如何開發(fā)和利用小學(xué)品德與社會(huì)課程資源

李堯琴

摘 要：課程資源是新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革所突出的一個(gè)重要概念。課程資源的廣泛開發(fā)和充分利用，關(guān)系到課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和課程質(zhì)量高低的問題。品德與社會(huì)的課程資源是廣泛的、開放的、多樣的，其課程標(biāo)準(zhǔn)在課程“實(shí)施建議”部分對(duì)課程資源的開發(fā)和利用作了較詳細(xì)的規(guī)定。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會(huì)

道德與社會(huì)課程是一個(gè)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程，它促進(jìn)了學(xué)生良好的性格形成和社會(huì)發(fā)展。 本課程的教材反映了生活的基本特征，全面性，經(jīng)驗(yàn)性和開放性，為教師在教學(xué)實(shí)踐中開發(fā)和利用課程資源提供了廣闊的空間。

一、活用教材資源

小學(xué)的道德和社會(huì)課程是以現(xiàn)有的教科書為基礎(chǔ)的。 但是，在使用過程中，必須放棄教授教科書和教科書的舊觀念。 否則，課程將陷入過分簡單和正式的誤解。 標(biāo)準(zhǔn)中提出的三維目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。因此，教師應(yīng)牢固樹立大教材觀，要確立依據(jù)教材而不拘泥于教材，“鉆進(jìn)”教材還要“走出”教材的新理念，一切從實(shí)效出發(fā)，靈活而又創(chuàng)造性地使用教材，對(duì)教材內(nèi)容或敢于刪減，或敢于補(bǔ)充，或敢于質(zhì)疑，甚至對(duì)教材編排體系也敢于大膽調(diào)整，以適應(yīng)校情、班情和學(xué)情。

在教學(xué)《可愛的家鄉(xiāng)人》（三年級(jí)下冊(cè)）時(shí)，為了讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)人的“可愛”，激發(fā)孩子對(duì)家鄉(xiāng)人的熱愛，在第二課時(shí)的教學(xué)中，教者不妨走出教材的束縛，設(shè)計(jì)“我為家鄉(xiāng)繪藍(lán)圖”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生暢談建設(shè)家鄉(xiāng)的五年規(guī)劃、十年規(guī)劃……此設(shè)計(jì)不但充實(shí)了教材內(nèi)容，而且升華了思想教育，增強(qiáng)了情感熏陶。

二、挖掘?qū)嵺`資源

小學(xué)道德和社會(huì)是一門更實(shí)用的課程。 “文章的結(jié)尾有一瞥，我知道這件事必須進(jìn)行?！?道德和社會(huì)階層教學(xué)應(yīng)遵循生活，生活和生活的理念，注重引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行比較，體驗(yàn)，感知和升華。 內(nèi)化形成的道德認(rèn)知是一種更穩(wěn)定的道德行為。 因此，教師必須樹立“生活就是教育，社會(huì)就是課堂”的開放式教學(xué)理念，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，探索實(shí)用資源，根據(jù)課程目標(biāo)組織和引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和 社會(huì)。 性和諧發(fā)展。

目前，讓學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查就是一種行之有效的實(shí)踐活動(dòng)，這種形式不但豐富了品德與社會(huì)的教學(xué)內(nèi)涵，而且培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，促進(jìn)了小學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。但是為提高社會(huì)調(diào)查的有效性，教師應(yīng)在調(diào)查主題的確立、調(diào)查流程的設(shè)計(jì)、調(diào)查方法的運(yùn)用及調(diào)查結(jié)論的歸結(jié)等環(huán)節(jié)上給予適當(dāng)指導(dǎo)。

另外探究性學(xué)習(xí)也是一種很好的實(shí)踐資源。探究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，它不同于科學(xué)家的探究活動(dòng)。學(xué)生通過類似于科學(xué)家科學(xué)探究活動(dòng)的方式獲取科學(xué)知識(shí)，并在這個(gè)過程中，學(xué)會(huì)科學(xué)的方法和技能、科學(xué)的思維方式，形成科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)精神。

三、整合校本資源

《品德與社會(huì)》教材內(nèi)容涵蓋面廣，時(shí)空跨度大，除了呈現(xiàn)學(xué)生熟悉的生活場景和鮮活真實(shí)的事件外，還穿越時(shí)空再現(xiàn)歷史，展示各地人情風(fēng)俗。品德與社會(huì)課程實(shí)施的質(zhì)態(tài)除了取決于教材的廣度外，很大程度上取決于教學(xué)資源的效度。陶行知曾打過這樣一個(gè)比方，把社會(huì)上、生活中的東西搬一些到學(xué)校里，好比搬一些樹枝到鳥籠里，但鳥籠畢竟是鳥籠，決不是鳥的世界。在教學(xué)中，如果教師只是就教材講教材，生搬硬套，那么就會(huì)走進(jìn)教條主義和拿來主義的誤區(qū)。所以我們要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展變化，特別是本校、本地區(qū)的實(shí)際情況，將生活中鮮活的事例整合成課程資源，增強(qiáng)課程的現(xiàn)實(shí)性、趣味性和有效性。

品德與社會(huì)的教學(xué)可以與豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活相結(jié)合，與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，與學(xué)校的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”相結(jié)合，這樣做不但拓寬了教學(xué)渠道，而且提高了教學(xué)活動(dòng)的趣味性、針對(duì)性和有效性。

另外，學(xué)校要充分發(fā)揮圖書館、電教室、實(shí)驗(yàn)室、校園廣播電視系統(tǒng)、校園網(wǎng)絡(luò)等硬件資源的功能，為學(xué)生接觸更多信息、了解更多資料提供服務(wù)，更大程度地增強(qiáng)《品德與社會(huì)》教學(xué)的開放性和實(shí)踐性。

四、開發(fā)人力資源

人力資源是課程資源中最基本的資源，教師是人力資源的核心要素。道德和社會(huì)課程資源的開發(fā)和利用要求教師不斷獲取新知識(shí)和新思想，掌握科學(xué)認(rèn)同和自主開發(fā)教學(xué)資源的能力。教師必須定期與課程專家，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生，家長和社區(qū)工作者交流合作，收集有效信息，積累豐富的資料，用于自主研究和開發(fā)課程資源。沒有學(xué)生，就沒有教育。課程資源的開發(fā)和利用最終將有助于教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的道德品質(zhì)形成和社會(huì)發(fā)展。因此，學(xué)生是人力資源的基本要素。教師應(yīng)堅(jiān)持“為所有學(xué)生”和“為所有學(xué)生”的教育理念，注重每個(gè)學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，注重每個(gè)學(xué)生的道德素質(zhì)和心理發(fā)展形成的動(dòng)態(tài)過程。 ，無論是積極的因素。或者，消極落后的傾向可以作為生成性課程資源融入道德和社會(huì)的教學(xué)中。 在人力資源的開發(fā)中，要以課程專家為指向，以教科研人員為指導(dǎo)，以教師為核心，以學(xué)生為基礎(chǔ)，以家長和社區(qū)人士為依托，構(gòu)建一種全方位的社會(huì)人力資源網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步提高品德與社會(huì)教學(xué)工作的實(shí)效性。