“三言二拍”中丫鬟形象分類與特征分析

李炎

摘要：“三言二拍”中有許多的女人形象，比如像三姑六婆、尼姑、風塵女子、閨閣小姐......對于這些人物形象的研究，都從一定程度上揭示了明時期的社會狀況。然而，本人覺得也不能忽略這些主要人物背后的小人物——丫鬟，在當時那樣的封建社會，她們所起的隱形作用無疑是巨大的。本文先就“三言二拍”中的丫鬟形象和特征作一個分析，以便于作用論述的展開。

關(guān)鍵詞：“三言二拍”;丫鬟形象;分類

1 丫鬟的章節(jié)分布和分類

1.1 少女情愛的促成者、開導者

（1）《喻世明言》第4回：丫鬟碧云，為小姐私下相會奔走連洽。

（2）《警世通言》第6回：侍女春兒，引誘小姐去花園。

（3）《警世通言》第34回：侍兒明霞，為小姐傳話傳詩。

（4）《初刻拍案驚奇》第12回：丫鬟拾翠，傳遞消息，幫助小姐與情郎私奔。

（5）《初刻拍案驚奇》第29回：丫鬟蜚英，傳信傳詩，創(chuàng)造條件。

（6）《二刻拍案驚奇》第9回：丫鬟龍香，傳遞書信、詩詞，極力相助小姐私情。

1.2 少婦私通的引誘者、牽線人

（1）《喻世明言》第38回：使女春梅，為偷情的少婦圣金望風通傳。

（2）《警世通言》第24回：名妓玉堂春的侍女翠香、翠紅，與老鴇一樣的勢利，下套給玉堂春。

（3）《醒世恒言》第23回：侍婢貴哥，引誘主母偷情，自己與主母偷情男子也有私情。侍

婢阿喜留啟蒙主母阿里虎男女之事。侍女勝哥和阿里虎有同性性行為。

（4）《二刻拍案驚奇》第34回：侍婢如霞，挑動主母偷情，也與主母有同性性行為。

2 丫鬟形象的分析

2.1少女身邊丫鬟的形象特征：

（1）穿針引線、暗中相助

司馬相如和卓文君的故事可以說是人盡皆知，在《警世通言：俞仲舉題詩遇上皇》中就再現(xiàn)了這個故事。然而筆者認為，司馬相如和卓文君驚人的私下定情之事之所以能夠成功，卓文君的侍女——春兒，功不可沒。卓文君新寡在家，對于司馬相如的到來的消息掌握的并不迅速，而觸動兩人見面的契機無疑是春兒。

“且說卓文君在繡房中閑坐，聞侍女春兒說：‘有秀士司馬長卿相訪，員外留他在瑞仙亭安寓。此生風姿俊雅，且善撫琴。’文君心動。”①

通過以上這段話的描述，我們可以看到，一開始卓文君心動的起源來自春兒對司馬相如的出色的描述。而后看到卓文君為情煩惱的時候，春兒“乃對小姐道：‘今夜三月十五日，月色光明，何不往花園中散悶則個？’”②而這次去花園散心促使卓文君和司馬相如真正見面并產(chǎn)生感情?？梢哉f，春兒在兩人相遇相愛私下出逃的事件中有著穿針引線的作用。

（2）照應(yīng)閨閣、聯(lián)系外界

明朝這樣一個看似封建實則暗里市風洶涌的朝代，道德倫理可以束縛住這些女子的身，卻鎖不住騷動的內(nèi)心?！队魇烂餮裕洪e云庵阮三償冤債》中，丫鬟碧云就是小姐陳玉蘭獲得外界聯(lián)系的一個最明顯的通道。起初陳玉蘭聽到阮三隔街吹彈情不能已，礙于自己小姐身份便差遣碧云探聽。隨后，陳玉蘭對阮三更是心心念念，卻“只恨閨閣深沉，難通音信”③因此只能求助丫鬟碧云聯(lián)系世俗社會。在陳玉蘭和阮三相見之前全是由碧云從中交接。

可見，“她們不僅僅是小姐和夫人們尋求愛情的附庸與幫手，而且成為溝通世俗社會和情欲世界的隱秘橋梁，在當時的情況下，對大家閨秀來說，這種隱秘的溝通橋梁幾乎是唯一的通道?！?/p>

（3）愛情見證、傳詩送信

經(jīng)過比較我們可以發(fā)現(xiàn)，“三言”中的丫鬟更多的只是客觀的傳遞書信，而“二拍”中的丫鬟們似乎更進入自身紅娘的角色。

《初刻拍案驚奇：通閨闥堅心燈火，鬧囹圄捷報旗鈴》中，羅惜惜和張幼謙自幼一起讀書，青梅竹馬，卻不想年歲已長不得往來。思念之情不得紓解的情況下，幸得丫鬟蜚英的內(nèi)外連通，傳遞書信以解相思。丫鬟們有比閨閣女子更多接觸外面社會的機會，在聯(lián)通閨閣和外世這方面，丫鬟們最常見的方式便是傳詩送信，成為男女雙方的愛情見證人。

2.2 少婦身邊丫鬟的形象特征：

（1）精通男女之事，引誘主母偷情

經(jīng)過研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，在“三言二拍”中出現(xiàn)的少婦身邊的丫鬟，比之少女身邊的丫鬟，往往多了一種風月之情，少了一份純真和忠心。和其女主人相似，性情更為豪放，在男女之事方面也頗為懂得。

例如《醒世恒言：金海陵縱欲亡身》，前篇女主人阿里虎，通篇描寫此女之淫蕩之行，恰恰也是侍女阿喜留傳教阿里虎男女之事。

據(jù)文獻記載，晚明是一個思想較為開放的時代，所以我們看到馮夢龍和凌濛初在描寫一些情節(jié)語句的時候，還是很露骨的。完全可以看到丫鬟是如何在言語上引誘主母偷情，甚至有些丫鬟對于主母的偷情行為起到了牽引和保護的意思。

（2）難耐內(nèi)院寂寞，暗中偷歡成風

丫鬟們雖然比閨閣中的女人多了跟外界接觸的機會，但是仍然是封建禮教的犧牲品，她們也必須在一定程度上遵守世俗道德的束縛。當身體被束縛，心靈的騷動得不到釋放的情況下，除了慫恿主母偷情外，這些丫鬟自身也開始赤裸裸的表現(xiàn)出“叛逆”“大逆不道”的一面。有的跟外來男子偷情，有的甚至跟自己的主母有染，她們也成為了反抗封建世俗層面上一群很有特色的映像。

（3）貪金銀圖利益，盡顯世俗勢利

丫鬟的角色最大的作用當然是幫助閨閣女子聯(lián)系外界，在這個過程中，有些是出于對小姐夫人的同情，有些是仗義秉性，當然也不乏貪圖利益者。

在《警世通言：玉堂春落難逢夫》中，我們就可以看到兩個很典型的只為利益“變臉”的丫鬟——翠紅和翠香。起初翠紅翠香見公子三官有錢便慫恿玉堂春和其相好，對公子的態(tài)度也是當自家人一般，一旦后來公子將錢全部花在妓院身無分文的時候，便和老鴇一樣立馬變了嘴臉，并且設(shè)計將玉堂春賣給另一個客人。前后言語可謂差別之大，盡顯世俗勢利。

社會的利益多層次當然會造就人性的三六九等，像翠紅翠香這等出賣主人的丫鬟，不說其內(nèi)在品行，從另一方面也是凸顯了一部分丫鬟形象的。

（4）為的自己前程，拋卻過去情誼

在羅列的丫鬟當中，貴哥可以說是一個很突出的形象，她幾乎集合了作為丫鬟的所有特征：甚懂女主人的心思;幫女主人偷情牽線;自己與夫人偷情對象有奸情;掌控夫人的行為......這是一個很強勢的丫鬟形象，一直到最后，竟為了自己的利益，拋卻夫人對她的信任而出賣她。這類行為已經(jīng)不僅僅是勢利如此簡單，如果說“勢利”有一部分社會風氣的影響在內(nèi)，那么貴哥所表現(xiàn)出來的完全是自身品格的喪失。

3 不同類型丫鬟形象隱含社會深刻現(xiàn)實

丫鬟角色類型化的出現(xiàn)，并不是偶然的，從側(cè)面映射了當時的一些社會現(xiàn)實。明后期隨著市場的商品化，人們的精神生活也發(fā)生了重大的變化，原有的價值觀念被顛覆。那些閨閣女子精神開始自由，身體卻被禁錮在閨閣中，心中的壓抑可想而知。這個時候丫鬟的角色就出現(xiàn)了，丫鬟幫助小姐們和閨閣外想要親近貴族女子的男子提供了機會，在少女身邊的丫鬟往往成了少女突破思想、行動桎梏的“利劍”。

但是，閨閣女子的附庸位置并未改變，對于獨立自由的理解也是非常膚淺的，此時少婦身邊的 那些丫鬟的作用自然而然就轉(zhuǎn)變了，不再如原來那般具有正向形象。當然，不管怎么說，后院淫腐成風也從側(cè)面反映了人們內(nèi)心的寂寞以及渴望身心自由的盼望。

參考文獻：

[1]? 朱全?！丁叭浴薄ⅰ岸摹毖芯俊穂M]2012年12月第1版

[2]? 嚴明、沈美紅《閨閣內(nèi)的愛情導師--“三言二拍”中婆子、丫鬟、尼姑的角色分析》[J]明清小說研究2006年第1期

[3]? 蔣洋洋《從三言二拍看明朝女性地位的變化與局限》[J]銅陵職業(yè)技術(shù)學院學報

[4]? 高倩倩《“三言二拍”人物形象研究綜述》[J]古典文學

注釋：

①? 馮夢龍《警世通言》[M]1956年1月北京第1版 第64頁

②? 馮夢龍《警世通言》[M]1956年1月北京第1版 第64頁

③? 馮夢龍《喻世明言》[M]2006年1月第1版 第41頁

（作者單位：越州中學）