審思語(yǔ)文閱讀教學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)化解讀

沈林琴

對(duì)文本的閱讀應(yīng)該是個(gè)性化的行為，但這也并不表示著學(xué)生可以脫離文本，隨心所欲。個(gè)性化的解讀應(yīng)該是建立在尊重文本作者，聯(lián)系創(chuàng)作背景，依據(jù)文本作品，深入分析探究的前提條件下的的閱讀。但現(xiàn)在考試中，又常常強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化解讀，這往往禁錮學(xué)生的思想。

一、標(biāo)準(zhǔn)化閱讀題的困惑

在2017年高考浙江卷語(yǔ)文閱讀題《一種美味》的最后一題是：賞析“現(xiàn)在，它早死了，只是眼里還閃著一絲詭異的光”這句話，不少考生表示很茫然，不知該如何作答。高中三年，竟敗給了一條草魚。于是組團(tuán)去問(wèn)作者鞏高峰這句話該作何解釋，好玩的是作者也表示真做不出來(lái)，求放過(guò)。而出卷的的專家們卻已經(jīng)摸透作者的意思，作出了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化解讀，這是否很可笑呢？然而最讓我們覺(jué)得難以置信的是這種事情竟然發(fā)生了不止一次。無(wú)獨(dú)有偶，我們都聽過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)在一所中學(xué)中有一名學(xué)生十分的熱愛文學(xué)，時(shí)長(zhǎng)的會(huì)將自己的所感、所想，通過(guò)文字的方式書寫下來(lái)，并寄去雜志社進(jìn)行投稿，由于這名學(xué)生的寫作能力針對(duì)很強(qiáng)，他的很多作品都會(huì)被雜志社選中刊登出來(lái)，更是有很多作品會(huì)作為閱讀理解的內(nèi)容，被選入試卷中，其中有一次，在作者進(jìn)行其中考試的過(guò)程中，就碰到了他自己所寫的文本，作者信心滿滿的針對(duì)閱讀理解的題目進(jìn)行了解答，但是，等到試卷成績(jī)出來(lái)后，作者哭了，他的閱讀理解分?jǐn)?shù)不到總閱讀理解分?jǐn)?shù)的三分之一，他向老師哭訴，問(wèn)老師問(wèn)什么他的分?jǐn)?shù)這么低，老師告訴他“這是標(biāo)準(zhǔn)化閱讀答案的結(jié)果，文章的作者就是這么想的”，他不禁反駁道“我就是作者，我不是這么想的！”這一回答不禁讓我們愕然，多么可憐又可笑的標(biāo)準(zhǔn)化解讀。這些問(wèn)題的存在也不禁讓我們困惑，語(yǔ)文閱讀教育過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)化模式針對(duì)就對(duì)么？

然而標(biāo)準(zhǔn)化解讀卻是現(xiàn)階段教師進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的重要依據(jù)之一，它不僅僅具有一定的唯一性，同時(shí)也是評(píng)判學(xué)生語(yǔ)文閱讀題目正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)之一。通常情況下，目前常見的語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化解讀一般是來(lái)自一些權(quán)威的語(yǔ)文文本閱讀專家，所以其權(quán)威性令人毋庸置疑。所以，教師手握標(biāo)準(zhǔn)化解讀就像是拿著尚方寶劍，學(xué)生回答不符合標(biāo)準(zhǔn)化解讀，那必定是得不到分的，只有符合標(biāo)準(zhǔn)化解讀，才能得分。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生必然都十分敬畏標(biāo)準(zhǔn)化解讀，都千方百計(jì)地往標(biāo)準(zhǔn)化解讀靠近。對(duì)于科學(xué)學(xué)科而言，標(biāo)準(zhǔn)化解讀的精確性、規(guī)范化可能適應(yīng)。但是對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)而言，所謂的標(biāo)準(zhǔn)化解讀其實(shí)并不適用，在這一標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)文閱讀教育過(guò)程中，對(duì)于文本的閱讀理解不再是學(xué)生的真是感想，而是無(wú)限趨近于專家的“真實(shí)感想”，這種情況的存在必然會(huì)造成學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文閱讀能力發(fā)展的制約，更是何談幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)散性、創(chuàng)新性思維呢？那么我們應(yīng)該如何開展語(yǔ)文閱讀教學(xué)呢？

二、正確開展閱讀教學(xué)

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)民主平臺(tái)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出：“面對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考?！彼越處煈?yīng)該還學(xué)生以民主平等的課堂，還學(xué)生以話語(yǔ)權(quán)，讓學(xué)生真實(shí)的感受到教師和學(xué)生是平等的，教師會(huì)的學(xué)生不一定會(huì)，學(xué)生會(huì)的教師也不一定會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，表達(dá)自己獨(dú)特的見解。我們可以看到，越是低年級(jí)的學(xué)生越是愿意在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，越是高年級(jí)的學(xué)生就越不愿意開口。很明顯這是由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的教師講學(xué)生聽的習(xí)慣，使學(xué)生在課堂上三緘其口，不到迫不得已必不主動(dòng)開口，可見創(chuàng)設(shè)民主平等的教學(xué)平臺(tái)任重而道遠(yuǎn)。例如，在實(shí)際的語(yǔ)文閱讀教育平臺(tái)的開展過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出他們對(duì)與閱讀文本內(nèi)容的理解，從學(xué)生所提出的不同見解之中，發(fā)掘不一樣的閱讀文章思維。例如，在文本閱讀內(nèi)容《金色的草地》閱讀過(guò)程中，文章中講述了兩個(gè)俄羅斯兄弟在草地上自由生長(zhǎng)的故事，文章中通過(guò)平易近人的話語(yǔ)，表述了兄弟之間的濃烈友情，充分的展現(xiàn)了人與自然之間的關(guān)系的相對(duì)和諧，在實(shí)際的教育工作中，教師就可以令學(xué)生通過(guò)自身的感悟?qū)尚值苤g的感情進(jìn)行感悟，并通過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生表述，他們?cè)谖恼轮械哪男┱Z(yǔ)句中感受到了濃烈的兄弟情誼。起初，在我發(fā)出了這一提問(wèn)的時(shí)候，只有零零散散的幾名學(xué)生舉起了他們的手，很多學(xué)生都表現(xiàn)的十分遲疑，尤其是待這幾名學(xué)生回答出了文本中比較明顯的描寫兄弟情誼的語(yǔ)句后，舉手回答的同學(xué)更是少的可憐，在這一背景下，我發(fā)掘了學(xué)生們的不自信，由此，我鼓勵(lì)了他們“文章中涉及到兄弟情誼的語(yǔ)句有很多，大家可以放心大膽的舉起你們的手，試試你們覺(jué)得體現(xiàn)了兄弟情誼的語(yǔ)句”于是課堂上總算又熱烈起來(lái)，又多了幾雙想要回答問(wèn)題的手。由此，雖然并不是所有學(xué)生回答的都正確，但是，總算是幫助學(xué)生們表述了他們的想法，并且在他們的想法表述中，我也知道了他們?cè)趯?shí)際閱讀過(guò)程中比較容易出現(xiàn)歧義的地方，進(jìn)而為后續(xù)提升閱讀教育工作的針對(duì)性作出了幫助。

（二）合理運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)

教育評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，合理的評(píng)價(jià)可以有效改善教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以教師應(yīng)該利用好評(píng)價(jià)來(lái)提高教學(xué)效率。但是，在實(shí)際的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師的評(píng)價(jià)往往是簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的，比如“很好，請(qǐng)坐”“不對(duì)，再思考一下”“恩，非常好”……長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)于教師的評(píng)價(jià)也就麻木了，評(píng)價(jià)的價(jià)值也就變低了，所以教師應(yīng)該合理利用發(fā)展性評(píng)價(jià)，針對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的評(píng)價(jià)，從而以求達(dá)到更好的評(píng)價(jià)效果。

例如，學(xué)習(xí)《嫦娥奔月》這篇神話故事的時(shí)候，我讓學(xué)生再舉一些自己所知道的神話故事，有學(xué)生說(shuō)“葉公好龍”，我馬上意識(shí)到學(xué)生對(duì)于寓言故事和神話故事分不清，于是我沒(méi)有簡(jiǎn)單地否定學(xué)生的答案，而是說(shuō)道：“同學(xué)們，將課本翻到《自相矛盾》一文，我們將其與《嫦娥奔月》做個(gè)比較，看看兩者的區(qū)別是什么，相互之間討論一下?！蓖瑢W(xué)們馬上你一言我一語(yǔ)地討論起來(lái)。接著，我再讓學(xué)生自己來(lái)判斷一下“葉公好龍”是不是神話故事。同學(xué)答道：“不是?！蔽矣謫?wèn)：“為什么呢？”同學(xué)回答道：“《嫦娥奔月》這樣的神話故事是遠(yuǎn)古人類幻想性的作品，反映的是原始人類對(duì)于認(rèn)識(shí)自然、支配自然的積極愿望。雖然‘葉公好龍’也是幻想出來(lái)的，但是并沒(méi)有表現(xiàn)出原始人類對(duì)于認(rèn)識(shí)自然、支配自然的愿望?！~公好龍’這個(gè)故事告訴我們不能做一個(gè)名不副實(shí)、表里不一的人，所以它應(yīng)該是個(gè)寓言故事?！蔽蚁嘈磐ㄟ^(guò)這樣一種引導(dǎo)學(xué)生今后肯定能將寓言故事和神話故事區(qū)分開來(lái)了。

（三）鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀

閱讀其實(shí)是一件非常個(gè)人化、主觀化的行為，《標(biāo)準(zhǔn)》就明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，加深理解和體驗(yàn)。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有著各自獨(dú)特的感悟、思考及審美樂(lè)趣。因而面對(duì)同一個(gè)文本作品，會(huì)產(chǎn)生個(gè)人獨(dú)特的見解和智慧。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。就拿《半截蠟燭》里的小女兒杰奎琳來(lái)說(shuō)。文中寫到在最緊急的時(shí)刻，杰奎琳嬌聲地請(qǐng)求德國(guó)軍官允許她拿著半截蠟燭上樓去睡覺(jué)，德國(guó)軍官鑒于杰奎琳的可愛就把燭臺(tái)給了她。最終杰奎琳保住了情報(bào)并使一家三口免于一場(chǎng)災(zāi)難。以此為依據(jù)，在評(píng)價(jià)杰奎琳的人物性格時(shí)，很多人給出了可愛、勇敢、機(jī)智的答案。而在不受標(biāo)準(zhǔn)化解讀束縛的前提下，學(xué)生們卻給出了不一樣的答案，他們覺(jué)得杰奎琳雖然年紀(jì)小，卻已經(jīng)是一個(gè)成熟、老練、反應(yīng)快的情報(bào)站工作者，而“可愛”只是她用來(lái)迷惑敵人的手段罷了，真是“橫看成嶺側(cè)成峰”。

與此同時(shí)，在進(jìn)行《蠟燭》的閱讀過(guò)程中，根據(jù)以往的研究可以發(fā)現(xiàn)，就這一文章來(lái)說(shuō)，《蠟燭》以一篇具有很強(qiáng)的感染力的歷史文本閱讀內(nèi)容，作者通過(guò)文字的描述，對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)年代所發(fā)生的故事進(jìn)行了細(xì)膩的描述，其中很多的描寫都讓我們感觸頗深，不僅僅贊美了當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)中一位南斯拉夫的老母親對(duì)于紅軍烈士深沉的熱愛，同時(shí)還謳歌了當(dāng)時(shí)人民共同反抗壓迫的情誼。雖然就目前來(lái)看，這篇文章所表述的情誼相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但是，如果想要學(xué)生們能夠全面的了解到文章中所表述的濃烈思想?yún)s并十分不容易。根據(jù)對(duì)這一閱讀課程的研究可以發(fā)現(xiàn)，就這一課程的教育目標(biāo)是幫助學(xué)生在閱讀的過(guò)程中建立有關(guān)作品人物心理狀態(tài)的描述，由此，我將這節(jié)閱讀課程的重點(diǎn)放置在“尋找感動(dòng)瞬間”的目標(biāo)上，讓學(xué)生們通過(guò)個(gè)性化的方式去解讀文本中讓他們感覺(jué)到感動(dòng)的瞬間，進(jìn)而提升他們的閱讀能力。例如，在實(shí)際的課程中，我讓學(xué)生們分享他們的感動(dòng)瞬間，但是，可能由于感動(dòng)的瞬間太多，一時(shí)間讓學(xué)生們不知道該從何說(shuō)起，針對(duì)這一問(wèn)題，我就引導(dǎo)學(xué)生可以通過(guò)“我覺(jué)得xxx感動(dòng)到了我，它感動(dòng)到我的原因是xxxx”的句式來(lái)幫助學(xué)生表述他們所感動(dòng)的點(diǎn)，并令學(xué)生通過(guò)小組討論的方式在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行討論、總結(jié)，待到時(shí)間結(jié)果，以小組的形式，分別闡述文章中對(duì)他們帶去感動(dòng)的內(nèi)容，獲得了學(xué)生們的積極相應(yīng)，有的學(xué)生認(rèn)為“犧牲的蘇聯(lián)紅軍年紀(jì)那么小，就富有犧牲精神很讓他感動(dòng)”、有的學(xué)生認(rèn)為“南斯拉夫老婦人那無(wú)私的愛讓他感動(dòng)”等等，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都有一顆發(fā)現(xiàn)美、贊美美的眼睛，這種方式的應(yīng)用不僅僅在很大程度上充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生們參與閱讀的積極性、同時(shí)，也在很大程度上為閱讀理解內(nèi)容的升華打下了基礎(chǔ)。文學(xué)作品的閱讀是一種美的再創(chuàng)造過(guò)程，具有鮮明的個(gè)性特征。每一個(gè)學(xué)生，由于他的知識(shí)儲(chǔ)備、生活閱歷、個(gè)性特征等的差異，往往對(duì)同一部作品會(huì)產(chǎn)生不同的情感共鳴。而閱讀教學(xué)的真正價(jià)值不正在于這種獨(dú)特感受嗎？所以，教師應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生的閱讀感悟，用心聆聽，作出相應(yīng)的引領(lǐng)和點(diǎn)撥。不能止步于標(biāo)準(zhǔn)化解讀，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化解讀也只是個(gè)別人的個(gè)性化解讀罷了，相應(yīng)在課堂上會(huì)碰撞出更絢麗的智慧火花。

（四）提高教師專業(yè)素養(yǎng)

例如在解析林升的《題臨安邸》時(shí)，教師就必須知悉由北宋到南宋時(shí)期的那段歷史;在解讀《金華雙龍洞》一文時(shí)，教師必須知悉一些地理知識(shí);在學(xué)習(xí)《宇宙里有些什么》一文時(shí)，教師必須掌握一定的天文知識(shí)。所以教師一定要不斷學(xué)習(xí)、提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，讓語(yǔ)文課堂由機(jī)械化變得生動(dòng)而活潑，變成學(xué)生彰顯生命自由的舞臺(tái)。

三、結(jié)語(yǔ)

閱讀應(yīng)該是個(gè)性化的行為，不能拘泥于標(biāo)準(zhǔn)化解讀，禁錮學(xué)生的思想，但是這也并不代表著學(xué)生就可以天馬星空，隨心所欲。個(gè)性化的解讀應(yīng)該是建立在尊重文本作者，聯(lián)系創(chuàng)作背景，依據(jù)文本作品，深入分析探究的前提條件下的。只有這樣，才能使解讀既能夠標(biāo)新立異，卓爾不群，又能夠合情合理，自圓其說(shuō)，才能達(dá)到真正提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

（責(zé)編? 孟 飛）