天津卷文言文閱讀

試題簡評

今年天津卷文言文閱讀選文為南宋愛國詞人張孝祥的《衡州新學記》，屬雜記類文章，考生對此文體應不陌生。文章敘議結合。借“先王”時治學與為政相結合的觀點，表達了自己的政治見解，贊揚衡州三位官員重視教育、勤于政事。文中治學應切于實用的觀點，在今天亦有很大的積極意義。

在命題上，題型較全，分值較高。整體看，文本難易適度.題目難度不大。

高考原題.

閱讀下面的文言文，完成后面題目。（23分）

衡州新學記 [宋]張孝祥

先王之時，以學為政，學者政之出，政者學之施，學無異習，政無異術。自朝廷達之郡國，自郡國達之天下，元元本本，靡有二事。故士不于學，則為奇言異行;政不于學，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風俗同，惟是故也。

后世之學，蓋盛于先王之時矣。居處之安.飲食之豐，訓約之嚴，先王之時未必有此;然學自為學政自為政群居玩歲自好者不過能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習者旋以廢忘。一視薄書期會之事，則日：“我方為政，學于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時，其學與政之分與！

國家之學至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學。顧卒未有以當上意者，則士大夫與學者之罪也。

衡之學日石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授施君鼎。石鼓之學，據(jù)瀟、湘之會，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松.皆以乾道乙酉至宮下，于是方有兵事，三君任不同而責均，雖日不遑暇，然知夫學所以為政，兵其細也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是學也，而余獨表而出之，蓋樂夫三君識先王所以為學之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學，學成而兵有功，治有績，則余安得不為之言.以勸夫為政而不知學者耶？凡衡之士，知三君之心.則居是學也，不專章句之務，而亦習夫他日所以為政，不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學復而為一.不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！

明年八月旦，歷陽張某記。

（選自《于湖居士文集》）

[注]①期會：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學官名。③乾道：宋孝宗年號。

8.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.元元本本

元：探索

B.后世言治者常不敢望先王之時

望：察看

C.頤卒未有以當上意者

當：符合

D.兵其細也

細：小事

10.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）（3分）

A.然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習者旋以廢忘

B.然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習者/旋以廢忘

C.然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘

D.然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘

11.以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點或做法的一組是（）（3分）

①學無異習，政無異術

②君臣上下，視吾之有學，猶農(nóng)之有田

③我方為政，學于何有

④衡之學日石鼓書院云者，其來已久

⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學也

⑥不專章句之務，而亦習夫他日所以為政

A.①②⑥ B.①④⑥

C.②③⑤ D.③④⑤

12.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.作者認為先王之時。學習是施政的基礎，學政一體，緊密結合，君臣上下都重視學習，就像農(nóng)民重視耕耘一樣。

B.石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好.兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了重要貢獻。

C.作者主張為學者不能把科第成功作為讀書的唯一目標，而應研習經(jīng)世致用之學，為官后施行有益于國計民生之政。

D.文章以駁論為主，采用正反對比的論證方法，批評了后世學者獲取科第做官后廢忘所學、政學分裂的現(xiàn)象。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）此人倫所以明，教化所以成。（2分）

譯文：____________________________________

（2）則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？（3分）

譯文：

（3）不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與?。?分）

譯文：____________________________________

試題精講

8.【解析】本題考查對實詞的理解。判斷實詞的解釋是否正確，可將該解釋“代入”句子，看上下文是否順暢。

A項，“元元本本”，從結構看，第一個“元”“本”做動詞用，第二個“元”“本”是名詞。解釋正確。

B項，將解釋“代入”，“不敢察看先王之時”明顯不通，可知錯誤。此處“望”應解釋為“希望、期待”。

C項、D項，將解釋“代入”，句子通順，解釋正確。

【參考答案】B

9.【解析】本題考查常見文言虛詞在文中的意義和用法。

A項的兩個“則”，均為連詞，表示順承，可解釋為“就”。

B項的兩個“于”，均為介詞，前者引出比較的對象，可解釋為“比”，后者引出動作涉及的對象，此處可不譯。

C項的兩個“而”，均為連詞，前者表示因果關系，可解釋為“因而”“所以”，后者表示轉折關系。可解釋為“可是”。

D項的兩個“以”，前者為介詞，表示動作行為發(fā)生的時間，可解釋為“在”，后者為連詞，表示目的關系，可解釋為“來”。

【參考答案】A

10.【解析】做斷句題，應首先通讀句子，了解大意，然后結合語言標志（如句首發(fā)語詞、句末語氣詞）、句子結構（主謂賓結構、某些特殊句式）、句子的對稱性（對偶句、排比句）等特點斷句。

本題為選擇題，降低了難度?？赏ㄟ^比較選項的不同，用排除法選出正確答案。

①“群居玩歲自好者”講不通，且如此一來，“不過能通經(jīng)緝文”缺少主語，故“自好者”應與后句相連。據(jù)此可排除A、D兩項。

②“通經(jīng)緝文”是一個并列短語，中間不能斷開。據(jù)此可排除C項。

③“昔之所習者”是一個者字短語。相當于一個名詞，中間不能斷開?？蓳?jù)此排除A、C、D三項。據(jù)此一處即可排除三項，說明題目設計不夠嚴謹。

【參考答案】B

11.【解析】本題考查篩選、歸納文中信息，分析作者的觀點態(tài)度。做這類題，前提是理解句意、文意。要注意題干中“全都屬于作者贊賞的觀點或做法”的具體限制。

①②兩句在文中第1段，本段主要講“先王之時”的情況，是作者心中的理想狀況，屬于“作者贊賞的觀點或做法”。③在文中第2段，本段主要講“后世之學”學與政分開的現(xiàn)象，是作者要批判的。④⑤是敘述客觀狀況，作者對此無所謂贊賞與否，不屬于“作者贊賞的觀點或做法”。⑥是展望衡州新學的辦學效果，自然屬于“作者贊賞的觀點或做法”。

做題時，不必一句一句推敲判斷，可以結合選項用排除法選出正確答案。如：斷定③不是“作者贊賞的觀點或做法”，即可排除C、D兩項。在A、B兩項中，只需分辨②和④即可。

【參考答案】A

12.【解析】本題考查對文章的理解與分析能力。做題時，需將選項內容與原文比照，在文中找到相關依據(jù)。

D項，錯在“以駁論為主”。本文不是一篇議論文，而是一篇敘議結合的“記”。文中雖也講到“后世之學”學與政分開的現(xiàn)象，但接下來卻是用較多篇幅敘述衡州新學重視學、政結合的做法。而并不是對錯誤現(xiàn)象進行批駁。

【參考答案】D

13.【解析】翻譯時，要以直譯為主，原句中的字詞應在翻譯中盡量體現(xiàn)，還要注意體現(xiàn)原句的句式特點和語氣。

第（1）句重點詞語：所以（表示原因）。

第（2）句重點詞語：安得（表示反問）、勸（勸導，不是勸阻）。

第（3）句重點詞語：抑（表示揣測）、于是（從這里，古今異義）。

【參考答案】（1）這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。

（2）那么我哪能不替他們講出來，來勸導那些施政卻不知道學習的人呢？

（3）不只三位官員的愿望是這樣，或許國家也將從這里有所收獲吧！

參考譯文

先王執(zhí)政的時候.把治學與為政統(tǒng)一起來，治學研習的是為政之道.為政是治學的具體施行，治學不研習為政之外的特異東西.為政也沒有特異的方法。從朝廷到郡國，從郡國到天下各個角落，推本溯源，沒有第二種情況。所以，讀書人不求學，就會有奇特詭異的言行.政令不源于治學，就沒有準則法度。君臣上下.對待自己的學問，就像農(nóng)民對待自己的田地一樣。農(nóng)民每天從早到晚在田里辛勞.擔心如果不耕耘，就得不到糧食.就會有這一年怎么過完的憂慮。他們每天從早到晚用心研習學問.擔心如果不研習.就會出現(xiàn)推行政令有偏差的問題。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德統(tǒng)一風俗一致.只是因為這個緣故。

后世治學的風氣，大概比先王之時更加興盛。他們儀容舉止安詳，飲食豐富.教誨約束嚴格.先王之時也未必達到這種程度;然而對他們來說學習只是學習，為政只是為政，沒有將兩者結合起來。他們聚在一起.一年到頭玩樂.所追求的不過是能夠通曉經(jīng)書、編撰文章，取得科舉登第，得到之后，就把過去所學的東西.很快廢棄忘記了。一旦看到公文上規(guī)定期限要完成的政令，就說：“我在處理政務，治學對這有什么用呢？”唉！后世談論治理政務的人常常不敢期望像先王執(zhí)政的時候那樣，大概就是因為將治學與為政分開了吧？

國家建立的學校已很完備了.即使只有十戶人家的小村子也有老師和學生，州縣的官吏以辦學的成績來宣揚自己的政績.凡此種種.難道僅是為了好看而已？大概是想要回歸先王過去的做法.從治學中求取為政之道吧。只是最終還沒有符合圣上心意的做法.這是士大夫和求學之人的罪過。

衡州的學校叫石鼓書院，這個學院由來已久.中途曾遷徙到城南，讀書人認為不方便.又搬回原來的地方.是以前的教授施君鼎開始搬遷的。石鼓的學校，在瀟、湘兩水的交匯處，擁有名山大川的勝景。剛搬回來時，新的屋舍還沒有建好。提點刑獄王彥洪、提舉常平鄭丙、知州張松幾位，都是乾道乙酉年到任的.當時恰巧發(fā)生戰(zhàn)事，三位官職不同，但責任一樣，雖然每天都忙得沒空閑.但都知道辦學是為政之本，戰(zhàn)事只是小事，就授命教授蘇總龜，讓他整修學校。不久學校建成，戰(zhàn)事也結束了.環(huán)顧三位官員管理的地方，到處都整齊嚴謹，太平無事。

戰(zhàn)事結束，天下太平，未必就是因為治學，但我唯獨特別提出這一點，是因為我很贊賞這三位認識到先王治學的意圖.在戰(zhàn)事緊急的情況下，仍不敢忘記辦學。學校建成而平息戰(zhàn)事有功，治理地方也有政績，那么我哪能不替他們講出來，來勸導那些施政卻不知道學習的人呢？所有衡州的讀書人，一定會懂得這三位的心意，那么他們在這所學校里，就不只是專注于文字章句的學問.而且也要學習將來如何治理天下的道理、方法，不只是為了科舉登第，更要思考輔佐君王、澤被百姓的業(yè)績。使為政和治學再次結合統(tǒng)一，不只三位官員的愿望是這樣，或許國家也將從這里有所收獲吧！

第二年八月初一，歷陽張某記。