網(wǎng)絡(luò)資源在農(nóng)村初中語文教學(xué)中的運(yùn)用

彭煥偉

摘 ?要：語文教育的核心旨?xì)w在于培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，即培育“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。而人文科學(xué)是包括文學(xué)、社會(huì)、政治、歷史等在內(nèi)的綜合性學(xué)科體系，因此，除卻語文教材之外的對(duì)外在世界的廣泛接觸和涉及亦應(yīng)為語文教育不可或缺的重點(diǎn)，對(duì)于環(huán)境和信息相對(duì)閉塞的農(nóng)村地區(qū)而言尤為如此，而以信息發(fā)達(dá)為標(biāo)識(shí)的網(wǎng)絡(luò)亦便自然成為亟需引進(jìn)的資源。而引進(jìn)后的具體落實(shí)方式則應(yīng)根據(jù)人文素養(yǎng)的需求分列：時(shí)事了解、文評(píng)文論、表達(dá)交流此三大方面。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)資源;農(nóng)村;初中語文

農(nóng)村地區(qū)由于地理位置局限，環(huán)境與信息相比于城市而言更為閉塞，而需在開放的環(huán)境條件下孕育出來的人文素養(yǎng)該如何在此實(shí)際條件狀況下進(jìn)行培育，便成為語文教育亟待探討的中心問題。而網(wǎng)絡(luò)資源憑借其對(duì)世界信息的實(shí)時(shí)報(bào)道、現(xiàn)代各類網(wǎng)絡(luò)編輯經(jīng)濟(jì)的崛起、對(duì)網(wǎng)民活動(dòng)空間與平臺(tái)的提供等而成為解決此問題、彌補(bǔ)農(nóng)村地域缺陷的核心工具和手段。依據(jù)人文素養(yǎng)本所應(yīng)具備的信息汲取、反思評(píng)論與表達(dá)輸出能力，在具體的語文教學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用課題下，我們則可對(duì)應(yīng)從時(shí)事了解、文評(píng)文論、表達(dá)交流三方面來著手。

一、時(shí)事了解——客觀性事件的搜集呈現(xiàn)

作為語文教育核心旨?xì)w的人文素養(yǎng)是一種由眼界、思想與精神此三個(gè)依次遞進(jìn)的層面構(gòu)成的梯級(jí)格局和境界。因此，網(wǎng)絡(luò)資源以輔助培育人文素養(yǎng)的角色參與進(jìn)農(nóng)村語文課堂的首要任務(wù)便是以拓寬學(xué)生眼界為目的的對(duì)客觀性事件的搜集與呈現(xiàn)，以使學(xué)生能夠在學(xué)科有限的課本教材提供的有限信息之外接觸到更新、更廣的社會(huì)見聞，進(jìn)而具備社會(huì)意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、世界意識(shí)，奠定初步的所謂“知之”的基礎(chǔ)，為之后對(duì)“知為何之”“知如何之”的深度鋪就認(rèn)知前提。

例如：在《生于憂患，死于安樂》一文的教學(xué)過后，為讓同學(xué)們結(jié)合當(dāng)下環(huán)境下的具體事例理解此標(biāo)題的道理，我則引導(dǎo)其利用網(wǎng)絡(luò)搜集了一系列的相關(guān)資料：如2018年在杭州開業(yè)的阿里無人酒店，其內(nèi)的智能系統(tǒng)全面代替了前臺(tái)、服務(wù)員與保潔人員;智能化無人超市、無人加油站、無人快遞、無人餐廳與無人駕駛的相繼出世;再例如全球最大的互聯(lián)網(wǎng)公司甲骨文對(duì)900人實(shí)行的大幅裁員，而所裁人員皆為37歲左右年紀(jì)但習(xí)慣于安逸工作與生活而缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力、失掉了競(jìng)爭(zhēng)屬性的人;6月25日，英國(guó)牛津事務(wù)所發(fā)布的研究報(bào)告稱：2030年，全球?qū)⒂?億人因?yàn)槿斯ぶ悄苁I(yè);機(jī)器人將取代2000萬的工作崗位;廈門大學(xué)的保安大叔周德新在5年內(nèi)通過了40多門考試，獲得廈門大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位;83歲的李路奶奶喜歡在退休之后開始學(xué)習(xí)電腦、用智能手機(jī)，并管理十幾個(gè)微信群，有6年的網(wǎng)購經(jīng)驗(yàn)，而成為阿里巴巴在3000份簡(jiǎn)歷中挑選出來的10名老人之一。此類事件皆屬于當(dāng)下發(fā)生的客觀時(shí)事，并隱含著“生于憂患，死于安樂”的教育因子，在拓寬同學(xué)們眼界的同時(shí)，為之后對(duì)此的評(píng)價(jià)反思奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、文評(píng)文論——評(píng)論性文章的查看反思

在客觀時(shí)事的報(bào)道之外，在網(wǎng)絡(luò)多元化經(jīng)濟(jì)并興的背景下，軟件內(nèi)公眾號(hào)、軟件本身等皆開通了文評(píng)文論發(fā)表功能，編者利用此進(jìn)行個(gè)性化的發(fā)聲，同時(shí)累積粉絲量賺取收益，讀者則能夠在閱讀中獲得更多深度思想的啟迪。依托此，在客觀時(shí)事的呈現(xiàn)之后，教師亦應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生查看此類針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的評(píng)論性高質(zhì)量文章，并對(duì)其內(nèi)所含的思想觀點(diǎn)進(jìn)行理解與反思。此即是上述提到的所謂“知為何之”“知如何之”目標(biāo)的落實(shí)。

例如：我們還以上述由《生于憂患，死于安樂》一文發(fā)出的網(wǎng)絡(luò)利用與諸多事件搜集呈現(xiàn)為例，在此之后，我引導(dǎo)同學(xué)們觀看了名為“HOGO”公眾號(hào)下的一篇題為《不用10年，楊冪可能都會(huì)失業(yè)》的文章。其中針對(duì)上述事件有諸如此類的評(píng)論：“這個(gè)時(shí)代，沒有穩(wěn)定不變的行業(yè)，更沒有穩(wěn)定的工作”“被裁的甲骨文員工根本不值得同情”“最安穩(wěn)的時(shí)候，往往是最危險(xiǎn)的時(shí)候”“年齡不會(huì)成為世界拒絕你的借口，實(shí)力不夠才是”“每一個(gè)不如意的未來，都有一個(gè)放縱懶散的現(xiàn)在”等，亦引用了大量的名人語句，如愛因斯坦的“我從來不把安逸和快樂當(dāng)成是生活目的本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫他豬欄的理想”等。對(duì)于此，在閱讀完之后，我則讓同學(xué)們進(jìn)行組內(nèi)討論，以談?wù)勛约旱目捶?。其中一位同學(xué)說：“互聯(lián)網(wǎng)是未來發(fā)展的大勢(shì)所趨，每一個(gè)想要在如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地的人，必得擁抱互聯(lián)網(wǎng)，并在適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時(shí)，時(shí)刻具有創(chuàng)新的意識(shí)，即努力做到‘引領(lǐng)’，而不是‘尾隨’，就像被裁掉的甲骨文員工一樣，因?yàn)榘惨荩蕴蕴??！绷硪晃煌瑢W(xué)說：“我覺得每一個(gè)人都有選擇自己人生的權(quán)利，不論互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到何種程度、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)形成何種局面，社會(huì)中總會(huì)有一部分選擇安逸與平和，每個(gè)人群都會(huì)有自己的宗旨與活法?！绷硪晃煌瑢W(xué)則補(bǔ)充道：“關(guān)鍵看自己想要什么，同時(shí)抓住機(jī)會(huì)?！比绱?，以網(wǎng)絡(luò)文評(píng)文論為契機(jī)的反思則是同學(xué)們社會(huì)認(rèn)知加深、思想深度加大與人文素養(yǎng)提升的關(guān)鍵。

三、表達(dá)交流——主觀性看法的表達(dá)交互

在輸入性的時(shí)事報(bào)道閱讀與評(píng)論性內(nèi)容閱讀之外，由互聯(lián)網(wǎng)衍生的另一功能性平臺(tái)則是輸出性的表達(dá)與交流渠道。即學(xué)生可以在各大論壇、評(píng)論區(qū)、軟件等上發(fā)表自己的個(gè)性化看法，并與其他同在線上的網(wǎng)友進(jìn)行對(duì)話交流。如此，將在極大調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性的同時(shí)，鍛煉其自我表達(dá)勇氣和能力，并讓其逐步發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界的廣博與奇妙。

例如：在上述以《不用10年，楊冪可能都會(huì)失業(yè)》為題的公眾號(hào)文章閱讀完成之后，我便讓同學(xué)們?cè)谡n下嘗試去在各自的智能手機(jī)中進(jìn)行公眾號(hào)搜索，并在文章下方的評(píng)論區(qū)寫上自己的評(píng)論，以初步體驗(yàn)自身實(shí)地參與網(wǎng)絡(luò)世界的感覺。除此之外，我還組織了以“每天關(guān)注一個(gè)熱點(diǎn)新聞”為主題的活動(dòng)，即我在每節(jié)語文課的開始都會(huì)讓同學(xué)們輪流講出一個(gè)自己搜集的熱點(diǎn)新聞事件與相關(guān)評(píng)論，而后讓同學(xué)們?cè)凇昂?jiǎn)書”此無門檻的個(gè)性化創(chuàng)作的軟件平臺(tái)上寫下自己關(guān)于此的認(rèn)知，而后與發(fā)出評(píng)論的網(wǎng)友進(jìn)行交流。這不僅會(huì)幫助同學(xué)們逐步擴(kuò)大其交流圈、發(fā)展表達(dá)能力，同時(shí)亦會(huì)使其慢慢生成網(wǎng)絡(luò)思維，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生活方式，從而逐步跟上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的步伐，更為重要的是，眼界的不斷拓展、思想不斷的深化與表達(dá)不斷的持續(xù)帶來的是主體人文素養(yǎng)的不斷升值。

總之，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的從時(shí)事了解、文評(píng)文論到表達(dá)交流資源與功能的利用，對(duì)于培育學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，是單純依托語文課本教材的學(xué)科教學(xué)所無法代替的，而基于課本內(nèi)文本的模范性，我們則可將二者進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，以使農(nóng)村語文教育做出現(xiàn)代化背景下的相應(yīng)革新與水平提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉.初中語文網(wǎng)絡(luò)資源的有效利用探究[J].中國(guó)校外教育，2018（14）：79-80.

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