試析新媒體對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)發(fā)展的影響

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的延續(xù)時(shí)間非常遙遠(yuǎn)，并隨著中國(guó)文明歷史背后開(kāi)展和人們的審美態(tài)度的變更而不停地改動(dòng)，然而民族樂(lè)器從始至終象征著中華偉大民族的基本理論，并且憑借音樂(lè)的方法記敘著每一個(gè)朝代的特征。而新媒體帶來(lái)的新鮮的虛擬文明對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的傳承造成影響，但是也帶來(lái)了不可求的機(jī)會(huì)。

關(guān)鍵詞：新媒體;中國(guó)民族器樂(lè);音樂(lè)發(fā)展;影響

我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器指的是中國(guó)擁有的樂(lè)器。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新媒體是指在數(shù)字信息和網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展出來(lái)的多種媒體種類(lèi)，一般有電腦網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼電視、觸摸媒體、終端網(wǎng)絡(luò)等等。新媒體時(shí)代彰顯了出了無(wú)盡的生命活力，然而它對(duì)民族樂(lè)器的發(fā)展是一把雙刃劍。因此在新媒體時(shí)代，如何更優(yōu)地傳承傳統(tǒng)民族器樂(lè)文化是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。

1、新媒體時(shí)代對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器的挑戰(zhàn)

中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，每個(gè)民族都擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)民族風(fēng)俗，民族生活和延續(xù)和民族風(fēng)俗密不可分，跟著歷史潮流的進(jìn)程，百姓對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的喜愛(ài)熱度逐漸降低，人們的民族風(fēng)俗文明也慢慢減少。中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)品種多種多樣，然而我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)卻岌岌可危，新媒體文化進(jìn)程的快速發(fā)展，給傳統(tǒng)器樂(lè)的傳承提供完美機(jī)遇，但是，也給傳統(tǒng)器樂(lè)造成消極影響。

如國(guó)外器樂(lè)種類(lèi)，如鋼琴、吉他等當(dāng)代化的器樂(lè)慢慢走進(jìn)國(guó)人的生活中，這些和人們快節(jié)奏的生存模式不期而遇。在國(guó)人生存中現(xiàn)代音樂(lè)非常受人歡迎，而傳統(tǒng)民族器樂(lè)卻慢慢走出人們視野，研究新媒體潛移默化地改變中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大，逐漸變成音樂(lè)喜好工作者的任務(wù)。歷史不斷前進(jìn)，人們生存中添加了各種各樣思想方式，這些思想逐漸地改變著人們的審美價(jià)值和個(gè)人追求。國(guó)人喜愛(ài)這些現(xiàn)代歌曲的音樂(lè)表演，但是中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的價(jià)值卻被人們逐漸失去。和現(xiàn)代器樂(lè)的快速擴(kuò)大比較，中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)進(jìn)程滯后，不能跟上當(dāng)代趨勢(shì)的腳步，中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)時(shí)代悠遠(yuǎn)，一般人們不能充分了解，傳統(tǒng)民族器樂(lè)慢慢走出國(guó)人的視野。中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)，由于沒(méi)有金錢(qián)的支持提供，還不能得到廣大人民的贊同，形成的經(jīng)濟(jì)收益不足。

而且，中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的擴(kuò)大發(fā)揚(yáng)進(jìn)程滯緩，在當(dāng)代化媒體社會(huì)中，跟不上時(shí)代潮流的進(jìn)展，傳統(tǒng)民族器樂(lè)在表演上缺乏創(chuàng)新不能夠引起當(dāng)代人的心靈共鳴，而且國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)民族器樂(lè)形成了審美勞累。另一方面潮流音樂(lè)可以惹起人民的鐘愛(ài)，是百姓的精神可以和當(dāng)代音樂(lè)的音調(diào)及抒發(fā)的情感發(fā)生認(rèn)同，潮流音樂(lè)和百姓的切實(shí)生存和情感領(lǐng)悟相結(jié)合，契合百姓的生存條件和欣賞認(rèn)同的影響。中華人民共和國(guó)建立以來(lái)，百姓的思想覺(jué)悟發(fā)生了很大變更。在國(guó)外文化的感染下，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了一定的削弱。

社會(huì)媒體是人們的生活工作指向標(biāo)，但是因?yàn)檎畤?guó)家的監(jiān)管層次不全面，媒體主流逐漸變成娛樂(lè)方面。人們?yōu)榱藢ふ揖裆系目旄?，興趣逐漸變向娛樂(lè)文化，在當(dāng)代社會(huì)生存壓迫中，百姓的生活逐漸走向輕浮，對(duì)音樂(lè)樂(lè)器的喜好層次不斷降低，個(gè)人精神觀逐漸改變，積極向上、低調(diào)純樸的傳統(tǒng)民族文化卻被遺忘。

2、新媒體對(duì)傳統(tǒng)民族器樂(lè)發(fā)展的積極作用

2.1新媒體是我國(guó)傳統(tǒng)文明進(jìn)步的介質(zhì)

我國(guó)有歷史悠久的民族文化，新媒體是我國(guó)傳統(tǒng)文明進(jìn)步和延續(xù)的介質(zhì)，文明的延續(xù)模式跟著信息技術(shù)的進(jìn)程也逐漸有了了龐大的變動(dòng)，傳統(tǒng)民族器樂(lè)是中國(guó)民族文明中一粒絢爛的珍寶，傳統(tǒng)民族音樂(lè)依托民族傳統(tǒng)器樂(lè)得到延續(xù)和進(jìn)步。研究怎樣用新媒體作為介質(zhì)，發(fā)揚(yáng)光大民族傳統(tǒng)文化，增加百姓的文明水平，是當(dāng)代今天我們的獨(dú)特目標(biāo)。新媒體現(xiàn)在頻繁存在在百姓日常生存中，而且建立了新的延續(xù)形式和文明思想，新媒體信息的降臨，給傳統(tǒng)民族器樂(lè)的延續(xù)提供龐大的時(shí)機(jī)。

2.2新媒體的運(yùn)用使得新音樂(lè)創(chuàng)作愈加方便

新媒體的運(yùn)用，加強(qiáng)了音樂(lè)創(chuàng)作的3個(gè)根本步驟的創(chuàng)新度，音樂(lè)創(chuàng)寫(xiě)的理論過(guò)程更加擁有特點(diǎn)及自在，在文藝言語(yǔ)過(guò)程創(chuàng)新和研究的進(jìn)程中，新媒體的運(yùn)用，能夠讓創(chuàng)作者自己可以放縱解放本人的文藝熱情。在獨(dú)自音樂(lè)創(chuàng)新進(jìn)程中，創(chuàng)作者能夠不考慮集體和自己的愛(ài)好，不考慮集體的確定要素，不會(huì)遭到他人的煩擾和他人故意方面的束縛。本人的感覺(jué)是創(chuàng)新的主要來(lái)源 ，創(chuàng)作者獨(dú)特化的思維和理念能夠極限限度地解放，獨(dú)創(chuàng)出擁有優(yōu)秀的作品。所以，利用具有包含性和自由性的新媒體手段，我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)將慢慢擺脫歷史的約束，在新媒體的影響下，找尋新的生活。

3、新媒體對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)發(fā)展的消極影響

在媒體時(shí)代，傳統(tǒng)民族器樂(lè)的開(kāi)展速度較為緩慢，即使在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上，也有中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)網(wǎng)址，但是一和潮流現(xiàn)代音樂(lè)比較，傳統(tǒng)民族器樂(lè)具有著必然的區(qū)別。在新媒體時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的贊同和關(guān)注局限在小圈子之中，沒(méi)有和一般群眾親密交流，潮流音樂(lè)是大多數(shù)國(guó)人的觀賞目標(biāo)。新媒體時(shí)代，民族器樂(lè)延續(xù)的進(jìn)程中，較多的是傳達(dá)視聽(tīng)能力，人民不會(huì)因?yàn)橐暵?tīng)能力的阻礙，接納傳統(tǒng)民族器樂(lè)，減弱人們對(duì)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的趣味，傳統(tǒng)民族器樂(lè)的久遠(yuǎn)進(jìn)展造成晦氣的作用。新媒體削弱了我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的民族性，減弱了我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的深遠(yuǎn)作用 ， 在新媒體時(shí)代長(zhǎng)遠(yuǎn)的自在變得國(guó)民的欣賞短淺化、自在化。文明范圍形成了單獨(dú)價(jià)值觀自大景象，因?yàn)樾旅襟w的新穎言語(yǔ)文字模式化而受到阻礙，我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)中記載的精準(zhǔn)性受到挑釁。消息的公布與接管變成自由性的方式，自在而缺乏束縛，造成了互聯(lián)網(wǎng)上傳統(tǒng)民族器樂(lè)的質(zhì)量嚴(yán)重差距，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的延續(xù)。新媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)開(kāi)展有著阻礙影響，間接削弱了我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的藝術(shù)層次。因?yàn)閭鹘y(tǒng)民族器樂(lè)公布的質(zhì)量審核不全面，使得傳統(tǒng)民族器樂(lè)的流傳呈現(xiàn)出膚淺性。新媒體流傳一直重視的還是單獨(dú)個(gè)體，這種個(gè)體之間的區(qū)別使傳統(tǒng)民族器樂(lè)流傳內(nèi)容的質(zhì)量長(zhǎng)短不一。新媒體的繁榮不但阻礙了言語(yǔ)及文字的正確化延續(xù)，還阻礙了傳統(tǒng)民族器樂(lè)記載的正確度。除此，新媒體技術(shù)的公布和接納是一種自由式的作為，整體公布的隨意度增大，直接造成許多不好消息摻雜其中，削弱了傳統(tǒng)民族器樂(lè)的一般影響。

4、結(jié)束語(yǔ)

新媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)發(fā)展有著各方面的作用，新媒的的到來(lái)給傳統(tǒng)民族器樂(lè)的延續(xù)提供了龐大的時(shí)機(jī)。新媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的延續(xù)有積極的影響， 同時(shí)也形成了消極的阻礙。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫長(zhǎng)影.淺談新媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)發(fā)展的分析.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊 ，2012（2）：23-24.

[2]陳志強(qiáng).高校教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課程改革的思考葉高等教育，2013，（ 5 ）：56-57.

作者簡(jiǎn)介：郭鎮(zhèn)（1985.8-），女，漢族，籍貫：湖北武漢。長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，音樂(lè)系，職稱(chēng)：講師，碩士學(xué)歷，研究方向：琵琶演奏與教學(xué)。