建筑先鋒力量

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趙揚(yáng)的建筑既現(xiàn)代也抽象，既理智也感性，它不是對過去形式的模仿，而是對當(dāng)下的洞見，也是一種回應(yīng)這個飛速變化時代的方式。2016年趙揚(yáng)為畫家蒙中夫婦設(shè)計的竹庵位于大理喜洲鎮(zhèn)某個古村的邊緣。方案以九個大小不同的院子縮小了傳統(tǒng)院落住宅的庭院尺度，并把院落與一系列的功能房間聯(lián)系起來。潛藏于庭院深處的古老觀念以形式、運(yùn)動和節(jié)奏賦予建筑全新的秩序。既下山酒店是趙揚(yáng)“在地建筑實踐”探索之旅的另一個重要節(jié)點。項目的獨(dú)特之美源于對一系列復(fù)雜條件提出的簡單解決方案。

“優(yōu)秀的建筑師要從‘為建筑而建筑’的自娛自樂中解放出來。建筑不是從建筑學(xué)來的，建筑從生活中來，要回到生活世界中去。”趙揚(yáng)主張建筑歸于生活，他認(rèn)為好的建筑要回答這個時代下中國人和房子的關(guān)系問題，而建筑師更需要從安排生活的角度來安排空間。

gad設(shè)計集團(tuán)平臺化后，以已有團(tuán)隊為班底，新創(chuàng)立一家設(shè)計事務(wù)所—gad·line+studio，主持建筑師孟凡浩致力于城市營造和鄉(xiāng)村激活雙線并行的創(chuàng)作實踐，團(tuán)隊以建筑設(shè)計為基點實現(xiàn)跨界領(lǐng)域的整合，以多樣化的策略，與合作伙伴共同構(gòu)建當(dāng)代設(shè)計的價值共享平臺。

孟凡浩長積極探索并思考現(xiàn)有體制與社會發(fā)展現(xiàn)狀下城市環(huán)境改善和鄉(xiāng)村激活振興的可能性，營建根植于地域和文脈特征的設(shè)計作品，回應(yīng)并詮釋當(dāng)代文化的多樣內(nèi)涵。在保證高品質(zhì)完成度的前提下，團(tuán)隊積極介入城市公共空間、高端人居環(huán)境、鄉(xiāng)村振興實踐、文化度假旅游等多種項目領(lǐng)域，深入挖掘商業(yè)邏輯下的潛在價值，致力于成為文化與商業(yè)縫隙中的擺渡者。

WAy STUDIO是一個具有創(chuàng)新精神的建筑事務(wù)所。Fernie黎紫翎、鄭濤、洪勤哲的設(shè)計組合相信，在知識進(jìn)步、人們紛紛在集體或自我中尋求更高層次體驗的今天，建筑師的作用已經(jīng)超越了解決單純的功能、結(jié)構(gòu)和材料的問題。正因為這樣，三人一直在關(guān)注建筑設(shè)計與藝術(shù)和科技領(lǐng)域的融合——以藝術(shù)體驗為出發(fā)點，通過跨界合作探索新的可能性。

2018年建成的Dreaming Someone即是通過對空間的塑造，創(chuàng)造出的一個“只有在想象中才存在的現(xiàn)實”。除了滿足功能性，建筑師認(rèn)為建筑更是關(guān)于時間和空間的藝術(shù)，在這里時間的節(jié)奏被折疊了，空間被設(shè)計成一種誘導(dǎo)體驗。2014年的古根海姆赫爾辛基博物館項目中，WAy則將設(shè)計概念概括為“時空幻像”，空間位于海洋與大陸之間的邊緣，介于藝術(shù)區(qū)、周邊城市與自然區(qū)域之間。在WAy的理解中，正是這些虛幻的體驗使人們從真實的世界中被剝離，沉浸在“藝術(shù)”對于真實世界的影響中。

2012年創(chuàng)立大料建筑（DL Atlier）時，劉陽30歲。生于80年代，長于北京的背景使他成為中國大城市發(fā)展速度飆升的見證者和參與者。劉陽說，現(xiàn)在自己每年都有幾次會和家人朋友一起從爭分奪秒的節(jié)奏里抽離。基于對逃跑的需求和理解，他在2017年設(shè)計了位于北京昌平區(qū)的一舍山居。5個獨(dú)院套房有的面山，有的近水，有圓有方。沒有宏大敘事的建筑空間，而是以北方農(nóng)村常見的磚木材料對建筑進(jìn)行了尺度和形式的調(diào)整，引導(dǎo)使用者圍攏聚集，創(chuàng)造人和自然勾連的可能。劉陽始終希望自己的建筑擁有舒緩而樸素溫和的空間氛圍，讓生活在這里的人們不再懷揣那么多目的性，喚醒人對于周遭的真實感知。

相較于其他藝術(shù)形式，建筑無疑最為堅固而耐久。因此，當(dāng)大象設(shè)計談及理想建筑時，會將它置于更大的時空中來探討。一座建筑的誕生，不僅意味著一次人工建造的完成，同時也改變了它所處的空間，重新定義了那片場所的精神，這種影響會隨著建筑的矗立而長久存在。大象設(shè)計對建筑設(shè)計的追求，也正是基于這一前提：設(shè)計，不只為所處的時代，而是尋求其超越時間的、長久的生命力，創(chuàng)造建筑真實的完整性。大象設(shè)計追求建筑本體與其環(huán)境的融合，注重建筑與環(huán)境之間的滲透和互動。同時，尊重地域文化的多元性和差異性，并以此為起點展開對當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的追溯，從而獲得超越時代和風(fēng)格的表達(dá)，實現(xiàn)建筑在時間維度上的完整性。

2015年創(chuàng)始于荷蘭鹿特丹的Monoarchi度向建筑，創(chuàng)始人宋小超和王克明在荷蘭貝爾拉格建筑學(xué)院求學(xué)，從專注于建造美麗的房子，轉(zhuǎn)變到先從社會性角度去考量。他們思考公共建筑及城市設(shè)計對于社會的影響，也能把握從建筑形態(tài)到建構(gòu)的細(xì)節(jié)。在浙江余姚四明山麓的一片竹林密布的山坳間，從遠(yuǎn)古人類的樹巢以及干欄式建筑獲得的形式靈感，樹蛙部落十三棟獨(dú)立房屋利用現(xiàn)代成熟的材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)，點綴在竹海間，形成離散的聚落，僅以幾個支點與土地輕觸。二十年租期滿后，樹蛙的部件可以被一一拆除，甚至異地重建，不對自然造成負(fù)擔(dān)。無論是當(dāng)下的存在，還是以后消失在時光長河之中，都只對這片寧靜的山谷施以最小的影響。一如度向建筑在任何項目開始前都持有的態(tài)度：建筑需富有社會責(zé)任感。

抽象、自然、流動、未來感——dEEP建筑事務(wù)所創(chuàng)辦人李道德的設(shè)計語言與他的經(jīng)歷有著緊密的聯(lián)系。他將諾曼·福斯特的“高技派”深深扎根于中國本土語境，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的數(shù)字建筑，極富生命力和活力。作品“牛背山志愿者之家”是2015年為志愿者在大山里蓋的房子，起伏的屋頂與背后的大山及遠(yuǎn)方的云海之間存在著形式上的關(guān)聯(lián)。李道德擅長以詩意的人工自然打造精神的棲身之地，以蘊(yùn)含著自然生長力的建筑延續(xù)人們對鄉(xiāng)土的記憶。去年啟幕的鳳凰谷山頂藝術(shù)館是他通過“勢”這一概念，對中國古典精神的反思。他用建筑的語言去演繹“勢”，依山就勢，順勢而為，產(chǎn)生出一個與群山相得益彰的形體，并與之融為一體。

“在我們經(jīng)歷了文化斷層和西方藝術(shù)文化思潮的洗禮之后，中國年輕一代的建筑師是否可以在這樣一個數(shù)字化的時代，有自己獨(dú)特的、屬于東方的思考和建筑實踐，這是我們的責(zé)任和使命?！?/p>

帶著對城市化的反思，DevolutioN退化建筑于2016年成立，完成建筑、藝術(shù)以及廣告創(chuàng)意的綜合方案。三名成員湯建松、楊鹿童、王琦的專業(yè)背景分別是建筑、平面設(shè)計、藝術(shù)策展，嘗試將建筑與不同媒介對接，去輸出商業(yè)以外的觀點。帶著些許實驗性，退化建筑擅長在空間里制造事件性、沖突感、話題性。他們用直徑一米的氣球去測量300米的高樓，將一平方米體積的地毯放在廈門六個不同的區(qū)并附上房價，把一立方米的立方體放置在不同的城市空間里。在空置的毛坯公寓里做了“退化公園”，非公寓住戶可通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入與SeeekLab合作的線上公園，與“退化公園”實時相連，由此討論公共空間私有化的問題......退化建筑不斷圍繞與城市生活密切相關(guān)的主題，做實驗性的研究，并將成果應(yīng)用到商業(yè)項目中去。

ATLAS工作室由生于臺北的周貞徵（Jenny Chou）和來自美國的Catherine McMahon共同建立于北京。植根于建筑空間，但不局限于物理空間，ATLAS工作室希望通過對文化、歷史和地方演變的研究挖掘出各種意想不到的細(xì)節(jié)或被忽視的材料和技術(shù)。完成于2018年的包間及The Bake Shop就藏身在北京的寶鈔胡同。作為胡同老居民Orchid Hotel的全新餐飲概念，這個90平米左右的空間白天作為The Bake Shop咖啡館運(yùn)作，晚上則變成神秘的包間雞尾酒吧。當(dāng)然，ATLAS的眼光不僅局限在話語權(quán)強(qiáng)大的大城市，在貴州黔東南大利村，Jenny和Catherine設(shè)計建造了大利社區(qū)和文化中心。關(guān)注到少數(shù)民族區(qū)域所面臨的傳統(tǒng)文化被侵蝕的困境。2019年，ATLAS在上海為klee klee 2019秋冬發(fā)布會打造了200平米的“回收花園”，通過對可循環(huán)使用材料的選擇性使用，加入了對“可持續(xù)”的思考與實踐。在Jenny和Catherine看來，設(shè)計師最先需要關(guān)注的是人文環(huán)境和文化身份的認(rèn)知。

“建筑的作用除了滿足使用功能，還承載著人的記憶和情感。”建筑營設(shè)計工作室主持建筑師韓文強(qiáng)有著為人師表的文雅氣，也擁有作為建筑師的探索欲。他一直關(guān)注著空間中人與環(huán)境的互動關(guān)系，所主持的大部分項目都在構(gòu)建建筑與自然、文化、歷史的聯(lián)系，并不斷激活著使用者的空間體驗。韓文強(qiáng)的代表作之一水岸佛堂遠(yuǎn)離浮華，以流動的內(nèi)部空間彰顯出自然的神性氣質(zhì)，塑造了樹、水、佛、人共存的場所?！皬哪壳爸袊ㄖΦ臒狳c話題來看，無論是城市建筑更新改造還是鄉(xiāng)村建設(shè)，建筑正在與傳統(tǒng)、記憶、情感產(chǎn)生越來越密切的聯(lián)系?！碑?dāng)談及在當(dāng)下與未來語境中建筑所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任時，韓文強(qiáng)說道：“相信在未來，建筑還是需要進(jìn)一步發(fā)揮其在人、歷史與自然之間的紐帶作用，讓人們找到生活的幸福和心靈的歸屬。”他認(rèn)為今天的建筑師更像是一個協(xié)調(diào)者，在充滿不確定性的現(xiàn)實條件下，綜合判斷場地、規(guī)范、不同人群、地域文化、造價工期等等變量，在限制之中尋找突破，在矛盾之中尋找共性，努力創(chuàng)造精彩的未來。