開展隱性德育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

陳月娟

本文針對(duì)中職學(xué)生特點(diǎn)及德育工作現(xiàn)狀，結(jié)合隱性教育穩(wěn)定持久的特點(diǎn)，以福建第二輕工業(yè)學(xué)校為例，通過校園文化建設(shè)、中華傳統(tǒng)文化教育、課間跑操、德育銀行等途徑，開展隱性德育，引領(lǐng)德育從顯性的說教走向隱性的訓(xùn)練，從浮于表面走向深入務(wù)實(shí)，讓學(xué)生在不經(jīng)意間，養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成優(yōu)良品質(zhì)，使之受益終身。

德育，一個(gè)高高在上，遙不可及的詞語(yǔ)，與之相關(guān)聯(lián)的都是“道德”“品德”“德性”等一類 ，一旦與“課”扯上關(guān)系，就墜入世俗，成了師生俱厭的“德育課”。傳統(tǒng)的德育通常是教師在教室里給同學(xué)們上課，教師講什么，同學(xué)聽什么;講的都是高大上，都是歷史名人軼事、時(shí)代楷模事跡和行業(yè)精英成長(zhǎng);英雄怎么做，怎么想，也要求學(xué)生怎么做，怎么想。到了考試，教師出題，記題，讓學(xué)生去背，會(huì)背的同學(xué)自然多分，不會(huì)背的同學(xué)自然少分，雖然成績(jī)不同，但僅僅是用功與否和記憶力的區(qū)別;雖然卷子上盡是“熱愛”“貢獻(xiàn)”“奮斗”，滿滿的主旋律，滿滿的正能量，但平時(shí)，該怎么做還是怎么做，考試是考試，生活是生活，區(qū)分得清清楚楚楚，仿佛卷子上的答案是被人強(qiáng)迫，不得以，委曲求全寫下的，其實(shí)內(nèi)心完全不認(rèn)可，不接受，恨不得在所有答案前加上“老師說”，更不用說在平時(shí)以此來要求自我，衡量自我。

德育就此淪為一門課程，一場(chǎng)考試，一個(gè)噩夢(mèng)，教師有心無力，疲于應(yīng)付，學(xué)生心生抵觸，陽(yáng)奉陰違?？纪暝嚕髯吒髀?，互不相認(rèn)，真正做到“教育無痕”，為了上德育課而上德育課，根本沒有起到德育課應(yīng)有的作用。對(duì)于中職學(xué)生來說就更是如此。近年來，福建第二輕工業(yè)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱二輕校）重視德育，要面子，更要里子，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，開動(dòng)心思，花大力氣，下苦功夫，開展各種活動(dòng)，間接隱性地進(jìn)行德育，一點(diǎn)一滴，潛移默化，努力提高學(xué)生的實(shí)際道德水平。本文將從中職學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合二輕校的做法闡述如何開展隱形教育。

一、中職學(xué)生特點(diǎn)

中職學(xué)生是中考的失敗者，在文化知識(shí)、心理素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平上有一定的欠缺。到了中職學(xué)校后，學(xué)習(xí)壓力減小，學(xué)習(xí)動(dòng)力進(jìn)一步弱化，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，前景迷茫。于是乎，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義思潮泛濫，整天無所事事，渾渾噩噩，追求刺激享樂，尋釁滋事，到處惹是生非，影響校園穩(wěn)定和諧。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，在這種思想支配下，學(xué)習(xí)、生活更加散漫，無動(dòng)力，整天混日子，對(duì)個(gè)人今后的發(fā)展極其不利。

在這種情況下，如果急于求成，追求“短平快”，為了提高學(xué)生的就業(yè)率，一味提高學(xué)生的專業(yè)技能，對(duì)學(xué)生以顯性德育為主，主要培養(yǎng)學(xué)生的思想品德的外在表現(xiàn)，而忽視了思想道德品質(zhì)的內(nèi)在作用，也許在短期內(nèi)能取得一些成績(jī)，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，不會(huì)有什么好的整體效果，甚至有很大的副作用，讓人誤入歧途，得不償失，云南大學(xué)馬加爵案，北大學(xué)生弒母案等悲劇都值得我們深思。

為此，我們主張隱性教育，通過開展各種教學(xué)、文體、實(shí)踐活動(dòng)，間接地進(jìn)行德育，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓學(xué)生在無意識(shí)的情況下，身心愉悅地接受了各項(xiàng)活動(dòng)里所的蘊(yùn)藏的德育，吸收了各種正能量，內(nèi)化為自身的內(nèi)在品質(zhì)，并不自覺地向外展現(xiàn)出來。這是一個(gè)緩慢滲透、內(nèi)化的過程，這種教育的持續(xù)時(shí)間也比正面的直接教育要長(zhǎng)，而且作用不可估量，學(xué)生的外在行為是發(fā)自內(nèi)心的，而不是別人指揮的結(jié)果。隱性教育是刻骨銘心的，運(yùn)用好可以使學(xué)生保持良好的思想道德觀念，對(duì)其終身的行為產(chǎn)生積極的影響。

二、隱性德育課程的功能特點(diǎn)

（一）價(jià)值引導(dǎo)的隱秘性

和顯性課程不同，德育隱性課程并非直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響，而是通過隱蔽的方式，以良好的校園環(huán)境、文化氛圍以及高尚的教師人格等為載體，向?qū)W生滲透正確的道德規(guī)范、價(jià)值取向、審美志趣等。對(duì)大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)離不開課堂相關(guān)理念的傳授，同樣也需要學(xué)校環(huán)境對(duì)其進(jìn)行潛移默化的影響。在這一過程當(dāng)中，學(xué)校的建筑布局、名言警句以及老師的言談舉止等，都會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生一定的引導(dǎo)和影響。

除了讓學(xué)生從書本中獲取相關(guān)的道德觀念理論之外，還可以通過周圍環(huán)境的影響，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向。

（二）品德陶冶的全面性

隱性德育課程打破了時(shí)空的限制，具有顯性課程所沒有的優(yōu)勢(shì)，通過擴(kuò)展德育載體的影響范圍，進(jìn)而提升了德育效果。隱性德育課程既包括課內(nèi)教學(xué)，又包括課外的潛在課程，能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的情感體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，使學(xué)生在輕松愉悅下陶冶自身情操，塑造良好的價(jià)值觀和人格。還可以幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，樹立高尚的品德。學(xué)校的德育課程是重要的精神文化因素，可以讓大學(xué)生更好地融入到道德情景當(dāng)中，進(jìn)而被周圍的環(huán)境所熏陶，約束自身行為，并形成良好的道德品質(zhì)。

（三）行為規(guī)范的易受性

顯性課程由于具有強(qiáng)制性，所以學(xué)生在接受過程中往往會(huì)產(chǎn)生抵觸，使許多教學(xué)內(nèi)容無法被更好的灌輸?shù)綄W(xué)生的思想當(dāng)中。但隱性課程所采取這種內(nèi)斂的教育方式是間接的通過相關(guān)載體，以一種無意識(shí)的方式作用于學(xué)生本身，可以更好地符合學(xué)生的期望，從而使學(xué)生感受到自身受到尊重，主動(dòng)的去接受此類教育。大學(xué)時(shí)期的學(xué)生對(duì)行為具有判斷能力，但缺乏約束力，學(xué)校通過制定相關(guān)的校規(guī)校紀(jì)，一方面可以維持校園的正常教學(xué)秩序，而另一方面則可以約束大學(xué)生的自身行為，幫助其樹立良好的自律意識(shí)，完成自我管理的過程，并為日后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

三、二輕校隱性德育實(shí)踐

（一）校園文化建設(shè)

福建第二輕工業(yè)學(xué)校位于歷史文化名城福州市的文教區(qū)倉(cāng)山區(qū)中部，比鄰高蓋山，長(zhǎng)安山，周圍環(huán)繞福建師范大學(xué)，福建交通學(xué)院，福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校等諸多院校，環(huán)境優(yōu)美，學(xué)習(xí)氛圍良好。學(xué)校建于1984年，由福建省教育廳主辦，系國(guó)家級(jí)重點(diǎn)院校。建校35年來，學(xué)校奮發(fā)進(jìn)取，勵(lì)精圖治，現(xiàn)已發(fā)展成立足輕工業(yè)，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，以鞋服、烹飪?yōu)樘厣闹械嚷殬I(yè)院校。

學(xué)校秉持“各美其美”的核心辦學(xué)理念，反映了本校辦學(xué)的基本行業(yè)特征與使命，體現(xiàn)學(xué)校育人活動(dòng)的基本價(jià)值取向，表達(dá)學(xué)校推動(dòng)“人人有特長(zhǎng)，個(gè)個(gè)能成才”育人目標(biāo)，從 “各美其美”的辦學(xué)哲學(xué)出發(fā)，學(xué)校教書育人工作朝著“精”“美”兩大方向推進(jìn)，不斷攀升教育的新高度，追求管理精細(xì)、教學(xué)精良、技能精湛，環(huán)境優(yōu)美，互動(dòng)和美，“精美二輕”的辦學(xué)愿景。

學(xué)校以榕樹精神為核心，強(qiáng)調(diào)要獨(dú)立自強(qiáng)，激活生命能量，提升專業(yè)素養(yǎng)，提倡學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共存，合力共贏，回報(bào)社會(huì)。傳承榕樹向上而生，眾志成城、合力支撐的品質(zhì)。

學(xué)校開展了辦學(xué)理念、校園文化形象可視化的探索，探索形成了“榕樹精神”的榕樹文化，并演繹成學(xué)校的卡通動(dòng)漫形象，重新完善校標(biāo)、校旗的設(shè)計(jì)，制作瓷杯、紙杯加以宣傳，并在網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、各種宣傳場(chǎng)合加以運(yùn)用。完成學(xué)校夜景工程建設(shè)，對(duì)校園的整體規(guī)劃進(jìn)行設(shè)計(jì)，并開展學(xué)習(xí)空間、南區(qū)教學(xué)樓文化長(zhǎng)廊及文化墻建設(shè)，努力將學(xué)校建設(shè)成為富有文化、環(huán)境優(yōu)美的精美二輕校

（二）中華傳統(tǒng)文化教育

中華傳統(tǒng)文化“觀乎人文，天下化成”，中華民族歷史悠久，文化燦爛，民風(fēng)淳樸，自古重視本民族的文明教化，在樹德務(wù)滋中化民成俗，在潤(rùn)物無聲中春風(fēng)化人。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好人格品質(zhì)，樹立正確的人身觀、世界觀，提高我國(guó)民眾的整體道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

二輕校開展《弟子規(guī)》的誦讀比賽，借此培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的良好品德，改善學(xué)生的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)?！兜茏右?guī)》是古人為了教化弟子，規(guī)定弟子在行為習(xí)慣，待人接物上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，要求人以信為本、言以信為先、腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不夸夸其談，華而不實(shí)，同時(shí)還非常強(qiáng)調(diào)建立高尚的人格，認(rèn)為培養(yǎng)人的道德品格應(yīng)放在人才培養(yǎng)的首位，這對(duì)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品德具有非常重要的意義。這些都是中華傳統(tǒng)文化的精華，非常適合用來塑造人格，美化心靈，對(duì)于處在人格養(yǎng)成重要階段的中職學(xué)生來說尤為重要。

（三）開展大課間跑操活動(dòng)

二輕校提出“健身樹美，合作立志”“健身樹美，跑向未來”的口號(hào)。我國(guó)教育一直以來，提倡“德智體全面發(fā)展”，“體”是一切的基礎(chǔ)，沒有“體”，“德”和“智”就沒有載體，一切為零?！拔镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)”。因此，抓德育要從抓體育教育做起，有了強(qiáng)健的體魄，一切皆有可能。中職學(xué)生以學(xué)習(xí)技能為主，是未來國(guó)家建設(shè)的主力軍，是“工匠精神”的主要體現(xiàn)者，在學(xué)校階段就要加強(qiáng)“工匠精神”的熏陶，開展各種活動(dòng)，比學(xué)趕超，養(yǎng)成吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為此二輕開展大課間跑操活動(dòng)，一方面加強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，一方面加強(qiáng)德育滲透，一邊跑步，一邊喊口號(hào)，振奮精神，鼓舞士氣。另一方面還能融入“工匠精神”，將隨意的跑步變成動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，快慢統(tǒng)一的集體操練，既體現(xiàn)了一絲不茍的工匠精神，又培養(yǎng)了同學(xué)們之間的合作意識(shí)，在不知不覺中，具備了職場(chǎng)獲勝的基本素質(zhì)，提高了學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）德育銀行

“德育銀行”是二輕校按照《中職德育大綱》及《福建省中等職業(yè)學(xué)校綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施辦法（試行）》的要求，在修訂學(xué)校原來班級(jí)管理辦法及學(xué)生考評(píng)體系的基礎(chǔ)上，引進(jìn)先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開發(fā)的一個(gè)學(xué)生德育工作管理平臺(tái)。

在這一系統(tǒng)的幫助下，教師無論在哪里，只要有一臺(tái)接入互聯(lián)網(wǎng)的電腦或手機(jī)，就可以隨時(shí)了解記錄班級(jí)、學(xué)生的各項(xiàng)表現(xiàn)，實(shí)時(shí)調(diào)閱各種學(xué)校德育工作數(shù)據(jù)并進(jìn)行各種動(dòng)態(tài)分析，極大地方便了德育管理工作的開展，同時(shí)節(jié)約了大量人力、物力、財(cái)力，提高了管理工作的效率和時(shí)效性，受到廣大師生的一致好評(píng)。

啟用德育銀行機(jī)制，將原來傳統(tǒng)的德育轉(zhuǎn)化成金融模式，新鮮有趣，學(xué)生樂于接受，在不知不覺中，改掉了平時(shí)諸多不良習(xí)慣，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)生活作風(fēng)，起到了很好的教育作用。

四、高校隱性德育課程的建設(shè)和實(shí)施

1.學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)自身的校園物質(zhì)文化建設(shè)，營(yíng)造出良好的精神文化，將二者有機(jī)的融合起來，并通過具體的教學(xué)過程完成滲透。

首先在建設(shè)過程中，校園應(yīng)遵守凈化、美化、綠化和教化的原則，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和布局，并能充分的體現(xiàn)出歷史、人文、美學(xué)的概念，使學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到影響。此外還可以落實(shí)相關(guān)制度，以此來約束學(xué)生的行為，加強(qiáng)紀(jì)律性。校園精神文化的主體是校風(fēng)，因此相關(guān)負(fù)責(zé)人需要結(jié)合所有要素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)。精神文化需要通過人的具體實(shí)踐活動(dòng)才能得到更好的發(fā)揚(yáng)，并以此來充分的熏陶和感染學(xué)生。對(duì)此，學(xué)?？梢越M織相關(guān)的校園文化活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、辯論會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等。高校自身的校園文化需要將思想性和知識(shí)性相結(jié)合，同時(shí)還應(yīng)體現(xiàn)出娛樂性和實(shí)踐性，以此來達(dá)到更好的育人效果。

2.對(duì)于高校的教師來說，需要全面提升自身的個(gè)人魅力，進(jìn)而形成良好的師生關(guān)系。

教師對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的影響是十分關(guān)鍵的，只有通過正確的言傳身授，才能幫助學(xué)生形成良好的思想認(rèn)識(shí)。因此想要完善學(xué)生的人格，需要教師不斷的努力和學(xué)習(xí)，符合時(shí)代的發(fā)展需求，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教育理念。幫助學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的思考和探索，通過發(fā)生問題，解決問題的過程，來提高自身的學(xué)習(xí)能力。教師需要能夠融入到學(xué)生當(dāng)中，并及時(shí)的掌握學(xué)生的思想變化，幫助他們解決生活中的實(shí)際困難，以此來建立出平等、和諧的師生關(guān)系。

此外，教師要發(fā)揮帶頭作用，為學(xué)生樹立榜樣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。教師在此過程中也要不斷的提高自己，提高自身的教學(xué)能力，樹立正確的思想認(rèn)識(shí)。

（責(zé)編? 侯 芳）