非遺剪紙進(jìn)校園弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

李雪梅

一、堅(jiān)定“文化自信”，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)

關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記講過很重要的“兩相”，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的傳承路徑——不能與當(dāng)代文化相隔絕，要與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。通過傳承的路徑達(dá)到什么樣的目標(biāo)呢？就是要實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記所說的“兩創(chuàng)”——?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

對(duì)教育陣線而言，增強(qiáng)文化自信，踐行習(xí)書記的“兩相”、“兩創(chuàng)”，就是要用傳統(tǒng)文化塑造人，不斷深入闡發(fā)文化精髓，推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化項(xiàng)目進(jìn)校園，只有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和立德樹人教育是結(jié)合在一起，才能真正增強(qiáng)文化自信。

聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》明確，非遺保護(hù)的根本目標(biāo)是“保護(hù)非遺的生命力”。因此，保護(hù)非遺更要傳承非遺，要使其與時(shí)代同行，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。努力實(shí)現(xiàn)傳承非遺與改善生活、豐富生活的統(tǒng)一，提升青年一代對(duì)非遺重要性的認(rèn)識(shí)和參與積極性，不斷增強(qiáng)非遺傳承的活力與后勁，成為近年來(lái)我國(guó)開展非遺保護(hù)工作的重要課題。

一系列有力的非遺保護(hù)發(fā)展措施在我國(guó)各地鋪展開來(lái)。面向青少年的非遺普及教育深入開展，越來(lái)越多的優(yōu)秀非遺項(xiàng)目進(jìn)入校園、進(jìn)入課堂。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)剪紙?jiān)谖幕酥械闹匾饬x

在傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，剪紙藝術(shù)是傳播傳統(tǒng)文化非常好的載體，剪紙是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它體現(xiàn)了中華民族最基本的審美觀念和生活情趣。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，民間剪紙對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展是有著重要的教育價(jià)值的。首先，一、民間剪紙具備審美教育的功能。審美教育又稱美育，是借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)使人具有正確的審美觀點(diǎn)，高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。剪紙圖案是各種美的良好載體，學(xué)生通過學(xué)習(xí)民間剪紙，感受各種美的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富人的精神生活，在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)于美的感受、鑒賞能力，從而使學(xué)生自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。對(duì)青少年進(jìn)行審美教育，提高青少年的審美能力是全面貫徹黨的教育方針的需要，更是提高中華民族素質(zhì)的需要。二、民間剪紙能夠發(fā)展完善學(xué)生的個(gè)性。剪紙從技法上講，也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。勞動(dòng)群眾憑借自己的聰明才智，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，才將這一藝術(shù)形式錘煉得日趨完善。初學(xué)者學(xué)習(xí)剪紙較難掌握鏤空剪刻的方法，因此需要更長(zhǎng)的時(shí)間和耐心，這有于培養(yǎng)學(xué)生的持之以恒的精神和沉穩(wěn)的個(gè)性，并促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的潛能，開發(fā)智力，啟發(fā)思維，張揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，讓學(xué)生的智慧無(wú)拘無(wú)束、淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、手眼協(xié)調(diào)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造力方面也是具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。三、民間剪紙藝術(shù)能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)廣度和思維空間。民間剪紙歷史悠久，分布廣泛。不同的地域有不同的剪紙?zhí)厣?，如江蘇南京的剪紙，據(jù)史載明代已流行于民間，其中以喜花和斗香花著稱于世。河北蔚縣剪紙，相傳已有兩百年歷史，以窗花見長(zhǎng)。剪紙的表現(xiàn)種類繁多，如窗花、喜花、禮花、鞋花等，所涵蓋的知識(shí)量是龐大的。學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙能拓寬自己的知識(shí)廣度，發(fā)展思維空間，使學(xué)生思維變得更加靈活和敏捷，進(jìn)而啟發(fā)心智。這樣他們就可以更好地處理與解決生活和學(xué)習(xí)中的問題。與此同時(shí)，還可以引起當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，進(jìn)而國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以被更好地傳承與發(fā)展下去，創(chuàng)造中華民族的美好未來(lái)。

三、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

我國(guó)著名的兒童教育家陳鶴琴先生曾說“民間剪紙藝術(shù)，主要通過剪、粘、摳、刻等技法來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)，其獨(dú)特的技法和趣味性，深得學(xué)生們的喜愛，孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會(huì)?！?/p>

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說“每一分鐘，都有文化遺產(chǎn)在消失。再不保護(hù)，五千年歷史文明古國(guó)就沒有東西留存了，如果我們?cè)俨恍袆?dòng)，我們?cè)趺疵鎸?duì)子孫？”。2003 年，剪紙被列為全國(guó)首批“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的搶救和保護(hù)項(xiàng)目。剪紙被稱之為“活化石”。

因此，剪紙并不僅僅是一種純手工制作的民間美術(shù)，無(wú)論從形式還是風(fēng)格上看，它所表現(xiàn)出來(lái)的民族情感和歷史文化積淀是無(wú)與倫比的，剪紙作為非遺文化進(jìn)入課堂很有必要。

將剪紙引入學(xué)校美術(shù)教育，讓學(xué)生感受本民族藝術(shù)的豐富情感和深廣內(nèi)涵，進(jìn)而產(chǎn)生探索與理解本民族哲學(xué)觀、文化信仰、文化思維、生活方式及歷史流變的欲望，從而增進(jìn)對(duì)本民族的歸屬感與認(rèn)同感，提升民族自信和民族自豪感。同時(shí)，用"非遺"的精神打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的技藝，更要學(xué)習(xí)吃苦耐勞、屢敗屢戰(zhàn)的精神，這是每一個(gè)"非遺"項(xiàng)目的靈魂。目前，部分學(xué)校教育增加全校性非遺剪紙技藝及欣賞選修課程，授課情況良好，將來(lái)，專業(yè)及職業(yè)院校開設(shè)必修課程已成趨勢(shì)。以課程建設(shè)為引領(lǐng)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵。以實(shí)踐活動(dòng)為載體，搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果展示平臺(tái)。營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

近年來(lái)，很多學(xué)校不斷加大對(duì)剪紙等傳統(tǒng)文化教育的重視和投入，把剪紙與德育、美育有機(jī)融合，著力把學(xué)校打造成中華優(yōu)秀文化傳承和創(chuàng)新的基地，培養(yǎng)新時(shí)代少年兒童民族情感，增強(qiáng)少年兒童文化底蘊(yùn)，促進(jìn)民族文化的弘揚(yáng)與傳播。

究竟如何把中華文化價(jià)值內(nèi)涵通過適應(yīng)時(shí)代要求、符合成長(zhǎng)規(guī)律的發(fā)展與轉(zhuǎn)化，深深根植于每個(gè)孩子心靈當(dāng)中，伴其一生。特別是學(xué)校藝術(shù)教育深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神要義，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與育人的有機(jī)結(jié)合，學(xué)校應(yīng)以文化育人為根本，因地制宜、因材施教，將剪紙作為學(xué)校一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，搭建有效的非遺文化育人平臺(tái)體系，引領(lǐng)學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)與專業(yè)技能的非遺傳承人。學(xué)校應(yīng)以師生間教與學(xué)互動(dòng)，大師與社團(tuán)工作室技藝傳承等方式，多管齊下，讓學(xué)生真正去了解剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，結(jié)合新時(shí)代特征與崗位及社會(huì)需求對(duì)剪紙進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，做到真正的活態(tài)傳承。

這個(gè)過程中，不僅要幫中國(guó)傳統(tǒng)剪紙走進(jìn)課堂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人體系的研發(fā)作為以非物質(zhì)文化傳承為載體的育人模式，來(lái)探索跨領(lǐng)域教育研究的一個(gè)共同體，總結(jié)出與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園為載體的、全面闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神的課堂教學(xué)模式，促進(jìn)課堂的變革，提升教師的課堂引導(dǎo)力，創(chuàng)新學(xué)習(xí)動(dòng)力，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，落實(shí)核心素養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，以及與學(xué)校教育的有機(jī)融合，是一項(xiàng)固本工程、鑄魂工程，任重道遠(yuǎn)。學(xué)校是傳承民族文化的主陣地。把剪紙引進(jìn)校園，推動(dòng)非物質(zhì)文化藝術(shù)在青少年心中生根發(fā)芽，而且通過學(xué)生影響家庭，影響社會(huì)，為剪紙壯大傳承隊(duì)伍，增添新生力量。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是培養(yǎng)孩子的興趣愛好技能，更重要的是培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀，溫潤(rùn)他們的心靈，讓他們?cè)谒枷胗^念、人文精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等方面向善、向美、向上。我們希望傳統(tǒng)文化能真正住在孩子心中，讓孩子們成為傳統(tǒng)文化的自覺推廣者。