基于歷史解釋的模塊整合

王芳

在高三二輪復(fù)習(xí)中，我們嘗試以“經(jīng)濟(jì)體制改革”為專題將必修二中“二十世紀(jì)20、30年代的蘇聯(lián)（蘇俄）經(jīng)濟(jì)”、“二十世紀(jì)70年代以來從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)”、“二十世紀(jì)30年代羅斯福新政”等三個(gè)部分內(nèi)容進(jìn)行整合。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)三者的共同點(diǎn)：以危機(jī)為緣由，以重視民生為出發(fā)點(diǎn)，以轉(zhuǎn)變政府職能為內(nèi)容，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化作為訴求。試圖從三種途徑去找尋歷史發(fā)展的規(guī)律性：以民生狀況為線索梳理經(jīng)濟(jì)政策，以政策辨析反觀體制變化與選擇，以體制認(rèn)同推演經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。

歷史解釋是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，研究側(cè)重點(diǎn)集中于對(duì)其概念內(nèi)涵和外延的解釋，在教學(xué)中如何做到科學(xué)、合理的解釋還處于探索階段，對(duì)核心素養(yǎng)之間關(guān)系的解析也存有盲區(qū)。基于教學(xué)實(shí)踐，筆者嘗試從以下三個(gè)視角去分析：時(shí)空定位，引導(dǎo)學(xué)生合情合理的解釋;流變梳理，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史事件的動(dòng)態(tài)解釋;對(duì)比辨析，突破學(xué)生對(duì)歷史的定勢解釋。

一、時(shí)空定位，引導(dǎo)學(xué)生合情合理的解釋

“我們就不能通過理性來理解客觀精神，而是得返回到那在各個(gè)共同體中有其連續(xù)性的生命單位的結(jié)構(gòu)性關(guān)系的系統(tǒng)之中。我們不能將客觀精神嵌入一個(gè)觀念系統(tǒng)，而是必須到歷史中去尋找其實(shí)在性的基礎(chǔ)?！盵1]對(duì)歷史的了解和認(rèn)知不是隨意猜度和揣測，而是基于真實(shí)客觀歷史的理解和感悟?！盎氐绞妨现小?，選取最具有針對(duì)性、最具有“代入感”、與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活最為相近的材料，將歷史事件定格于發(fā)生的時(shí)空中，這樣的課堂才具有歷史味道。

材料一：蘇聯(lián)（蘇俄）人均一年消費(fèi)食品數(shù)量（公斤）

經(jīng)濟(jì)史的研究離不開大數(shù)據(jù)，與人們生活息息相關(guān)的數(shù)據(jù)最能激發(fā)學(xué)生探尋的積極性。材料一中從1913年—1952年展現(xiàn)俄國人民生活的點(diǎn)滴，設(shè)計(jì)問題（1）讀數(shù)據(jù)，說變化。試著將表格中的數(shù)據(jù)劃分時(shí)間階段，并說明在各個(gè)時(shí)間階段中人民生活的狀況。（2）據(jù)知識(shí)，作解釋。從政策角度說明不同時(shí)間階段民生變化的因素。（3）你認(rèn)為哪個(gè)政策對(duì)民生較為重視，請(qǐng)說出你的依據(jù)。

以民生狀況為依據(jù)能夠更直觀、客觀地反映經(jīng)濟(jì)政策的變化及效果。除此之外，基于三個(gè)政策對(duì)人民生活的影響可以反觀與人民生活緊密相關(guān)的輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)與重工業(yè)的比例變化。

材料二：美國人把流浪者的窩棚稱作“胡佛小屋”，把這些小屋聚集的地域稱作“胡佛村”，……用來充饑的長耳野兔叫“胡佛豬”。

——人教版必修二教材

材料三：為減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補(bǔ)貼;調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格。

保護(hù)勞工權(quán)利，設(shè)立八小時(shí)工作制和最低工資標(biāo)準(zhǔn)。

建立社會(huì)保障體系。通過了《社會(huì)保險(xiǎn)法》、《全國勞工關(guān)系法》……等法規(guī)，同時(shí)推動(dòng)工會(huì)建設(shè)。（根據(jù)人教版必修二教材進(jìn)行摘編）

通過材料二、三美國民眾在不同時(shí)期生活的比較，可以得到信息：一邊是胡佛政府的“政策自信”，一邊是美國民眾生活的困窘;一邊是政府失信于民，一邊是政府有效行政;一邊是民不聊生，一邊是民眾的生產(chǎn)、生活有了基本保障;一邊是固守自由放任，實(shí)施有限干預(yù)，一邊是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)全面調(diào)節(jié)。以上在教師的引導(dǎo)下學(xué)生能夠體察危機(jī)給民眾生活帶來的危機(jī)感，能更深入剖析產(chǎn)生的政策因素。

材料四：肖開翠勞動(dòng)力較弱，一個(gè)女人包了八分田、七分地，兩季收糧二千多斤……。去年收入一千一百多元，人均三百多元……。

——1980年中共大邑縣委辦公室

以典型人物不同時(shí)間生活境遇的變化，以鮮活的事例吸引著學(xué)生對(duì)農(nóng)村體制改革的必要性、必然性和正確性的深入認(rèn)知。

從大數(shù)據(jù)到普通民眾群體再到典型人物的設(shè)計(jì)，由面到點(diǎn)，更為聚焦地分析體制變化對(duì)人民生活帶來的影響。不論是蘇聯(lián)（蘇俄）、美國，還是中國，不論是出于制度的維護(hù)、階級(jí)矛盾緩解的考慮，還是社會(huì)制度轉(zhuǎn)型的嘗試，都無一例外的將改善人民生活作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，也都是難能可貴的。從而對(duì)民生與經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系有了進(jìn)一步的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整要關(guān)注民生的需求，根據(jù)民生的需求進(jìn)行不斷調(diào)整，重視與民生相關(guān)的輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展，健全社會(huì)保障體系等。

二、流變梳理，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史事件的動(dòng)態(tài)解釋

學(xué)生對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和市場經(jīng)濟(jì)體制的概念理解浮于表面，對(duì)政府與市場的關(guān)系和政府職能辨識(shí)不清?；诖?，筆者嘗試通過分析政府的政策及職能的變化，并以此為視角去分析體制的差異，不同國家對(duì)體制的選擇，并以羅斯福新政為例說明經(jīng)濟(jì)體制改革并非一帆風(fēng)順，也存在一定的異議和“憂慮”。

材料五：一成不變的價(jià)格

那個(gè)時(shí)代，所有的生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售都由國家計(jì)劃安排。國家計(jì)劃力爭精確，在列寧格勒生產(chǎn)的一粒鈕扣售價(jià)1盧布，那么700公里外莫斯科的價(jià)格也是1盧布，而萬里之外的海參崴仍然是1盧布。

——《大國崛起》第九集：風(fēng)云新途（蘇聯(lián)）

材料六：無處不在的政府

材料七：靈活多樣的經(jīng)營

建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的工作，獲得如此迅速的進(jìn)展，反映了億萬農(nóng)民要求按照中國農(nóng)村的實(shí)際狀況來發(fā)展社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的強(qiáng)烈愿望。生產(chǎn)責(zé)任制的建立，不但克服了集體經(jīng)濟(jì)中長期存在的“吃大鍋飯”的弊病，而且通過勞動(dòng)組織、計(jì)酬方法等環(huán)節(jié)的改進(jìn)，帶動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的部分調(diào)整，……

——1982年中央“一號(hào)文件”《全國農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》

設(shè)計(jì)以下問題：（1）從政策中分辨異同點(diǎn)。（2）三個(gè)國家分別做出了怎樣的選擇？（3）分析各個(gè)國家做出如此選擇的理由。（4）分析說明計(jì)劃指導(dǎo)和指令性計(jì)劃的區(qū)別、所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的區(qū)別。（5）請(qǐng)對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和市場經(jīng)濟(jì)體制的特征進(jìn)行總結(jié)。

經(jīng)過分析，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的多樣性有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。例如蘇聯(lián)紐扣價(jià)格一成不變說明商品價(jià)格不是由市場而是由政府決定，政府掌控著經(jīng)濟(jì)，政府指令隨處可見、無所不包，政府是“全能型”的政府，經(jīng)濟(jì)體制是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。美國新政下的政府是干預(yù)者，是通過政府干預(yù)，達(dá)到激活市場經(jīng)濟(jì)的目的。中國農(nóng)村改革從集體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移到分散經(jīng)營，管理體制從政社合一到經(jīng)營權(quán)的下放，反映出在農(nóng)村，政府的職能轉(zhuǎn)變，由“嚴(yán)防死守”到“宏觀調(diào)控”。

引導(dǎo)學(xué)生在比較中分析各個(gè)國家在不同階段對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整有所側(cè)重，沒有優(yōu)劣之分，都是出于世界局勢的考慮，也是基于文化傳統(tǒng)、政治體制，為了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、政治穩(wěn)定、思想解放（或統(tǒng)一）而做出的一種選擇。政府職能是隨著經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整而轉(zhuǎn)換“角色”，也映照著經(jīng)濟(jì)體制改革和變化。

三、對(duì)比辨析，突破學(xué)生對(duì)歷史的定勢解釋

批判性思維是指面對(duì)材料、信息，不是盲目輕信，而是以開放的心態(tài)、獨(dú)立的傾向進(jìn)行實(shí)事求是地審視分析，從而突破思維定勢、糾正偏見、形成正確認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣。[2]批判性思維的獲得需要提供同質(zhì)或異質(zhì)的材料并對(duì)其進(jìn)行辨析。辨析的過程是認(rèn)識(shí)深化的過程，也是突破思維定勢，多元認(rèn)知?dú)v史現(xiàn)象的過程。

片段一：2018年5月9日俄羅斯慶祝衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利73周年閱兵，在觀眾席上坐著一位特殊的觀眾——前蘇聯(lián)“蘇共”書記戈?duì)柊蛦谭颉?/p>

片段二：德國的統(tǒng)一是德國自己的事情。蘇聯(lián)對(duì)德國統(tǒng)一的支持，使德國的統(tǒng)一進(jìn)程順利推進(jìn)。

——戈?duì)柊蛦谭颉段遗c東西德統(tǒng)一》

設(shè)計(jì)問題：

（1）在閱兵式上，戈?duì)柊蛦谭蛄飨铝搜蹨I，你能站在他的角度結(jié)合所學(xué)解釋他流淚時(shí)的感受和原因嗎？

（2）有人說戈?duì)柊蛦谭蚴恰笆澜绲挠⑿?、俄羅斯的棄兒”根據(jù)片段一和片段二請(qǐng)從世界和蘇聯(lián)兩個(gè)角度談一談對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻恼J(rèn)知。

（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)說明戈?duì)柊蛦谭蚴侨绾螐慕?jīng)濟(jì)上改革斯大林模式的？一定程度上反映了怎樣的體制改革的趨勢？

本環(huán)節(jié)提供了有對(duì)比價(jià)值的兩組材料：一是軍事科技強(qiáng)大的俄羅斯閱兵儀式和“戈?duì)柊蛦谭虻难蹨I”之間的對(duì)比;一是對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚣案母镌u(píng)價(jià)的對(duì)比，在俄羅斯人民眼中他是一個(gè)“失敗者”“棄兒”，而在世界面前他卻是“英雄”。對(duì)于戈?duì)柊蛦谭蚋母?，我們不能簡單地認(rèn)為是它埋葬了蘇聯(lián)，斷送了這個(gè)社會(huì)主義國家，而是應(yīng)該“追本溯源”，在蘇聯(lián)歷史中找尋支撐和依據(jù)。如若我們從全球視野去觀察這個(gè)改革，可能會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，他在用市場經(jīng)濟(jì)去改造蘇聯(lián)，用另外一種經(jīng)濟(jì)手段去發(fā)展蘇聯(lián)，并由此沖破蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，走向市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)了市場開放，加入亞太經(jīng)合組織、世界貿(mào)易組織，以積極融入世界潮流。

片段三：戈?duì)柊蛦谭蛟u(píng)價(jià)改革開放：在世界上人口最多的國家，保持了政治社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，并且促使這個(gè)國家加入世界經(jīng)濟(jì)體系。

研究人員齊邁克認(rèn)為，中國改革成功，重要原因就是富有智慧的中國人不斷突破禁區(qū)，并把一系列重大措施付諸實(shí)施。

片段四：美國學(xué)者庫珀·雷默在《中國形象》一書中，別出心裁地把“中國形象界定為‘淡色中國’。他解釋說，‘淡’可以把兩種正好相反的東西結(jié)合成一種清晰的顏色。在漢語中，‘淡’將‘水’與‘火’兩種不相融的東西結(jié)合在一起，使對(duì)立的東西成為一種和諧?！?/p>

根據(jù)片段設(shè)計(jì)問題：（1）中共十一屆三中全會(huì)以來中國從經(jīng)濟(jì)體制、所有制和個(gè)人崇拜等方面進(jìn)行了怎樣的“突破”性的探索和實(shí)踐？（2）理解片段五中的“水”與“火”的相融在經(jīng)濟(jì)體制方面的表現(xiàn)是什么？

以上三段材料分別從戈?duì)柊蛦谭?、研究人員和美國學(xué)者的視角評(píng)述中國的改革開放。中國改革者用智慧和創(chuàng)新精神不斷掙脫體制束縛，尋求發(fā)展出路。通過分析經(jīng)濟(jì)體制、所有制和個(gè)人崇拜的突破，理解中國現(xiàn)代化建設(shè)的要求是沖破傳統(tǒng)的藩籬，給企業(yè)、地方“松綁”，給經(jīng)濟(jì)注入活力。這些改革為社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)的相融奠定了基礎(chǔ)。中國積極融入世界經(jīng)濟(jì)、緊跟世界發(fā)展脈搏，在開放地區(qū)嘗試發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，嘗試著緊密與世界市場的關(guān)系，嘗試著增長在世界市場中的競爭力?；诖?，學(xué)生對(duì)市場經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、不同社會(huì)性質(zhì)的國家經(jīng)濟(jì)體制改革的走向能夠更為清晰的認(rèn)知，對(duì)“中性詞”市場與計(jì)劃的辨析有更深入的了解。

本課對(duì)蘇聯(lián)（蘇俄）社會(huì)主義建設(shè)、羅斯福新政和中國的改革開放進(jìn)行整合，從人民生活、歷史研究、歷史反思等視角由淺入深、由表及里地分析體制改革，希望能夠通過呈現(xiàn)歷史的“前因后果”簡化理論性較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)政策，以實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的解釋，歷史是關(guān)于人的歷史，需要關(guān)注不同時(shí)空中人的生活狀態(tài)，并用歷史所學(xué)去解釋和理解;歷史辨析能力和思維是學(xué)者所需要的涵養(yǎng)，通過對(duì)比經(jīng)濟(jì)政策，再一次深入了解人們生活背后的政策因素;歷史推演能力是歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值之一，通過經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵和走向分析，用批判和反思去汲取養(yǎng)分，并從中梳理歷史發(fā)展的走向。以上是筆者的一些粗淺的認(rèn)知，尚有欠缺之處，還望能得到專家學(xué)者的指正。

【注釋】

[1]（德）格奧爾格·伊格爾斯著，彭剛等譯：《德國的歷史觀》，南京：譯林出版社，2006年，第183頁。

[2]季曉燕：《批判性思維視域下的課堂教學(xué)探索》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2017年第5期。