榮名為寶

張雪

北京琉璃廠，原名海王村，13世紀(jì)中后期，因元世祖忽必烈為修建宮殿在此建燒造琉璃瓦片的窯廠而得名。到了清乾隆年間，這里逐漸形成了以售賣古舊書刊和古玩字畫為主的文化市集。

琉璃廠中最著名的，就是擁有300多年歷史的榮寶齋。坐落在琉璃廠西街上的這家老店，始建于清康熙十一年（1672年），主要經(jīng)營(yíng)詩(shī)信箋紙、文房用品，并為書畫家、篆刻家張掛筆單。300年的風(fēng)霜雨雪，榮寶齋名家聚集，那些時(shí)光雕刻成的名人往事，成就了藝壇上一段段傳奇，也鑄就了榮寶齋這塊金字招牌。榮寶齋從厚重的文化積淀中一路走來，守護(hù)著中華文脈，書寫著歷史傳奇。

榮寶齋的前身是松竹齋。清康熙十一年（1672年），一位張姓的浙江人，用在京做官的俸祿在琉璃廠開辦了一家南紙店，并邀請(qǐng)雍正朝進(jìn)士、乾隆年間“東閣大學(xué)士”兼吏部尚書梁正師題寫了“松竹齋”的大字匾額。所謂“南紙”即宣紙，彼時(shí)各地來京參加科舉考試的舉人大多集中住在琉璃廠一帶，乾隆時(shí)修《四庫(kù)全書》，編修者也常到琉璃廠閱讀書籍，各地書賈開始在這里設(shè)攤出售藏書。一時(shí)間，這里匯聚了多家出售書籍和筆墨紙硯的店鋪，形成了較濃的文化氛圍。

松竹齋經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信，店員熱情和氣，因此受到文人墨客的信賴與歡迎，生意越做越大，口碑越來越好。因信譽(yù)良好，松竹齋還承辦了清政府的“官卷”和“奏折”，成為了松竹齋穩(wěn)定的大宗收入。

進(jìn)入19世紀(jì)后期，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)每況愈下，松竹齋也瀕于破落，到了難以維持生計(jì)的地步。店主人為了將傾注一生心血的老店維持下去，聘請(qǐng)了在京城擁有豐富人脈的莊虎臣為經(jīng)理。

莊虎臣上任后，在清光緒二十年（1894年），取“以文會(huì)友，榮名為寶”雅意，將松竹齋更名為榮寶齋，請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的大書法家、清同治狀元陸潤(rùn)庠題寫了“榮寶齋”的大字匾額。

1896年，榮寶齋增設(shè)了“帖套作”機(jī)構(gòu)，除了出售文房四寶、名人書畫，又開始了自刻、自印、自銷箋紙。箋紙也稱詩(shī)箋，或信箋，是用傳統(tǒng)的雕版印刷方法，在宣紙上印以精美、淺淡的圖飾，作為文人雅士們傳抄詩(shī)作或者信件往來之用，可以稱為是當(dāng)時(shí)的“文創(chuàng)產(chǎn)品”。箋紙銷路極好，讓榮寶齋聲名鵲起。

1928年開始，不斷發(fā)展的榮寶齋先后在南京、上海、漢口、洛陽、天津等地設(shè)立分店。

新中國(guó)成立后，1950年公私合營(yíng)，“榮寶齋新記”成立。1952年，榮寶齋轉(zhuǎn)為國(guó)營(yíng)，并以郭沫若書題墨跡“榮寶齋”為標(biāo)準(zhǔn)的商號(hào)字樣。

“新春渲染賽窗簾，‘北傅南張’寫素縑。榮寶齋前權(quán)駐足，立游真較臥游甜?！边@首竹枝詞描寫的是舊日榮寶齋繁榮興盛的場(chǎng)面，這里的“北傅”是指晚晴末年皇室后裔傅心畬，“南張”就是譽(yù)滿中華的張大千。

在多年的經(jīng)營(yíng)和收藏中，榮寶齋“以文會(huì)友”，成為書畫家信賴的朋友，是書畫家與收藏家之間的橋梁。

如今，走進(jìn)榮寶齋大廈，左邊墻上巨幅的國(guó)畫《荷》引得觀眾駐足留影。這幅高5米，長(zhǎng)6米，合270平方尺的畫作出自當(dāng)代國(guó)畫名家黃永玉之手，是黃老畫作幅面之最。這是黃老專門為榮寶齋大廈落成創(chuàng)作的，也是榮寶齋與藝術(shù)家“文化情網(wǎng)”的見證。

在榮寶齋大廈興建前，榮寶齋的東院是一個(gè)雕梁畫棟的四合院，其間的匾額抱柱皆為名人書法。初春時(shí)節(jié)，這里繁花滿枝、芬芳四溢，常有文化名人來此駐足，賞花、品茗、暢談，經(jīng)常舉辦一些內(nèi)部書法展覽，以方便大家觀摩交流。

榮寶齋濃厚的文化氛圍使其成為了文化界名人薈萃之地。早在解放初期，國(guó)畫大師齊白石老人就常常到訪這里。白石老人一生以書畫為本，而榮寶齋是買賣字畫的，又是印畫的，既售賣白石老人的原作，又精選其作品用木版印出來，這樣既增加了數(shù)量，又降低了售價(jià)，蜚聲中外，博得各方好評(píng)。徐悲鴻先生的作品，也曾在這里銷售。

國(guó)畫大師張大千也是榮寶齋的老朋友。早在新中國(guó)成立前，在北京，張大千的畫都是由榮寶齋裝裱，榮寶齋還專門為他研制了朱砂、石青、石綠等繪畫顏料。

書畫經(jīng)營(yíng)一直是榮寶齋的核心業(yè)務(wù)之一。新中國(guó)成立近70年來，榮寶齋發(fā)掘了一大批杰出的書畫家和一大批優(yōu)秀的書畫作品。這些書畫家和他們的書畫作品為表現(xiàn)當(dāng)代人的思想感情、審美情趣和精神面貌做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們使榮寶齋成為了名副其實(shí)的“書畫家之家”和貨真價(jià)實(shí)的“藝術(shù)博物館”。

經(jīng)過幾代榮寶齋人苦心孤詣的經(jīng)營(yíng)和孜孜不倦的追求，不僅讓榮寶齋在書畫界獨(dú)樹一幟，更是有了自己的獨(dú)門秘籍，這其中不得不提的是被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“木版水印技藝”和“裝裱修復(fù)技藝”。

1896年，榮寶齋增設(shè)了“帖套作”機(jī)構(gòu)后，印制的箋紙因產(chǎn)品質(zhì)量高而受到青睞。

榮寶齋所印箋紙因風(fēng)格新、品位高，被魯迅先生譽(yù)為“諸箋肆之白眉”。1933年魯迅、鄭振鐸收集了《北平箋譜》委托榮寶齋出版，翌年又委托榮寶齋翻刻明代的《十竹齋箋譜》。這兩部書成為榮寶齋制箋史上最輝煌的篇章。

隨著印制技術(shù)的不斷提高，榮寶齋20世紀(jì)50年代開始用木版水印技藝復(fù)制齊白石、徐悲鴻等當(dāng)代名家畫作。

趙慧萍是榮寶齋水印技藝的傳承人，出生在琉璃廠東街的趙慧萍笑稱“自己一輩子沒離開過琉璃廠”。趙慧萍說，雖然琉璃廠街上書畫用品店眾多，但幼年時(shí)，到榮寶齋買書法課用的筆墨紙硯是一種奢侈。帶著幼年對(duì)榮寶齋的崇拜，1984年，趙慧萍進(jìn)入榮寶齋開始學(xué)習(xí)木版水印技藝。

“木版水印不同于版畫創(chuàng)作，它更重要的是力求呈現(xiàn)原作，做到‘以假亂真’?！壁w慧萍介紹說，木版水印工藝分為勾描、刻版、印刷3道工序，她負(fù)責(zé)的是印刷“。木版水印是把一幅國(guó)畫根據(jù)其顏色的不同分成多個(gè)雕版，每個(gè)雕版是同一個(gè)顏色，但在一塊雕版上，我要還原出當(dāng)時(shí)作者創(chuàng)造中用色的濃淡以及水墨暈染的效果。”在趙慧萍看來，木版水印能達(dá)到傳神的效果，靠的是多年技藝的打磨和精益求精的工匠精神。

趙慧萍告訴記者，在榮寶齋復(fù)制的眾多木版水印作品中，最著名的要數(shù)五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》。這部作品從1959年開始籌劃、1979年最終完成，期間幾經(jīng)波折，歷時(shí)20年之久，雕刻木版1667塊，套印6000多次，使用了與原畫完全相同的材料和珍貴顏料。《韓熙載夜宴圖》共計(jì)只印制了35幅，其中一幅被故宮博物院珍藏，這也標(biāo)志著雕版印刷術(shù)發(fā)展到了巔峰，也為榮寶齋的木版水印作品帶來了“活文物”的美譽(yù)。

2006年，榮寶齋木版水印技藝被國(guó)務(wù)院列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

裝裱修復(fù)是榮寶齋的另一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為榮寶齋的“絕活兒”。

1959年，榮寶齋組建了以裝裱大師張貴桐為首的實(shí)力雄厚的裝裱車間，不僅承擔(dān)著新古書畫的日常裝裱工作，還在拯救搶修損毀十分嚴(yán)重的古代經(jīng)典書畫方面創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。唐代絹本《女媧圖》，因年代久遠(yuǎn)，已損毀到一觸即破的地步，榮寶齋的裝裱師傅運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，毫無損傷地裝裱成幅，并使色彩更加穩(wěn)固。

同年，榮寶齋還承擔(dān)了人民大會(huì)堂宴會(huì)廳巨幅國(guó)畫《江山如此多嬌》的物質(zhì)保障和裝裱工作。為了在物質(zhì)上保障畫作達(dá)到最佳效果，榮寶齋提供了珍藏的古墨和丈二匹宣紙以及最好的顏料。據(jù)介紹，光是珍存多年的丈二匹宣紙，就用了近百?gòu)垺?/p>

這兩項(xiàng)技藝的發(fā)展，也從另一個(gè)側(cè)面記錄了榮寶齋的發(fā)展歷程?！耙牙献孀诹粝碌氖炙噦鞒邢氯?。”在采訪中，每一個(gè)師傅都不約而同地表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)。這種專注、精益的手藝和工匠精神已經(jīng)成為榮寶齋文化的重要組成部分，體現(xiàn)出的是榮寶齋傳承中華文化的使命與擔(dān)當(dāng)。

榮寶齋還有“國(guó)家畫廊”“民間故宮”的美譽(yù)，在書畫藝術(shù)品的經(jīng)營(yíng)中，榮寶齋也逐漸發(fā)展成為藝術(shù)品的重要收藏機(jī)構(gòu)。榮寶齋擁有多位書畫鑒賞行家里手，因藏品豐富且藝術(shù)成就極高，還被譽(yù)為“東方文化藝術(shù)的櫥窗”。早在20世紀(jì)60年代初期，榮寶齋就被外交部等部門確定為外事活動(dòng)中客人參觀的重點(diǎn)場(chǎng)所之一。

1979年夏天，日本西武百貨公司派人到訪榮寶齋，邀請(qǐng)榮寶齋到日本舉辦展覽。經(jīng)雙方多次磋商，最后定名為“中華人民共和國(guó)建國(guó)30周年暨中國(guó)榮寶齋展覽會(huì)”，并于當(dāng)年11月在日本開幕。

為了體現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的精神面貌和創(chuàng)作成就，榮寶齋邀請(qǐng)了錢松喦、李苦禪、林散之、沙孟海、王雪濤、董壽平等35位當(dāng)代著名藝術(shù)家創(chuàng)作了作品。當(dāng)時(shí)剛剛復(fù)制完成的《韓熙載夜宴圖》也首次赴國(guó)外參展，引起了中日文化界的廣泛關(guān)注。

以這次展覽為起點(diǎn)，榮寶齋開始走出國(guó)門，先后赴新加坡、韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家開設(shè)展覽。

多年來，丹麥女王馬格麗特及親王、日本前首相中曾根康弘、新加坡資政李光耀等國(guó)際友人和嘉賓都曾到訪榮寶齋，領(lǐng)略古老東方藝術(shù)的魅力，榮寶齋成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)面向世界的窗口。

進(jìn)入新時(shí)代，榮寶齋守正創(chuàng)新，不斷開拓事業(yè)版圖。如今，從傳統(tǒng)的文房用品經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，到藝術(shù)品展示銷售、拍賣業(yè)務(wù)、出版業(yè)務(wù)……榮寶齋在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的磨礪中，逐漸轉(zhuǎn)型為集書畫經(jīng)營(yíng)、文房用品、木版水印、裝裱修復(fù)、拍賣典當(dāng)、出版印刷、展覽展示、教育培訓(xùn)、茶文化等于一體的綜合性文化企業(yè)。

（本報(bào)道未署名圖片由榮寶齋提供）