“知否記否”問初心

邱煒煌

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上指出，主題教育的目標(biāo)任務(wù)是理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率。我們?cè)谥黝}教育中要自我反思找差距、對(duì)標(biāo)對(duì)表明初心，努力在忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)上取得新成績(jī)。

堅(jiān)定信仰，理論學(xué)習(xí)有收獲

理想信念，精神之“鈣”，不忘初心就要唱響“革命理想高于天”。面對(duì)“四大考驗(yàn)”，一些黨員干部理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。我們不妨捫心自問：是否因?yàn)榻⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和毫不動(dòng)搖發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)而認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)？是否因?yàn)槲覈?guó)正在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段而認(rèn)為共產(chǎn)主義虛無縹緲？是否因?yàn)楦母镩_放過程中出現(xiàn)權(quán)力腐敗、分配不公等問題而質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義？

知否記否，“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。馬克思主義是科學(xué)的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的理論。中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來、再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，彰顯了馬克思主義的科學(xué)性和生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義。只有用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，才是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

知否記否，“英特納雄耐爾一定要實(shí)現(xiàn)”。“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”辯證統(tǒng)一，社會(huì)主義必然代替資本主義，但要經(jīng)歷漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜的歷史過程。共同理想聯(lián)結(jié)遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)就是邁向共產(chǎn)主義。堅(jiān)定理想必須知行合一，共產(chǎn)黨員要做遠(yuǎn)大理想和共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。

知否記否，“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。社會(huì)主義并沒有一成不變的套路，中國(guó)特色社會(huì)主義不能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板。事實(shí)雄辯證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。改革開放以來出現(xiàn)的問題和矛盾，畢竟是“發(fā)展中的問題”，我們要保持政治定力，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，絕不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路。

對(duì)黨忠誠(chéng)，思想政治受洗禮

天下至德，莫大于忠，不忘初心就要堅(jiān)守“對(duì)黨忠誠(chéng)”的誓言。面對(duì)各種挑戰(zhàn)和誘惑，一些黨員干部忘記了自己在黨旗下的莊嚴(yán)宣誓，與“對(duì)黨忠誠(chéng)”漸行漸遠(yuǎn)。我們不妨捫心自問：自己是否不同程度存在“七個(gè)有之”？是否隱瞞事實(shí)、欺騙組織，不按規(guī)定報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)？是否回避矛盾、明哲保身，不敢為維護(hù)黨的利益而斗爭(zhēng)？

知否記否，有一種忠誠(chéng)叫絕對(duì)服從。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”。面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。

知否記否，有一種忠誠(chéng)叫襟懷坦白。黨員應(yīng)該襟懷坦白、忠誠(chéng)老實(shí)，不能抱著僥幸心理，對(duì)組織?！靶÷斆鳌?、打“小九九”，更不能對(duì)抗組織調(diào)查、死扛到底。

知否記否，有一種忠誠(chéng)叫勇于斗爭(zhēng)。我們對(duì)一切偏離“兩個(gè)維護(hù)”的錯(cuò)誤言行要敢于亮劍，堅(jiān)決抵制“低級(jí)紅”“高級(jí)黑”，不做世故的“老好人”、優(yōu)雅的“紳士”、裝睡的“稻草人”、避事的“太平官”。

艱苦奮斗，干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)

奮斗終身，鏗鏘誓言，不忘初心就要傳承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)照“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的入黨誓詞，我們不妨捫心自問：是否因?yàn)楣ぷ鲘徫粡摹盁岜桓C”轉(zhuǎn)到“冷板凳”，就心灰意冷、不思進(jìn)??？是否面對(duì)困難、矛盾和風(fēng)險(xiǎn)，就患得患失、畏縮不前？是否面對(duì)監(jiān)督問責(zé)，就為官不為、不敢擔(dān)當(dāng)？

知否記否，南湖紅船“開天辟地”。進(jìn)入新時(shí)代，我們弘揚(yáng)“紅船精神”，要高舉改革創(chuàng)新的大旗，解放思想，敢為人先，爭(zhēng)做改革開放的弄潮兒、創(chuàng)新發(fā)展的先行者。

知否記否，萬里長(zhǎng)征“攻堅(jiān)克難”。在新長(zhǎng)征路上，還有許多“雪山”“草地”需要跨越。我們要弘揚(yáng)“長(zhǎng)征精神”，在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)中迎難而上，在克服重大阻力、解決重大矛盾中挺身而出。

知否記否，西柏坡“進(jìn)京趕考”。面對(duì)百年未有之大變局，我們要弘揚(yáng)“趕考精神”，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，勇于變革、勇于創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史性考試中，努力向歷史、向人民交出更加優(yōu)異的答卷。

甘當(dāng)公仆， 為民服務(wù)解難題

立黨為公、執(zhí)政為民，不忘初心就要堅(jiān)持以人民為中心。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，我們不妨捫心自問：是否人一“闊”臉就變，隨著職務(wù)升遷與群眾越來生分？是否一切只為謀仕途，犧牲群眾利益打造“政績(jī)工程”“形象工程”？是否眼睛向上不向下，搞形式主義、官僚主義，加重基層負(fù)擔(dān)？

知否記否，“老百姓是爹，老百姓是娘”。陳毅同志說得好：淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小推車推出來的。黨員干部要時(shí)刻想到“我是中國(guó)人民的兒子”，飲水思源，不負(fù)人民。

知否記否，“老百姓是天，老百姓是地”。我們黨為人民而生，因人民而興，要把人民放在心中最高位置，著力解決他們最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的利益問題，把人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決反對(duì)漠視群眾疾苦的形式主義、官僚主義，切實(shí)抵制損害人民利益的本位主義、個(gè)人主義。

知否記否，“老百姓是山，老百姓是海”。中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)，連續(xù)多天在于都河架設(shè)浮橋，晚上渡河，早上拆橋，神不知鬼不覺地跨過“長(zhǎng)征第一渡”，數(shù)十萬軍民共同保守著“一個(gè)天大的秘密”。群眾是真正的英雄，要把群眾觀點(diǎn)、群眾路線植根于思想中、落實(shí)到行動(dòng)上，永遠(yuǎn)與人民想在一起、干在一起。

保持操守 ，清正廉潔作表率

抗腐拒貪、浩然之氣，不忘初心就要永葆共產(chǎn)黨人清廉本色。面對(duì)仍然嚴(yán)峻復(fù)雜的反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)，我們不妨捫心自問：是否心存僥幸，認(rèn)為只有天知地知而“笑納”他人“好處”？是否心理失衡，認(rèn)為自己勞苦功高，應(yīng)該得到所謂“補(bǔ)償”？是否內(nèi)心羨腐，價(jià)值觀錯(cuò)位，榮辱觀顛倒，以謀私為能耐，以逐利為榮耀？

知否記否，方志敏崇尚清貧、艱苦奮斗。他被俘時(shí)，敵人在他身上只搜到工作用的懷表和鋼筆?！拔医裉齑_實(shí)是一個(gè)銅板也沒有，我們革命不是為著發(fā)財(cái)啦”。對(duì)照方志敏的“寒酸”，一些干部貪圖享受、奢侈浪費(fèi)多“瀟灑”，一“貧”一“富”見境界。

知否記否，華羅庚淡泊名利、棄富投貧。新中國(guó)成立不久，他主動(dòng)放棄美國(guó)的優(yōu)厚待遇，奔向祖國(guó)的懷抱。對(duì)照華羅庚的“傻氣”，一些干部追名逐利、不擇手段多“聰明”，一“舍”一“求”見精神。

知否記否，楊善洲權(quán)為民用，大公無私。他拒絕組織照顧解決妻子的戶口和女兒的工作問題，退休后卷起鋪蓋扎進(jìn)大山，義務(wù)植樹造林22年。對(duì)照楊善洲的“迂腐”，一些干部權(quán)錢交易、享受特權(quán)多“靈光”，一“公”一“私”見黨性。

不忘初心、牢記使命，就要與模范對(duì)標(biāo)，向先進(jìn)看齊，自省自重、自警自律，不放縱、不越軌、不逾矩，耐得住清貧、守得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，在各種挑戰(zhàn)和誘惑中活出坦蕩、自信和尊嚴(yán)。

（作者：江西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員，江西省上饒市委黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)、教授）