魏茂法
摘要:武陵山大裂谷,原名石夾溝享有“中國(guó)第一動(dòng)感峽谷”的美譽(yù)。人民在旅游區(qū)域游逛的時(shí)候會(huì)直接與公共設(shè)施接觸,而公共設(shè)施的合理出現(xiàn)則會(huì)提高該地旅游區(qū)的服務(wù)質(zhì)量。文章提出結(jié)合武陵山大裂谷的景區(qū)建設(shè),著力挖掘涪陵本土文化和景區(qū)傳說(shuō)故事,以此為依據(jù),通過(guò)對(duì)景區(qū)各項(xiàng)公共設(shè)施的整體策劃設(shè)計(jì)和升級(jí)改造,來(lái)提升景區(qū)的整體形象,以獲得良好的游客體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:公共設(shè)施;設(shè)計(jì);服務(wù);文化;地域性
引言:公共設(shè)施作為一種服務(wù)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市中不可缺少的組成部分,特別是在旅游景點(diǎn)區(qū)域更是需要通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)考慮到游客的各方面的需求。近年,在各地公共設(shè)施的設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題屢見報(bào)端,引起人們對(duì)各種設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)和不滿,我國(guó)2016年度社會(huì)管理和公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化聯(lián)席會(huì)議也對(duì)十三五社會(huì)管理和公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化給予了足夠重視。通過(guò)人們?cè)谌粘I钪械乃韬蛯徝浪降奶岣邔?duì)各項(xiàng)公共設(shè)施進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),讓生活中的一點(diǎn)小設(shè)施都能讓人們?nèi)ブ鲃?dòng)的欣賞從而提高人們?cè)诰裆钪械目臻g質(zhì)量。
一、武陵山大裂谷概況
武陵山大裂谷原名石夾溝,其核心區(qū)為一條長(zhǎng)約10公里的喀斯特地貌原生態(tài)裂谷,整個(gè)裂谷雄闊壯美、氣勢(shì)磅礴。2012年7月涪陵交旅集團(tuán)出資收購(gòu)了石夾溝景區(qū),將其更名為“武陵山大裂谷”,并開始著力打造該景區(qū),至2016年10月武陵山大裂谷已順利通過(guò)國(guó)家5A級(jí)景觀質(zhì)量評(píng)審。作為一個(gè)尚在建設(shè)打造的、以自然為主要資源基礎(chǔ)的景觀區(qū),其內(nèi)部設(shè)施的建設(shè)就顯得尤為重要。
二、武陵山大裂谷公共設(shè)施設(shè)計(jì)要求
武陵山大裂谷的一系列的公共設(shè)施設(shè)計(jì)包括指示牌、景觀牌、石刻雕塑景觀、木質(zhì)引導(dǎo)牌等在確保游客們能直接讀懂該功能的性質(zhì)同時(shí)也要融入周圍景觀特色、景點(diǎn)歷史文化和地域自然特征等設(shè)計(jì)元素,整體展現(xiàn)公共設(shè)施的服務(wù)性、文化性和地域性。通過(guò)該地特有的自然地貌對(duì)景區(qū)各項(xiàng)公共設(shè)施的整體策劃和升級(jí)改造,來(lái)提升景區(qū)的整體形象。其實(shí)我們更多的不是參觀一些山山水水,更重要的是在景區(qū)中得到一份平靜,讓生活更加幸福讓內(nèi)心更加堅(jiān)定,而在其中公共設(shè)施的設(shè)計(jì)更能親密的與游客們?nèi)ヒ煌屝牡某林兀蜷_心靈的另一扇窗。
三、基于文脈的武陵山大裂谷景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)
公共設(shè)施是體現(xiàn)城市和各地景區(qū)的一個(gè)特定空間地域產(chǎn)品設(shè)計(jì),一個(gè)景區(qū)的公共設(shè)施能夠在第一印象中給游客們最直觀的感受,更反映了該地區(qū)的一個(gè)地理特色和對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)知。設(shè)施中的設(shè)計(jì)特色融洽的與周圍的景點(diǎn)相融合,游客們不僅是對(duì)該地區(qū)設(shè)施的功能所需更是通過(guò)賦予它的造型設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)該地的文化特色與精神信仰。
若能配合涪陵武陵山大裂谷景區(qū)的建設(shè),在對(duì)武陵山的傳說(shuō)故事進(jìn)行搜集整理和挖掘的基礎(chǔ)上,結(jié)合涪陵本土文化,對(duì)景區(qū)內(nèi)公共設(shè)施的進(jìn)行整體策劃和設(shè)計(jì),必能提升武陵山大裂谷景區(qū)的整體形象,為游客創(chuàng)造舒適、自由、文化體驗(yàn)式旅游景區(qū)。
(一)設(shè)計(jì)方法
1、首先,是對(duì)武陵山大裂谷的地域進(jìn)行一段時(shí)間的考察,以一個(gè)游客的角度去分析景點(diǎn)區(qū)域的設(shè)施有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),抓住該景點(diǎn)的區(qū)域自然特征、文化特征和環(huán)境特征結(jié)合創(chuàng)新型設(shè)計(jì)思維去進(jìn)行思考和策劃。
2、其次,在為游客提供便利的同時(shí)考慮到各種游覽參觀的人群,了解該地的歷史人為風(fēng)情在公共設(shè)施的功能、造型、材質(zhì)和色調(diào)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。
3、最后,一切的設(shè)計(jì)理念都應(yīng)該基于使用功能舒適的基礎(chǔ)上再進(jìn)行各種文化特色元素的融入,用切合人的審美設(shè)計(jì)和吸引奪目的造型和色彩給予游客們舒心平靜的心態(tài),既能在大裂谷中體驗(yàn)到神奇和險(xiǎn)峻更能通過(guò)創(chuàng)新型的公共設(shè)施設(shè)計(jì)來(lái)平穩(wěn)每位游客內(nèi)心的波動(dòng)。
(二)造型設(shè)計(jì)
通過(guò)對(duì)武陵山大裂谷調(diào)研及其歷史文化的了解,我們發(fā)現(xiàn)武陵山大裂谷與巴人有著密切的聯(lián)系。傳說(shuō)在2000多年前,秦國(guó)滅掉巴國(guó)時(shí),其中一支巴族部落沿烏江而上,想尋求一個(gè)安生之地,他們來(lái)到烏江一個(gè)叫河口的地方,這里兩邊高高的大山,中間一條蜿蜒的峽谷(今稱武陵山大裂谷),這群上千人的大部隊(duì)繼續(xù)往峽谷上行,越走天越開闊,走到了一個(gè)非常平整的地方(今稱田壩),一部分人在這里駐守下來(lái),另一部分人繼續(xù)往峽谷上走,又走到了一個(gè)非常狹窄的地方,這個(gè)地方被一道巨大的天然石門攔住,一個(gè)首領(lǐng)說(shuō):“我們要不要繼續(xù)前行?”大伙都說(shuō):“我們要繼續(xù)向前走”。他們翻過(guò)石門,又走了一段時(shí)間,終于發(fā)生了奇跡,來(lái)到一個(gè)仙境般的地方,這里不但地勢(shì)開闊、風(fēng)景優(yōu)美、土地肥沃,而且四面環(huán)山,只有一條山溝通往外面的世界,而且這條溝還被一道天然的石門攔住,原來(lái)這里就是他們要尋找的地方,既能開荒種地,又是一個(gè)易守難攻的戰(zhàn)略之地,景色宜人,好比世外桃源。于是這群巴國(guó)人就永遠(yuǎn)的居住了下來(lái)。當(dāng)時(shí)人們稱“峽谷”為“溝”,在武陵山公共設(shè)施的設(shè)計(jì)上我們可以通過(guò)提取這些文化符號(hào),使之與武陵山一脈相承,如以武陵山的神獸來(lái)作為鏤空景觀牌的造型元素,在多種角度觀看都能使游客在無(wú)形中增加了對(duì)該景區(qū)神獸的了解,石雕景觀也是通過(guò)實(shí)體雕刻把當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膭?dòng)物做成一種藝術(shù)品,既能讓游客通過(guò)它了解前方路況更能作為一種平息內(nèi)心波動(dòng)的觀賞品引發(fā)人的觀賞美感。
(三)材質(zhì)應(yīng)用
觀覽景點(diǎn)的過(guò)程中有些護(hù)欄采用混凝土作為材質(zhì),給游客的第一感覺就是與整個(gè)環(huán)境不搭調(diào),看起來(lái)比較突兀,與景觀環(huán)境協(xié)調(diào)度不夠。為了讓景區(qū)公共設(shè)施與景區(qū)整體環(huán)境保證良好協(xié)調(diào)性,可以利用當(dāng)?shù)厣缴舷鄳?yīng)的木質(zhì)材料找到相對(duì)應(yīng)的護(hù)欄制造商進(jìn)行加工處理,在保持原有的自然同時(shí)加以裝點(diǎn)讓整體的護(hù)欄外形像是本地植物生長(zhǎng)在懸崖邊一樣沒有過(guò)多的僵硬給人以自然舒適的感覺
(四)色調(diào)應(yīng)用
作為視覺中最直接的感官元素它在整體的景觀環(huán)境中有著傳遞情感交流的重要功能,武陵山整體的一個(gè)環(huán)境色系給通過(guò)季節(jié)的變化而變化,這也意味著周圍公共設(shè)施的設(shè)計(jì)也要把握好整體的一個(gè)色調(diào)感,我們選用了鏤空透色還有部分暖色調(diào)進(jìn)行搭配,體現(xiàn)出一種地域文化之間的相互交流,給游客們一種親切的感覺。
四、總結(jié)
武陵山大裂谷地域文化是現(xiàn)如今著力打造5A級(jí)景點(diǎn)的發(fā)展靈魂,只有文化才能突顯景點(diǎn)的特色。公共設(shè)施的設(shè)計(jì)作為景點(diǎn)的重要組成部分,對(duì)傳承地域文化、發(fā)揚(yáng)地域文化有著重要的作用,它與周圍的環(huán)境共筑了景點(diǎn)的外在形象與內(nèi)在底蘊(yùn),游客們通過(guò)對(duì)公共設(shè)施所展現(xiàn)的形象、材質(zhì)、寓意等來(lái)感受他們對(duì)景點(diǎn)和生活的向往,它能夠直接影響景點(diǎn)的氣質(zhì)、風(fēng)格及游客的精神風(fēng)貌更是傳承美好景點(diǎn)的最好工具。
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本文是長(zhǎng)江師范學(xué)院大學(xué)生科研項(xiàng)目《基于文脈的武陵山大裂谷景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)(項(xiàng)目編號(hào):152044)和長(zhǎng)江師范學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目《“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)資源品臺(tái)建設(shè)》(項(xiàng)目編號(hào):186)階段性成果。
指導(dǎo)老師:閆丹婷,女,陜西渭南人,碩士研究生,現(xiàn)為長(zhǎng)江師范學(xué)院講師。