城市和家鄉(xiāng)

黃謙

原題展示

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

春節(jié)期間，幾個(gè)回到鄉(xiāng)村的青年在閑聊。這些話語引人關(guān)注。

1. 我喜歡上海，它有國(guó)際視野和大都市氣息。

2. 老家很漂亮，又有新政策支持，我想回來創(chuàng)業(yè)，還能陪伴家人。

3. 我哥在國(guó)外，好幾個(gè)春節(jié)都沒有回了，父母一直念叨。

4. 大城市壓力大，節(jié)奏快，我有點(diǎn)跟不上。

5. 我想接爸媽和孩子到城里生活，可爸媽不愿意離開老家。

身處大發(fā)展的時(shí)代，作為“00后”的你，讀了上面材料有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中的兩三條話語為基礎(chǔ)，確定立意，表達(dá)你的人生愿景。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套題，不得抄襲，寫一篇不少于800字文章。

思路點(diǎn)撥

所謂愿景，即希望看到的情景。這個(gè)材料通過五句話道出了年輕人就業(yè)時(shí)面對(duì)國(guó)外、大城市和家鄉(xiāng)的幾種不同選擇，表達(dá)了社會(huì)對(duì)“是否回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”這一話題的探索。材料中涉及個(gè)人、父母、家鄉(xiāng)、國(guó)家等四個(gè)方面，如果只談自身未免格局太小，如果方方面面都涉及，則需要尋找巧妙的連接點(diǎn)。

診斷

小作者找到一個(gè)很巧妙的點(diǎn)——鄉(xiāng)愁，把材料中涉及的個(gè)人、父母、家鄉(xiāng)、國(guó)家等四個(gè)方面串聯(lián)起來，主旨突出;語言優(yōu)美流暢，引用豐富恰當(dāng)，為文章增加了文采的同時(shí)，也增加了說服力;另外對(duì)于“是否回鄉(xiāng)”這一話題有較豐富的素材和較深刻的認(rèn)識(shí)?？梢哉f，本文在“內(nèi)容”等級(jí)和“發(fā)展”等級(jí)上做得都是很出色的，但在寫作中作者沒有把握好結(jié)構(gòu)，第二段和第三段花大量的筆墨描述了打拼者在北上廣的現(xiàn)狀及“走西口”的歷史，重復(fù)內(nèi)容較多，可適當(dāng)刪減。文章的重點(diǎn)應(yīng)該放在分析原因和提出辦法上。更有一個(gè)突出的問題：完全丟掉了題目中的任務(wù)之一——身處大發(fā)展的時(shí)代，作為‘00后’的你該有怎樣的感觸和思考，這恰恰是在考試中不能忽視的。

[原文]

鋼鐵森林里的鄉(xiāng)愁

“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！编l(xiāng)愁，永遠(yuǎn)是人們心頭抹不去的痕跡，為其歡喜為其憂。這種情緒在如今的鋼鐵森林中尤為突顯，人們總在夜深人靜中苦思著故鄉(xiāng)的親人。

諸如北上廣這類的大城市對(duì)于許多人來說，不像家園，更像一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)。究其原因，大概是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)過于發(fā)達(dá)，宛如暴露在聚光燈下，這里蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)，讓許多人躍躍欲試，希望有利可圖。其中有追逐夢(mèng)想的青年、家財(cái)萬貫的商人，也不乏蠅營(yíng)狗茍之輩。試想這樣的地方，人們?cè)醺壹挠谧约旱娜崆槟?？相比之下，人們更渴望的是撐著油紙傘走在煙雨蒙蒙的石板路上，靜靜地聽著雨打芭蕉的脆響。抑或是追逐在陽光下的油菜花田里，望著長(zhǎng)得比人兒還高金燦燦的花朵。

追求物質(zhì)的例子從古至今都有，這不禁讓我想起了以往的山西。貧困的人們不甘將一生的汗水都澆灌在那塊狹小的泥土上，于是發(fā)生了中國(guó)近代史上著名的人口遷徙事件——“走西口”，來尋求一條擺脫貧困的大道。這和如今的人們不斷奔向大城市是何其的相似！但是我們有選擇嗎？要么在小縣城里將自己埋沒，要么忍受離別之苦去大城市謀生，這些似乎已是人們的共識(shí)?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！比羰枪枢l(xiāng)能給予游子們等同發(fā)展的機(jī)會(huì)，又有誰會(huì)選擇背井離鄉(xiāng)呢？這樣看來，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、奔赴異鄉(xiāng)是一種必然的趨勢(shì)。當(dāng)人們從淳樸善良的村莊來到競(jìng)爭(zhēng)激烈的城市，巨大的文化差異讓人喘不過氣，一時(shí)間人們仿佛被上了發(fā)條，安逸的生活節(jié)奏就此被打亂。

追究鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的根本原因，我認(rèn)為是人們對(duì)文化身份的認(rèn)同的焦慮。塔可夫斯基在《雕刻時(shí)光》中寫道：“當(dāng)我遭遇另一個(gè)世界和另一個(gè)文化，并開始對(duì)它們有所耽迷時(shí)，我開始感到煩躁不安，隱隱約約卻又無法治愈?！边@種感覺就像安德烈初從德國(guó)前往香港學(xué)習(xí)，極度不適應(yīng)那里的快節(jié)奏生活，在信中他向母親龍應(yīng)臺(tái)抱怨他是多么想念以往的下午茶時(shí)光，能和朋友愜意地交談;而如今香港只有像星巴克一樣的充滿商業(yè)味道的咖啡店，文化上的差異讓人茫然無措。

既然前往大城市無法改變，那為何不能使這鋼鐵森林多一點(diǎn)柔情與溫暖呢？前不久的《三分鐘》短片讓無數(shù)人動(dòng)容：一位乘務(wù)員母親每年春節(jié)都在列車上度過，唯一能與家人團(tuán)聚的時(shí)光便是停車的三分鐘間隙。而今科技發(fā)展帶來的交通便利，使許多父母前往大城市與兒女團(tuán)聚，在浩浩蕩蕩的春運(yùn)大軍中，這種現(xiàn)象為每當(dāng)過年就猶如死城的都市注入了新的血液，使他們重新?lián)碛辛松鷻C(jī)。

大城市想要緩解居民的鄉(xiāng)愁，除了要發(fā)展經(jīng)濟(jì)與科技，更要海納百川，尊重并包容來自各地人們的風(fēng)俗習(xí)慣。只有這樣人們才能在努力奮斗之余，感覺到如家鄉(xiāng)一般的溫暖。蘇軾在《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》的結(jié)尾中寫道：“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這總結(jié)的尤為精辟。

至此，我不禁感嘆梁衡筆下的“覓渡，覓渡，渡何處？”有人選擇了繁華熙攘的渡口，有人選擇了安然閑適的渡口，不管怎樣選擇，鄉(xiāng)愁總在我們心頭若有似無的游蕩。不僅是因?yàn)閲?guó)人注重鄉(xiāng)土文化，更重要的是忙碌的人們，希望疲憊的靈魂能有處安放。只是不知這鋼鐵森林何時(shí)能再多一點(diǎn)柔情？

[升格]

鋼鐵森林里的鄉(xiāng)愁

“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！编l(xiāng)愁，永遠(yuǎn)是人們心頭抹不去的痕跡，為其歡喜也為其憂。身處大發(fā)展的時(shí)代，作為“00后”的我認(rèn)為：這種情緒在如今的鋼鐵森林中尤為突顯，人們總在夜深人靜中苦思著故鄉(xiāng)的親人。

北上廣等大城市蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)，許多人躍躍欲試，爭(zhēng)相奔赴。這和中國(guó)近代史上著名的人口遷徙事件——“走西口”何其相似。但是人們有選擇嗎？要么在匱乏的小縣城里將自己埋沒，要么忍受離別之苦去大城市謀生。所以，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、奔赴異鄉(xiāng)成為一種必然的趨勢(shì)。

但大城市對(duì)于許多人來說，不像家園，更像一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)。一方面，這里有追逐夢(mèng)想的青年，也不乏蠅營(yíng)狗茍之輩;另一方面，激烈的競(jìng)爭(zhēng)、巨大的文化差異都讓人喘不過氣。試想這樣的地方，人們?cè)醺壹挠枳约旱娜崆槟兀?/p>

追究鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的根本原因，我認(rèn)為是人們對(duì)自己文化身份認(rèn)同的焦慮。塔可夫斯基在《雕刻時(shí)光》中寫道：“當(dāng)我遭遇另一個(gè)世界和另一個(gè)文化，并開始對(duì)它們有所耽迷時(shí)，我開始感到煩躁不安，隱隱約約卻又無法治愈。”龍應(yīng)臺(tái)的兒子安德烈初從德國(guó)前往香港學(xué)習(xí)，極度不適應(yīng)那里的快節(jié)奏生活，在信中向母親訴說他是多么想念以往的下午茶時(shí)光，能和朋友愜意地交談;并抱怨而今的香港只有像星巴克一樣的充滿商業(yè)味道的咖啡店，文化上的差異讓人茫然無措。

既然前往大城市無法改變，那為何不能使這鋼鐵森林多一點(diǎn)柔情與溫暖呢？前不久的《三分鐘》短片讓無數(shù)人動(dòng)容：一位乘務(wù)員母親每年春節(jié)都在列車上度過，唯一能與家人團(tuán)聚的時(shí)光便是停車的三分鐘間隙。而今科技發(fā)展帶來的交通便利，使許多父母前往大城市與兒女團(tuán)聚，在浩浩蕩蕩的春運(yùn)大軍中，這種現(xiàn)象為每當(dāng)過年就猶如死城的都市注入了新的血液，使他們重新?lián)碛辛松鷻C(jī)。

大城市想要緩解居民的鄉(xiāng)愁，除了要發(fā)展經(jīng)濟(jì)與科技，更要海納百川，尊重并包容來自各地人們的風(fēng)俗習(xí)慣。只有這樣人們才能在努力奮斗之余，感覺到如家鄉(xiāng)般的溫暖。蘇軾在《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》的結(jié)尾中寫道：“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這總結(jié)的尤為精辟。

“覓渡，覓渡，渡何處？”身處大發(fā)展的時(shí)代，“00后”的我們也即將面對(duì)這個(gè)問題?？赡苡腥诉x擇了繁華熙攘的渡口，有人選擇了安然閑適的渡口，不管怎樣選擇，鄉(xiāng)愁總在我們心頭若有似無的游蕩。不僅是因?yàn)閲?guó)人注重鄉(xiāng)土文化，更重要的是忙碌的人們，希望疲憊的靈魂能有處安放。希望鋼鐵森林多一點(diǎn)柔情，少一點(diǎn)鋼鐵。

修改時(shí)重點(diǎn)壓縮了第二段和第三段，簡(jiǎn)潔明了地介紹了打拼者在北上廣的現(xiàn)狀和“走西口”的歷史，提出問題——鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生是不可避免的，把更多的篇幅留給分析原因和解決問題，使主旨更加突出。在首段和尾段加上材料要求的時(shí)代及身份——“身處大發(fā)展的時(shí)代，作為‘00后’的你”，完成材料的任務(wù)指令。并把最后一句“只是不知這鋼鐵森林何時(shí)能再多一點(diǎn)柔情？”改成“希望鋼鐵森林多一點(diǎn)柔情，少一點(diǎn)鋼鐵”，回扣材料“表達(dá)人生愿景”的要求。