對(duì)外武術(shù)教練員應(yīng)具備的知識(shí)與技術(shù)素質(zhì)探究

摘 要：中國(guó)有著五千年的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)武術(shù)具有深厚的文化基礎(chǔ)使得其在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中占有重要地位。武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分，其具有濃郁的民族色彩，在外國(guó)人群的眼中中國(guó)武術(shù)充滿了魅力，重要原因在于中國(guó)武術(shù)不僅可深深地浸入中國(guó)文化，同時(shí)還可作為技擊運(yùn)動(dòng)。因而這就要求對(duì)外武術(shù)教練員，除了要具備專(zhuān)業(yè)的武術(shù)理論相關(guān)知識(shí)外，同時(shí)還要具備一定的傳統(tǒng)文化技術(shù)與知識(shí)。鑒于此，本文對(duì)當(dāng)前我國(guó)對(duì)外武術(shù)教練員現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并在該基礎(chǔ)上探討其需具備的知識(shí)與技術(shù)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：對(duì)外武術(shù)教練員;具備知識(shí);技術(shù)素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G852 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）09-148-02

我國(guó)屬于禮儀之邦，文化基礎(chǔ)深厚，傳統(tǒng)武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型，是在前人基礎(chǔ)上不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)展以及創(chuàng)造積累而來(lái)，因而屬于一個(gè)不斷變化及發(fā)展的過(guò)程。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，我國(guó)與世界其他國(guó)家在文化領(lǐng)域的交流日益頻繁，加速武術(shù)文化的國(guó)際化推廣，對(duì)振興民族文化，促使外國(guó)友人了解中國(guó)具有重要意義。盡管現(xiàn)階段我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)取得了一定發(fā)展，但仍然存在較多問(wèn)題，例如我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展進(jìn)展緩慢，且導(dǎo)致該種問(wèn)題出現(xiàn)的原因不在于武術(shù)技術(shù)，而是對(duì)外武術(shù)教練員缺乏一定的主動(dòng)性，也就是當(dāng)前我國(guó)的對(duì)外武術(shù)教練員的素質(zhì)不高。

1對(duì)外武術(shù)教練員現(xiàn)狀

近年來(lái)因國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)武術(shù)的快速發(fā)展，在對(duì)外傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中，教練員成為推動(dòng)對(duì)外武術(shù)教學(xué)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。目前我國(guó)對(duì)外武術(shù)教練員主要為體育院校畢業(yè)生、外派教練員以及退役武術(shù)運(yùn)動(dòng)員等，這些人員通常是以武術(shù)學(xué)?；騻€(gè)體形式，通過(guò)自身社會(huì)經(jīng)驗(yàn)或運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷形式來(lái)對(duì)武術(shù)進(jìn)行國(guó)際之間傳播，缺乏對(duì)外教練員的隊(duì)伍建設(shè)。除此之外，因這部分人員缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)推廣與專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)，與空手道及跆拳道相比，在知識(shí)結(jié)構(gòu)、技術(shù)推廣以及專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)等方面還存在不足。為了能夠充分地展示傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢(shì)，要求對(duì)外武術(shù)教練應(yīng)具備過(guò)硬的教學(xué)技能、文化底蘊(yùn)以及專(zhuān)項(xiàng)技能等，從而才能實(shí)現(xiàn)對(duì)世界進(jìn)行持續(xù)性的武術(shù)推廣?，F(xiàn)對(duì)目前我國(guó)對(duì)外武術(shù)教練員教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行如下分析：

1.1未關(guān)注到文化差異

中西文化存在較大差異，因而便會(huì)造成國(guó)內(nèi)外學(xué)生在行為理念、價(jià)值觀念和文化意識(shí)等方面上存在一定的認(rèn)知偏差，對(duì)于外國(guó)學(xué)生而言武術(shù)因其蘊(yùn)含博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，因而在理解上存在困難。但是當(dāng)前我國(guó)對(duì)外武術(shù)教練員所采用的武術(shù)教材未關(guān)注中西文化差異，進(jìn)而難以有效地向外國(guó)學(xué)生展示中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)文化，無(wú)法促進(jìn)武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展?；蛘?，一部分對(duì)外武術(shù)教練為了能夠迎合外國(guó)人的價(jià)值理念及文化習(xí)慣，將武術(shù)教學(xué)形式西方化，最終導(dǎo)致在武術(shù)中缺乏我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。

1.2缺乏完善的師資隊(duì)伍

目前一部分對(duì)外武術(shù)教練員缺乏一定的英語(yǔ)溝通能力，英語(yǔ)溝通能力的缺乏致使其無(wú)法與外國(guó)學(xué)生進(jìn)行良好的交流及溝通。從而造成其武術(shù)教學(xué)更多的是停留在武術(shù)招式與動(dòng)作上，未能有效地挖掘出武術(shù)文化內(nèi)涵。

2對(duì)外武術(shù)教練員技術(shù)素質(zhì)要求

2.1專(zhuān)業(yè)技術(shù)

取得對(duì)外武術(shù)教練員資格的前提條件中，包括具備一個(gè)良好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，專(zhuān)業(yè)技能主要是通過(guò)特定的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練及學(xué)習(xí)后形成的一定思維活動(dòng)與操作技巧。良好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)也是促進(jìn)教練員專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。只有當(dāng)對(duì)外武術(shù)教練員全面掌握熟練豐富的武術(shù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)后，通過(guò)自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)來(lái)獲得外國(guó)學(xué)生認(rèn)可，進(jìn)而才能確保其樹(shù)立一個(gè)正確心態(tài)對(duì)武術(shù)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。除此之外，還能使武術(shù)教練在教學(xué)過(guò)程中更加地得心應(yīng)手，進(jìn)而使其成為一名合格的對(duì)外武術(shù)教練員。

2.2基本功

在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中所具有的共性基礎(chǔ)訓(xùn)練便稱(chēng)之為武術(shù)基本功，通過(guò)對(duì)武術(shù)技法掌握并運(yùn)用的方式來(lái)達(dá)到鍛煉的最終目的，其包括以提高體能為目的的各種功法以及基本動(dòng)作的練習(xí)。基本功對(duì)于對(duì)外武術(shù)教練而言是必不可少的教學(xué)內(nèi)容，為了能夠取得好成績(jī)，需將武術(shù)訓(xùn)練與基本功的學(xué)習(xí)放在首要位置，并貫穿于教學(xué)的始終。

2.3外語(yǔ)能力

針對(duì)對(duì)外武術(shù)教練員而言，其必不可少的技術(shù)素質(zhì)為掌握一門(mén)外語(yǔ)，其能夠向外傳遞有效信息，同時(shí)也是增強(qiáng)課堂教學(xué)感染力與發(fā)展學(xué)生思維能力的工具。部分外國(guó)學(xué)生在調(diào)查中表示，盡管過(guò)段時(shí)間后可能會(huì)忘記教師所傳授的武術(shù)動(dòng)作，但仍可以回憶起來(lái)動(dòng)作名稱(chēng)及其文化含義。因此，這就要求其不僅需要具備熟練的專(zhuān)業(yè)技術(shù)與能力，還需通過(guò)外語(yǔ)來(lái)結(jié)合武術(shù)的歷史文化以及技擊含義等進(jìn)行教學(xué)。

2.4動(dòng)作編排與示范技術(shù)

根據(jù)競(jìng)賽規(guī)則、動(dòng)作編排規(guī)律以及運(yùn)動(dòng)競(jìng)技技術(shù)等多個(gè)特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)員與武術(shù)教練員在一定時(shí)間與空間范圍內(nèi)，將音樂(lè)、身體動(dòng)作以及器械等進(jìn)行想象、提煉并加工，使之有機(jī)地組合成為一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)。對(duì)于競(jìng)技武術(shù)而言，其獲得的成績(jī)主要取決于多方面的原因，而動(dòng)作編排的質(zhì)量以及水平則會(huì)對(duì)比賽運(yùn)動(dòng)成績(jī)?cè)斐芍苯佑绊憽Ｒ虼?，這就要求對(duì)外武術(shù)教練員需要具備較強(qiáng)的動(dòng)作編排能力，在教學(xué)中以教師示范為藍(lán)本，學(xué)生通過(guò)模仿來(lái)掌握。

3知識(shí)素質(zhì)要求

（1）對(duì)于對(duì)外武術(shù)教練員而言，其向外國(guó)人傳授中國(guó)武術(shù)的根本就在于其所具備的武術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，只有當(dāng)對(duì)外武術(shù)教練員具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)才能夠豐富講課內(nèi)容，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。（2）對(duì)外教練員通過(guò)系統(tǒng)的教育學(xué)以及教育心理學(xué)，有助于豐富教學(xué)方式以及教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)合理制定。同時(shí)在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生心理狀況進(jìn)行了解，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。（3）武術(shù)教練員在向外國(guó)學(xué)生傳播武術(shù)的過(guò)程中，尤其是針對(duì)西方國(guó)家時(shí)，因兩者之間存在較大的文化差異，因而為了防止因文化差異所致的誤會(huì)以及拉近與學(xué)員距離，極有必要對(duì)兩種文化進(jìn)行了解，并熟知其中的差異。（4）在武術(shù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，更好地學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)可為其提供更加理性的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)還能在武術(shù)傳播過(guò)程中對(duì)武術(shù)動(dòng)作所含有意義進(jìn)行解釋做好準(zhǔn)備工作。

在此過(guò)程中還需要注意如下幾點(diǎn)：①編寫(xiě)適合的武術(shù)教材。盡管武術(shù)在我國(guó)發(fā)展與傳承中得到不斷完善，但是武術(shù)文化并沒(méi)有形成成熟而完善的國(guó)際學(xué)科體系，雖然國(guó)外友人知道中國(guó)武術(shù)這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但因其理論體系并未實(shí)現(xiàn)國(guó)際化推廣，因而在一定程度上對(duì)武術(shù)的文化傳播帶來(lái)負(fù)面影響。同時(shí)在開(kāi)展武術(shù)教學(xué)中，缺少外文資料和教材作為借鑒和參考，只是按照我國(guó)人民的行文習(xí)慣以及思維方式編寫(xiě)雙語(yǔ)教材，基于中外文化的用語(yǔ)習(xí)慣、關(guān)注點(diǎn)、思維方式以及文化背景存在較大差異，外國(guó)學(xué)生難以理解教材內(nèi)容，對(duì)其開(kāi)展武術(shù)文化學(xué)習(xí)帶來(lái)阻礙。因此，在全球經(jīng)濟(jì)背景下需科學(xué)合理地編制外文武術(shù)教學(xué)教材，在突出武術(shù)文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，兼顧中西差異，發(fā)揮外文教材的教學(xué)價(jià)值，是當(dāng)前高校需要思考的重要課題。在編寫(xiě)武術(shù)外文教材中，需要突出較強(qiáng)的文化特色，通過(guò)雙語(yǔ)的方式向外國(guó)學(xué)生詳盡闡述武術(shù)的健身方法、攻防含義以及文化知識(shí)，加深其對(duì)武術(shù)文化的理解和認(rèn)知。同時(shí)因中西方體育教學(xué)存在本質(zhì)區(qū)別，武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分具有濃郁的東方元素，因而武術(shù)教材在內(nèi)容形式、文化內(nèi)涵等方面，要注重突出漢文化特點(diǎn)，通過(guò)武術(shù)教材促使外國(guó)學(xué)生加深對(duì)中國(guó)文化的了解。②突出文化特色。外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的目的和動(dòng)機(jī)是為了能夠更加了解中國(guó)文化，體會(huì)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，因此，在武術(shù)教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的有效傳導(dǎo)，需要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式方面，突出民族文化特色，滿足外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的需求。摒棄以往西方化的教學(xué)模式，以傳統(tǒng)武術(shù)師傅收徒的形式開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，通過(guò)該種方式能夠帶給外國(guó)學(xué)生新鮮感，進(jìn)而能夠在傳統(tǒng)武術(shù)中的師徒關(guān)系予以更好的感受，進(jìn)而理解武術(shù)文化的精髓與內(nèi)涵。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中積極地創(chuàng)設(shè)具有濃郁中國(guó)味的習(xí)武環(huán)境，在平時(shí)的教學(xué)中注重滲透武術(shù)禮儀和武術(shù)文化，例如抱拳禮等，促使外國(guó)學(xué)生感受到獨(dú)特的武術(shù)文化。甚至統(tǒng)一穿戴富有中國(guó)文化特色的武術(shù)服裝，旨在更好地突出中國(guó)武術(shù)的民族元素以及文化特色等，為外國(guó)學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)中國(guó)武術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為了能夠更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)融匯多個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及掌握更多的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，就需要站在對(duì)外武術(shù)教學(xué)方面考慮，進(jìn)一步加強(qiáng)培養(yǎng)對(duì)外武術(shù)教練員，并為其建立一個(gè)更加系統(tǒng)全面的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。同時(shí)還需要對(duì)培養(yǎng)系統(tǒng)中相應(yīng)的選拔、考核以及評(píng)比制度等進(jìn)行制定及完善，從而促進(jìn)我國(guó)對(duì)外武術(shù)教練員的隊(duì)伍建設(shè)。因此，需要加強(qiáng)對(duì)外武術(shù)教練員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與知識(shí)的重視程度，并且采取有效措施和途徑加強(qiáng)武術(shù)文化傳導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)外武術(shù)教練員掌握一門(mén)外語(yǔ)的能力、專(zhuān)業(yè)技術(shù)、基本功以及動(dòng)作編排與示范技術(shù)等，旨在不斷地提升中國(guó)武術(shù)文化在世界范圍的影響力，這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際化發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。

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作者簡(jiǎn)介：

賈騰飛（1985.9—），男，民族：漢，籍貫：河南鞏義，學(xué)歷：本科，職稱(chēng)：助教，主要研究方向：學(xué)校武術(shù)教育和國(guó)際漢語(yǔ)推廣。