現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展主流與中國包裝設(shè)計(jì)的民族性

翟慎強(qiáng) 劉子強(qiáng) 馬寧

摘要：縱觀當(dāng)前世界各國藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展及其主流理念是中華民族傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)特色、科學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)、藝術(shù)的完美有機(jī)結(jié)合。中國現(xiàn)代食品包裝業(yè)的設(shè)計(jì)也必須始終遵循這個(gè)時(shí)代主流，才能真正立足中國本土，走向世界。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù);發(fā)展主流;包裝設(shè)計(jì);民族性

藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展是現(xiàn)代人類文明的一個(gè)重要縮影，是體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新精神的重要載體。民族傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色、科學(xué)信息技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的完美巧妙結(jié)合等才是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的最高藝術(shù)境界。所以。中國對(duì)于現(xiàn)代中國包裝裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的全部重要意義就其實(shí)在于，關(guān)注當(dāng)今世界包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展，研究中華民族包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流

在工業(yè)復(fù)興社會(huì)時(shí)期誕生了很復(fù)雜的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)流派，極大地滿足了不同社會(huì)文化年齡群體的不同消費(fèi)需要。這個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)十分注重強(qiáng)調(diào)人類產(chǎn)品的創(chuàng)新的和強(qiáng)烈的工業(yè)文化主義元素，追求的是人與人類工業(yè)品的一種審美觀和情感相互效應(yīng)，產(chǎn)品被廣泛標(biāo)榜成作為一種工業(yè)文化的重要象征。因此，以中國現(xiàn)代主義基本設(shè)計(jì)原則體系為理論基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)流派，仍是現(xiàn)代設(shè)計(jì)建筑藝術(shù)的一個(gè)主流，對(duì)后來以建筑信息現(xiàn)代化為鮮明設(shè)計(jì)特色的后現(xiàn)代工業(yè)主義社會(huì)的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展有重大的實(shí)際影響。波普主義的作品設(shè)計(jì)圖讓藝術(shù)家除了充分借鑒東方以及佛教的建筑裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)外，再次出現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)中國手工藝的深度復(fù)興與一見鐘情。后現(xiàn)代主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更是十分強(qiáng)調(diào)將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)語言與各種現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法完美相結(jié)合，才有機(jī)會(huì)真正使產(chǎn)品設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)藝術(shù)與企業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)達(dá)到完美的同一境界。面向未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主題藝術(shù)將不會(huì)繼續(xù)以人為本，綠色和健康人性化的設(shè)計(jì)主題產(chǎn)品設(shè)計(jì)依然可以是藝術(shù)主體。鮮明的中華民族風(fēng)格和厚重的中國傳統(tǒng)民族文化服裝藝術(shù)，在各個(gè)不同時(shí)期的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)潮流中都占有一個(gè)不可替代的藝術(shù)主流主導(dǎo)地位。

二、中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族傳統(tǒng)文化精神與內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)作品種類繁多、寓意深刻、文化藝術(shù)內(nèi)涵深厚。民間藝術(shù)主要是廣泛流傳于前朝歷代中國民間，為廣大勞動(dòng)人民的日常生活工作服務(wù)，是現(xiàn)代人們喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。許多中國民間繪畫藝術(shù)家的杰作因?yàn)榱鱾髦两?，被人們傳承和發(fā)揚(yáng)保留了下來。傳統(tǒng)民間藝術(shù)始終保持著理想實(shí)用和視覺審美的兩種綜合理性價(jià)值要素結(jié)構(gòu)，通過一種理想化的對(duì)視覺審美形象的綜合塑造，使藝術(shù)作品在實(shí)用的審美前提下，抒發(fā)被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所嚴(yán)重壓抑的一種審美追求意愿。它們?cè)瓉淼耐庠谘b飾性和內(nèi)在審美上的娛樂性，在當(dāng)代，被極大地加以強(qiáng)化和重新純化，其中蘊(yùn)含富有深刻歷史感和具有民族色彩的文化審美觀和價(jià)值意識(shí)形態(tài)，構(gòu)成中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的特有文化魅力。

三、中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的民族化

現(xiàn)代工業(yè)包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)文化不僅是一個(gè)民族的，又是一個(gè)時(shí)代的?，F(xiàn)代工業(yè)包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)民族文化的傳統(tǒng)民族性主要還是表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)民族文化組織結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)識(shí)層面上，它直接反映了整個(gè)設(shè)計(jì)民族的文化心理學(xué)和共性。不同的國家民族，不同的社會(huì)環(huán)境下所造成的不同的藝術(shù)文化價(jià)值觀念，直接或者間接地表現(xiàn)在自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)產(chǎn)品中。如德國產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具有科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)、理性的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)風(fēng)格，日本的新穎、靈巧、輕薄玲瓏有趣又充滿濃郁人情味的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以及意大利產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)雅與浪漫般的情調(diào)等，這些無不源自誕生于他們不同少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化生活觀念的不同氛圍中。傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師激發(fā)創(chuàng)造力必不可少的藝術(shù)基礎(chǔ)。中國香港設(shè)計(jì)藝術(shù)大師靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)、陳漢民等設(shè)計(jì)人，如果他們沒有中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的藝術(shù)功底，不太有可能通過設(shè)計(jì)創(chuàng)作出優(yōu)美、典雅、感人的藝術(shù)作品。一個(gè)沒有傳統(tǒng)包裝文化精深內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)師，終究還是不能培養(yǎng)成為頂級(jí)的中國現(xiàn)代傳統(tǒng)包裝行業(yè)創(chuàng)新技術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，世界著名的中國現(xiàn)代傳統(tǒng)包裝行業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新大師，都應(yīng)該是深深了解植根于本國各民族的傳統(tǒng)文化，才能擁有輝煌的現(xiàn)代包裝行業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新成果。

中國傳統(tǒng)現(xiàn)代民間建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)于其他當(dāng)代藝術(shù)作品設(shè)計(jì)師在美學(xué)上，實(shí)質(zhì)上說就是現(xiàn)代手工制造技術(shù)的實(shí)用裝飾美與現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)的實(shí)用功能美的相互比較。手工雕刻技術(shù)的作品裝飾和審美常常地帶有每一個(gè)人的藝術(shù)情趣，貫穿著每一個(gè)人的藝術(shù)精神，保持著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、感性的基本特征。而現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)的實(shí)用功能文化是完全建立在技術(shù)流水線基礎(chǔ)上的，以體現(xiàn)實(shí)用功能為最終實(shí)現(xiàn)目的，反映的也就是大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的和諧、統(tǒng)一和諧合理性的機(jī)械技術(shù)美文化特征。如果說中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合體，那么中國現(xiàn)代食品包裝工藝設(shè)計(jì)就是以傳統(tǒng)科學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)的合作為新的結(jié)合體。傳統(tǒng)民間藝術(shù)主要是與中國傳統(tǒng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)方式和文化價(jià)值創(chuàng)造模式等相契合的原生民間藝術(shù)，而中國復(fù)合包裝裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)是與現(xiàn)代工業(yè)化后和信息時(shí)代相結(jié)合適應(yīng)的現(xiàn)代復(fù)合包裝藝術(shù)。作為傳統(tǒng)科學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合體，現(xiàn)代民間包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)比其他傳統(tǒng)中國民間包裝藝術(shù)更能充分體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)文化和社會(huì)人性的深刻多元化。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：山東英才學(xué)院）