杜長英
相較于傳統(tǒng)應(yīng)試性教育模式下僅僅關(guān)注學(xué)生的考試成績而言,新時期的小學(xué)教學(xué)更加關(guān)注對學(xué)生德育素養(yǎng)的培育。而紅色文化中蘊含著豐富的德育養(yǎng)分,是天然優(yōu)質(zhì)的德育素材?;诖耍W(xué)教師需要充分挖掘紅色文化的德育價值,以增強小學(xué)德育教學(xué)的有效性。
紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革實踐中創(chuàng)造的革命傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不怕犧牲、堅定信仰、攻堅克難、艱苦奮斗的革命精神。在社會發(fā)展的新形勢下,紅色文化也具有了更深層次的意義。小學(xué)教師需要正確認(rèn)知到紅色文化的德育價值,以有效利用其文化資源開展豐富多彩的德育教學(xué)活動,從而幫助學(xué)生構(gòu)建起良好的思想道德體系。
一、紅色文化的德育價值
在小學(xué)階段的德育教學(xué)體系中,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨的觀念,強化學(xué)生熱愛人民、熱愛集體的意識是十分重要的內(nèi)容。由于小學(xué)生年齡較小,心智發(fā)展尚未成熟,因此十分容易受到外界不良思想與言行的影響。對此,合理的德育引導(dǎo)就顯得至關(guān)重要。在小學(xué)德育教學(xué)中,教師需要著重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)以及文明的行為習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重他人、融入集體、熱愛人民、祖國與中國共產(chǎn)黨。
而紅色文化中蘊藏著豐厚的德育內(nèi)涵。紅色文化是中國共產(chǎn)黨在艱難壯烈的革命戰(zhàn)爭時期所構(gòu)建的一種無產(chǎn)階級政治文化,其中不僅僅涵蓋著我黨的政治追求,更包含著強烈的集體主義精神以及深沉的愛國熱情。紅色文化不只是中國共產(chǎn)黨的發(fā)展根基,也是中華民族的寶貴精神財富。
紅色文化本身具有豐富多元的內(nèi)容,比如紅色精神、紅色事件、紅色文物以及紅色人物。而紅色精神中又包含著艱苦奮斗的井岡山精神、不懼艱難險阻的長征精神、改善素質(zhì)的延安精神、勇于開拓的北大荒精神等等內(nèi)容。紅色精神催人奮進,紅色文物讓人感慨,紅色事件細致動人,而紅色人物個性鮮明、形象具體。可以說,無論是在紅色文化的哪一個部分,都蘊藏著深濃的馬克思主義情懷,展現(xiàn)出對于中國、對于中華民族以及中國人民的深切之愛。而其中所包含的謙虛謹(jǐn)慎、不畏艱險、奮力向前等等優(yōu)良品質(zhì),更化作了小學(xué)德育教學(xué)的沃土。
二、紅色文化的滲透路徑
(一)構(gòu)建紅色學(xué)校課堂教學(xué)
在小學(xué)階段的教育教學(xué)中,課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要場所,是教師傳達教育理念的主陣地,也是傳播紅色文化的重要渠道。為了使紅色文化能夠有效滲入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)當(dāng)中,小學(xué)教育工作者就必須重視課堂教學(xué)的意義。為此,校方需要結(jié)合自身發(fā)展?fàn)顩r以及學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況進行課程體系改革,強化教學(xué)建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管,從而嚴(yán)格遵循新課程改革以及素質(zhì)教育的相關(guān)要求。而作為能夠與學(xué)生進行直接接觸的一線教師而言,則必須全面把握學(xué)生當(dāng)下的認(rèn)知能力以及身心特征,制定出符合學(xué)生能力發(fā)展需求的教學(xué)計劃,設(shè)置合理的教學(xué)環(huán)節(jié),在日常課程的開展中潛移默化地使學(xué)生受到紅色文化的熏陶。
而現(xiàn)階段的小學(xué)語文教材內(nèi)容就選取了豐富的紅色素材。比如北師大版本的教材中共計選用了23篇含有紅色文化的課文。比如二年級的《祖國在我心中》《為中華之崛起而讀書》,三年級的《回自己的祖國去》,四年級的《飛奪瀘定橋》《中華民族的最強音》,五年級的《一個蘋果》,六年級的《可愛的中國》《我站在鐵索橋上》等等。而人教版的小學(xué)語文教材中也選用了《鄧小平爺爺植樹》《雷鋒叔叔,你在哪里》《青山處處埋忠骨》等紅色文本。這些課文所運用的表達技巧、描寫方式以及切入的視角各不相同,甚至于文本的體裁也有所差異,其中所蘊含的情感、態(tài)度以及價值觀卻有著許多共性。
比如《狼牙山五壯士》《小英雄雨來》都是歌頌英雄的故事。在殘酷壯烈、充滿犧牲與鮮血的戰(zhàn)爭年代中,他們不向敵人屈服,而是發(fā)揮自己的聰明才智以及勇敢的大無畏精神面對敵人的打擊。這些英雄的形象個性突出,在閱讀課文時,他們仿佛躍然紙上,突破時間與空間的局限向讀者傳達自己對祖國與人民的熱愛。教師需要挖掘課文中的紅色資源,并促使學(xué)生能夠與作者產(chǎn)生情感上的共鳴,以此使紅色精神不斷繼承與發(fā)揚下去。
而在音樂課上,教師也可以通過紅色歌曲進行紅色文化的傳播。比如在教學(xué)《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《義勇軍進行曲》《東方紅》《團結(jié)就是力量》等歌曲時,音樂教師可以首先讓學(xué)生深入了解歌曲創(chuàng)作的時代背景,然后鼓勵學(xué)生自主體悟歌詞與旋律中所蘊含的思想情感,從而使學(xué)生能夠更加全面地把握紅色文化,感受紅色精神。
(二)開辟紅色校園第二課堂
對于紅色文化的滲透應(yīng)該是一個長期性的過程,它不僅僅需要貫穿于教學(xué)活動當(dāng)中,更需要有效融入學(xué)生的日常生活當(dāng)中。在規(guī)定教學(xué)時間與規(guī)定的教學(xué)場所里進行的教學(xué)活動是第一課堂,那么第二課堂則是在規(guī)定時間范圍之外的教學(xué)活動。在第二課堂中,學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不只局限在文化知識層面上,而是進一步拓展到了其他領(lǐng)域。第二課堂無需嚴(yán)格的成績考察,但仍然是素質(zhì)教育體系中不可分割的重要部分,而它的開展形式也十分豐富多元。
在小學(xué)教學(xué)階段,教師需要合理挖掘第二課堂的教育價值,從而將紅色文化引入教學(xué)活動之內(nèi)。而教學(xué)活動開展的方式需要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力以及興趣喜好決定。比如學(xué)校需要組織每周一次的集體朝會升國旗、唱國歌活動;在校園內(nèi)舉辦“紅歌歌唱比賽”;在宣傳墻上進行紅色文藝作品的展覽;邀請親歷過戰(zhàn)爭的革命人士來校開展紅色故事講座;舉辦“紅色經(jīng)典閱讀大會”;朗誦紅色詩詞等等。在第二課堂中所開展的教學(xué)活動能夠充分吸引小學(xué)生的關(guān)注,激發(fā)出他們參與活動的積極性,從而在潛移默化中將紅色基因融入學(xué)生的血液里,強化學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
(三)開展紅色家庭教育
在小學(xué)階段,學(xué)生的日常生活往往是從家到學(xué)校的兩點一線。而良好的家庭教育對于學(xué)生的成長發(fā)育而言有著不可估量的重要意義。父母需要主動承擔(dān)起教育并引導(dǎo)孩子的責(zé)任?;诖耍瑢W(xué)生家長可以在家庭環(huán)境中進行紅色家風(fēng)的教育,以幫助學(xué)生明辨是非善惡,懂得熱愛家庭、社會與祖國。
父母可以在日常生活中給學(xué)生講述豐富多彩的紅色故事,使學(xué)生感悟到共產(chǎn)黨人堅定不移的信念以及頑強奮斗的毅力。對于紅色故事的講述可以結(jié)合一定的地方特色,讓孩子產(chǎn)生熟悉感以及親近感。此外,父母還可引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)代的時代先鋒,或者帶領(lǐng)孩子接觸各行業(yè)的先進典型,以通過他們的親身事跡促使學(xué)生體悟共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、無私奉獻的偉大精神以及自身嚴(yán)苛的道德觀念。在紅色家風(fēng)教育中,學(xué)生能夠增強對于黨的親近感,并進一步提升自我管控的能力。
(四)組織紅色社會實踐活動
在廣闊的中國大地上,幾乎每一個區(qū)域都留存著豐富的紅色遺跡。這些文物不僅僅是對于革命先驅(qū)的光輝見證,也是優(yōu)異的教育資源,折射著革命先輩崇高理想、堅定信念、愛國情操的光芒。以重慶為例,作為戰(zhàn)時陪都,這座城市中至今仍保留著眾多革命遺跡,如烈士墓陵園、歌樂山渣滓洞等等。教師需要利用課外時間帶領(lǐng)學(xué)生尋訪紅色遺跡,將革命先烈的感人事跡以更加直觀的形式呈現(xiàn)到學(xué)生眼前,促使學(xué)生通過親身體驗而產(chǎn)生更為深切的情感共鳴,進而激發(fā)出學(xué)生的愛國主義熱情以及民族責(zé)任感。
三、結(jié)語
總而言之,小學(xué)教育工作者必須推動教師、家長、學(xué)校以及社會四者之間的良性互動,通過豐富多彩的教學(xué)形式以及合理有效的教學(xué)手段進行紅色文化與紅色精神的滲透,以幫助學(xué)生構(gòu)建起良好的思想道德體系,樹立正確的價值觀、科學(xué)的世界觀以及積極的人生觀,培育學(xué)生高尚的情操,最終推動學(xué)生全面健康成長。
(責(zé)任編輯 ?袁 霜)