文明的傳承（二）

本期讓我們走近西周、東周（春秋、戰(zhàn)國時期），一起回顧那段思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代，與古代先賢們來一次穿越時空的心靈碰撞吧！

周朝（公元前1046年-公元前256年）：中國歷史上繼商朝之后的第三個王朝，分為西周、東周，東周又分為春秋、戰(zhàn)國，共計791年。

西周（公元前1046年-公元前771年）：公元前1046年，經(jīng)牧野之戰(zhàn)，姬發(fā)（周武王）滅商建立周朝，史稱西周。

禮樂制度

禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分。古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。周禮名目繁多，有吉禮、嘉禮、兇禮、賓禮、軍禮等。樂在西周很受重視，有專門職官管理，金文中也記有樂官，樂舞數(shù)量也有差異。

教育發(fā)展

西周已有較完善的教育制度。在國人鄉(xiāng)里中設(shè)立的學(xué)校，稱為庠，教授知識技藝。貴族子弟的教育更為完備，專設(shè)有小學(xué)、大學(xué)。貴族子弟滿八歲入小學(xué)，到十五歲成童時入大學(xué)，教育的內(nèi)容包括德行、技藝和儀容等方面。

文獻典籍

西周時期，文獻流傳至今的為數(shù)不多，主要有：

《詩經(jīng)》：包括很多西周時期的作品，有的是采自民間的民歌，有的則用于朝廷廟堂，收入雅、頌。這些詩歌或反映當時社會狀況，或描寫歷史事跡，或?qū)ΤM行頌揚及諷刺。

《周易》：本為占筮用書，其經(jīng)文主要成于西周時期，由于占筮必須由卦象推類，逐漸被賦以抽象的意義。

手工業(yè)技術(shù)

周王室和諸侯公室都擁有各種手工業(yè)作坊，有眾多的具有專門技藝的工匠，號稱為“百工”。這些作坊和工匠，都由官府管理，所謂“工商食官”。

西周時期車輛的制造，形制更為精巧，種類也有增多。車的部件和馬的佩飾有幾十種名目。制造一輛車，要有多種熟練工匠的密切協(xié)作，構(gòu)成了綜合性的手工業(yè)。

青銅技術(shù)

西周青銅器的數(shù)量遠遠超過商代。歷代出土的西周青銅禮器、用具、兵器、工具、飾物，數(shù)以千計，更有成批地出土。如1976年3月在陜西臨潼出土了一批青銅器，達60件，其中的利簋的銘文載錄了武王伐紂的事，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的西周青銅器，現(xiàn)珍藏于中國國家博物館。

東周（公元前770年-公元前275年）：西周覆滅后，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，定都洛邑（今河南洛陽），史稱東周。東周的前半期，諸侯爭相稱霸，稱為春秋時期;后半期，各諸侯互相征伐，稱為戰(zhàn)國時期。

科技文明

東周時期，鐵農(nóng)具廣泛的使用和牛耕的推廣，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。許多荒地被開墾為良田，耕作技術(shù)由粗放轉(zhuǎn)向精耕細作，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大增。

鑄造金屬貨幣產(chǎn)生于春秋時期，晉國是最早鑄造和使用金屬貨幣的地區(qū)之一。

春秋時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了大批私田。在這種情況下，度量衡的需求日增，其制度也漸趨完備。

東周的建筑技術(shù)已有很高的水平。魯班，即魯國人公輸般，是土木工匠中的杰出代表。據(jù)說魯班發(fā)明了鐵鋸、斧頭、曲尺、墨斗等工具，被稱為“中國建筑鼻祖”。

戰(zhàn)國時期，由墨子及其弟子編撰的《墨經(jīng)》中有8條光學(xué)知識，闡述了影、小孔成像、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像，還說明了焦距和物體成像的關(guān)系，這些比古希臘歐幾里德（約公元前330-公元前275年）的光學(xué)記載早百余年。此外，《墨經(jīng)》還記載了許多幾何知識和力學(xué)知識。

百家爭鳴

春秋戰(zhàn)國時期，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。所謂“諸子百家”，并非實指百家，主要有儒家、墨家、道家和法家等，文化思想記錄在各家學(xué)派的著作中，如《論語》《道德經(jīng)》《孟子》《莊子》《孫子兵法》等。

在中國學(xué)術(shù)史上，先秦是諸子百家爭鳴、學(xué)術(shù)發(fā)展繁榮的黃金時代。各家代表人物以及諸多學(xué)人士子，或著書立說，或聚徒講學(xué)，或互相爭鳴，既給后世留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，也給后人留下了廣闊的發(fā)揮余地和想象空間，后人應(yīng)該更好地保護與繼承。

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