(guò)人對(duì)事物的己有經(jīng)驗(yàn)對(duì)新事物產(chǎn)生聯(lián)想和想象。

1、 顯性裝飾元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析。具體表現(xiàn)為：

1.1傳統(tǒng)裝飾元素的模仿。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)形式本身具較高的藝術(shù)審美價(jià)值，結(jié)構(gòu)即裝飾。所謂“雕梁畫棟”，在傳統(tǒng)建筑中普遍的結(jié)構(gòu)包括基座、柱礎(chǔ)、柱、斗拱、梁、楊、脊，這些結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)裝折中，為了美觀都會(huì)將其進(jìn)行藝術(shù)化?；l(fā)展成為須彌座，柱礎(chǔ)有“覆盆式”、“蓮花尊”等形式，斗拱作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的典型構(gòu)建，本身就是結(jié)構(gòu)與裝飾的統(tǒng)一體，具有較強(qiáng)的裝飾性，柱、梁、墻則通過(guò)雕刻與繪畫的方式加以藝術(shù)裝飾?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)參照傳統(tǒng)建筑裝飾結(jié)構(gòu)布局，使傳統(tǒng)建筑中富有美感結(jié)構(gòu)成為裝飾元素，營(yíng)造出古典韻味的空間。

1.2傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)化。傳統(tǒng)裝飾元素經(jīng)過(guò)上千年的文化變革與審美更迭演化而來(lái)的，其中精巧細(xì)膩的程度往往是現(xiàn)代工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化難以達(dá)到，其中有過(guò)于繁瑣的裝飾不適應(yīng)現(xiàn)代簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的審美。在全球化背景下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)正向人性化、情感化、個(gè)性化三者合而為一的方向發(fā)展。因此對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行提煉、簡(jiǎn)化使其符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展方向，是傳統(tǒng)裝飾元素在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要手段。

1.3傳統(tǒng)元素的抽象提取。在完成了相關(guān)設(shè)計(jì)元素的充分提煉后，再合理構(gòu)建所提取的元素。設(shè)計(jì)傳統(tǒng)裝飾圖案、紋樣通過(guò)點(diǎn)、線、面提取、局部變形的方法，以突出傳統(tǒng)裝飾中的某些特征。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾元素的藝術(shù)化創(chuàng)新。元素的再設(shè)計(jì)是在對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的理解消化上，融入新時(shí)代的美學(xué)語(yǔ)言，進(jìn)行組合或互補(bǔ)，是對(duì)傳統(tǒng)的更新與創(chuàng)新的再設(shè)計(jì)。

2、 隱性裝飾元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析。具體表現(xiàn)為：

2.1傳統(tǒng)元素的融合共生。為了充分發(fā)揮現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的作用，需要追求融合共生的理念，其不是某個(gè)形態(tài)元素的直接沿用，其是一門綜合藝術(shù)，既有鐘情現(xiàn)代的時(shí)尚又有對(duì)傳統(tǒng)的懷念，東方元素在這個(gè)空間中簡(jiǎn)單自在的舒展開(kāi)來(lái)，石、木、金屬這些各有特性的材質(zhì)互為融合。黃銅而制的屏風(fēng)，并沒(méi)有因循著傳統(tǒng)中式窗格而造，而是富有新意地采用菱形交錯(cuò)圖案，細(xì)密、而通透形成了一種悠然雅韻的遮罩，使得現(xiàn)代建筑的藝術(shù)性得到充分發(fā)揮。

2.2傳統(tǒng)元素的意境情趣應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，首重意境?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)為了體現(xiàn)美學(xué)特征，需要追求相應(yīng)的意境。而意境追求的是由外到內(nèi)、從淺至深的一個(gè)整體的思維過(guò)程，最后實(shí)現(xiàn)心靈上的喜悅。中國(guó)視覺(jué)元素應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的高妙之處就是雖然沒(méi)有看到具體的中國(guó)元素，但是卻充滿著中國(guó)味道。

2.3傳統(tǒng)倫理秩序元素的應(yīng)用?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)需要遵循倫理秩序。中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀的“禮”在傳統(tǒng)建筑與室內(nèi)裝飾中，首先表現(xiàn)為軸線對(duì)稱的平面布局形式，其次家具陳設(shè)上講究四平八穩(wěn)、對(duì)稱平衡。這樣的形式布局具有整齊秩序的美感，也符合中國(guó)人所推崇的中庸思想，

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)元素是由中國(guó)傳統(tǒng)文化衍生出來(lái)的一種表現(xiàn)形式，不僅能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化及精神的一般特點(diǎn)，也有著因地域和環(huán)境不同向著不同方向發(fā)展的藝術(shù)形態(tài)。而傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用，可以有效提升整個(gè)建筑作品的韻味，因此對(duì)其進(jìn)行分析具有重要意義。

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（作者單位：沈陽(yáng)新大陸建筑設(shè)計(jì)有限公司）