從“三吏三別”看杜甫的憂國憂民

王曉薇

摘 要：“安史之亂是唐代重大的政治事件。杜甫作為這場動亂的身經(jīng)目睹者，對安史之亂以后唐朝出現(xiàn)的危機和災(zāi)難憂心忡忡而又無可奈何?！叭羧齽e”作為這些激烈動蕩時期杜甫作出的詩中的一個系列，充分表達了他對人民的深切同情以及他對平定叛亂、維護祖國統(tǒng)一、渴望天下太平的強烈要求，反映出一腔憂國憂民的愛國思想?！?/p>

關(guān)鍵詞：杜甫；三吏三別；安史之亂；憂國憂民

引言

正所謂“時代造就詩人”。盛唐時期有無數(shù)文學大家，或?qū)懘筇剖⑹馈⒒蚴惆l(fā)邊塞生活、或寄情山水，大多具有浪漫主義色彩。然而安史之亂爆發(fā)后，他們卻又大多缺乏對這場戰(zhàn)亂的正確認識。從他們的詩中，人們了解到他們有的索性隱居，有的甚至遁入空門。而少部分詩人此時卻顯得與眾不同。作為其中一份子的杜甫冷靜觀察社會現(xiàn)實，用詩歌直接表達自己的愛憎。本文選擇從杜甫具有代表性的“三吏三別”的文章，來論證杜甫的憂國憂民詩圣情懷。

1 “三吏三別”的創(chuàng)作背景

杜甫（712-770），生于初唐，逝于中唐，主要活躍時期在盛唐。當時國內(nèi)統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、交通便利、商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達、國力強盛，人民過著安居樂業(yè)的生活，此時的唐朝國際地位超邁往古，是中國歷史上繼漢代出現(xiàn)的又一鼎盛局面，是中華民族歷史上一個光輝燦爛的偉大時代。尤其是盛唐時期，經(jīng)濟、文化、思想都得到了非常大的發(fā)展。

2 “三吏三別”賞析

2.1 抓丁之苦——“三吏”

杜甫用新安縣、石壕村以及潼關(guān)三個地區(qū)官吏為題，描寫了征兵時的各種令人憤慨又無奈的場景。

“府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城。”昨夜政府發(fā)文下來，如果家中沒有壯丁則抽中男去征戰(zhàn)。然而中男這么小怎能守住王城呢？杜甫的發(fā)問必然是得不到回答的，政府的抽丁政策不會考慮、也不會顧及這一點。于是“肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲?！焙靡环鶕頂D熱鬧的離別場景啊，然而這卻是無數(shù)家長送別自己孩子走上戰(zhàn)場的場景，稍微胖一點的孩子有母親送，而有的瘦弱的孩子都無人送別。就連如此瘦弱不堪的孩子都要走上戰(zhàn)場，是因為家中已經(jīng)沒有了父親。作為傍觀者的杜甫寥寥幾字便表達出了對這種制度的不滿和對于他們的同情。傍晚，不絕的哭聲和著潺潺的河水向東流去，這樣的表述則更添悲涼。

“三吏”中多是運用對話來表達杜甫的思想感情，有對抽丁政策的不滿，有對官吏兇狠態(tài)度的批判也有對征兵的祝福和對邊防設(shè)施的擔憂。當小家和大家都要顧及時，杜甫詩中的情感矛盾也十分的鮮明了。

2.2 征戰(zhàn)之苦——“三別”

《新婚別》的敘事抒情主人公是新娘，其傾訴對象為新郎。詩歌所述內(nèi)容，主要是這對新婚夫婦暮婚晨別時的復(fù)雜情愫。情感與心理的發(fā)展主線上，只有悲與壯的起伏，所以，杜甫運用樸實自然的語言，塑造了詩中的女主人公雖然因新婚別離十分痛苦，卻有報國義不容辭的情懷，又因不能參軍于是鼓勵新婚的丈夫“勿為新婚念，努力是戎行”的形象。

《垂老別》中杜甫用老翁自訴自嘆的獨白語氣來展開描寫，著重表現(xiàn)人物時而沉重憂憤、時而曠達自解的復(fù)雜的心理狀態(tài)?！澳袃杭冉殡校L揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單?！倍鸥νㄟ^描寫老翁激烈的心理斗爭和后面老婦臥路啼哭，令人動容，同時也是從側(cè)面表達了對抽丁制度的無聲抗議。這種多變的情思基調(diào)，又決定了全詩的結(jié)構(gòu)層次，于謹嚴整飭之中，具有跌宕起伏、緣情宛轉(zhuǎn)之妙。

《無家別》和“三別”中的其他兩篇一樣，敘事詩的“敘述人”不是作者，而是詩中的主人公。這個主人公是又一次被征去當兵的獨身漢，既無人為他送別，又無人可以告別，然而在踏上征途之際，依然情不自禁地自言自語，仿佛是對老天爺訴說他無家可別的悲哀。

杜甫滿腹經(jīng)綸，無礙于運用直白通俗的語言表現(xiàn)人物的行為和心理，用直白的詩句細微的體察人物命運，使得其形象也十分鮮明。

3 杜甫的憂國憂民

受儒家思想影響，杜甫的詩詞大多富有“現(xiàn)實主義”。杜甫接受了儒家學說中“入世”、“有為”的積極精神，在“尊王忠君”的同時也主張“節(jié)用愛民”，正是這樣的人生態(tài)度和思想使他能夠正視現(xiàn)實。

宋代歷史學家宋祁在《新唐書·杜甫傳》中說：“唐詩人至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，他人不足，甫乃厭馀，殘膏剩馥，沾丐后人多矣。......又善陳時事，律切精深，至千言不少衰。世號詩史”。作為“詩史”的杜詩，其所以不同于歷史記載而富有藝術(shù)感染力，重要的原因之一，就在于它在深刻反映現(xiàn)實的同時，賦予深厚的感情，并通過自己獨創(chuàng)性的表達方式，處處體現(xiàn)出事物和自身的生動形象。

安史之亂是唐代重大的政治事件。杜甫作為這場動亂的身經(jīng)目睹者，對安史之亂以后唐朝出現(xiàn)的危機和災(zāi)難憂心忡忡而又無可奈何。“三吏三別”作為這些激烈動蕩時期杜甫作出的詩中的一個系列，充分表達了他對人民的深切同情以及他對平定叛亂、維護祖國統(tǒng)一、渴望天下太平的強烈要求，反映出一腔憂國憂民的愛國思想。而同時，在杜甫心中也對國家兵力缺乏和民眾兵丁難抽充滿矛盾。從未成年到老年人，本不需要充當兵丁的民眾被迫走上戰(zhàn)場為國征戰(zhàn)?！皼r乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。”正如他在《新安吏》中所寫的那樣，當“憂國”和“憂民”在某種程度上發(fā)生了沖突，杜甫只能心存無奈的安慰征人，同時也是在言語上維護國家，更能體現(xiàn)他的“仁政”理念。如此直白的詩句將杜甫的憂國憂民鮮明的表達了出來。

4 總結(jié)

杜甫的“三吏三別”以征兵為主題，選擇老人、老婦、新婚夫妻為表現(xiàn)對象，采用問對和獨白的形式展示戰(zhàn)爭給百姓造成的嚴重禍患。按理，從軍是丁壯的事務(wù)，但殘酷的戰(zhàn)爭波及社會生活中的每一個人。年輕人要上戰(zhàn)場，新婚即使柔腸寸斷也必須與妻子分離，“暮婚晨告別”；兒子死在戰(zhàn)場，年邁的父親也得從軍，致使“老翁逾墻走”老婦去應(yīng)征。在這里，杜甫對百姓遭受的苦難給予了深切的同情，也是受儒家思想的影響，同時對儒家思想又有所批判。這種繼承與批判的結(jié)果是把個人與國家和人民的命運更緊密地聯(lián)在了一起。杜甫作為一代詩圣，有著憂國憂民的家國情、正因為他有著強烈而深沉的愛國熱誠，才能夠更加能正視事實，真正做到了為民思，為民想。

參考文獻

[1]《論唐朝的影響》

[2]張立.從“三吏三別”談杜甫的愛國情懷

[3]阮忠.《唐宋詩風流別史》.第五章

[4]陳才智.《杜甫詩精品賞讀》

[5]《安史之亂原因研究》