初中生課外古詩詞閱讀能力培養(yǎng)的實踐研究

蔡丹

摘要：古詩詞是我們的瑰寶，人教版的語文書中收入了很多膾炙人口的古詩詞，教師對于古詩詞越來越重視，但是中學(xué)生古詩詞積累的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。如何培養(yǎng)初中生課外古詩詞的閱讀能力，傳承中華文化，成了語文教學(xué)的重中之重。本文從轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念、提高教師的詩詞素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力及激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣四方面談?wù)劤踔猩n外古詩詞的閱讀能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中生;課外古詩詞;閱讀能力培養(yǎng)

我國古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長，而古詩詞是古代文學(xué)作品中的一顆極其璀璨的明珠。從先秦的詩三百，到后來的唐詩、宋詞、元曲，無數(shù)的詩人墨客把自己的情感體悟宣泄在了字里行間，把自己的思想結(jié)晶，生命載體都寄托在字里行間。古詩詞承載著我們幾千年的燦爛文化，不光用詞精煉，意蘊豐富，更是將感情、藝術(shù)、想象和語言融于一體，是我們初中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。古詩詞的學(xué)習(xí)不僅能促使學(xué)生發(fā)展他們的語言能力，豐富他們的想象力，發(fā)展他們的思維能力，更關(guān)鍵的是可以增長他們的見識，陶冶他們的情操，提高他們的文化修養(yǎng)，怡養(yǎng)他們的性靈。從古詩詞中，我們青少年可以學(xué)習(xí)里面的民族精神、高尚志向、明辨識理等等。

進入初中，一下子面對古詩詞的背誦、默寫、賞析、遷移，確實是有難度的，很多學(xué)生都無從下手。因為對于其它文學(xué)形式來講，古詩詞畢竟是古文，不同于白話文。它非常精煉，精煉中涵義深遠(yuǎn)，是詩人將自己的生活感悟融會在短短的詩句中，又因年代久遠(yuǎn)，存在著時代的隔膜。中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，最大的感受就是累，大多學(xué)生采用死記硬背的方式，對古詩詞不存在興趣之說?，F(xiàn)在又受到應(yīng)試教育的影響，語文考試中古詩詞的默寫分值遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于鑒賞的分值，為了得到這個相對容易的分值，大部分老師和學(xué)生往往只注重古詩詞的默寫，在考試之前花大量的時間與精力反復(fù)的默寫古詩詞，忽視了古詩詞的朗誦，忽視了古詩詞的藝術(shù)美;在古詩詞鑒賞中，由于現(xiàn)在中考題型也比較固定，為了分?jǐn)?shù)，老師會在課堂上讓學(xué)生死記硬背一些套路，把完整的一首古詩詞分解的支離破碎，不剩一點美感，使學(xué)生無法領(lǐng)悟到古詩詞的畫面美，意境美。鑒于上面古詩詞教學(xué)中的種種現(xiàn)狀，再加上中考試題中古詩詞的賞析全部來自于課外，所以培養(yǎng)初中生課外古詩詞閱讀能力變得刻不容緩，筆者結(jié)合親身教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)了以下幾條措施。

一、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

在新時代下，我們需要培養(yǎng)的是高素質(zhì)的人才，而不是應(yīng)試教育的機器，作為初中語文老師，我們應(yīng)該要有與時俱進的責(zé)任感。在古詩詞教學(xué)中，要更新自己的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，不是為了眼前的分?jǐn)?shù)，不是為了考試。我們應(yīng)該改變自己“中考化”的古詩詞教學(xué)觀念，樹立為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展的理念，不能急功近利，這樣才能從根本上改變古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀。因此，要認(rèn)真研讀《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解語文核心素養(yǎng)下古詩詞教學(xué)的目標(biāo)以及培養(yǎng)要求，才能吸取精華，將正確的理念更好的貫徹到古詩詞教學(xué)的目標(biāo)中去，不斷改進自己的教學(xué)方法。此外，也要學(xué)習(xí)一切優(yōu)秀課堂經(jīng)驗，提高自己把握課堂的能力，不斷更新教學(xué)方式，樹立創(chuàng)新意識。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，只有老師在課堂上不斷創(chuàng)新，不斷突破自己，學(xué)生才會不斷受到滋養(yǎng)，才會克服學(xué)習(xí)古詩詞的困難，產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩詞并克服這個難關(guān)的信念。

二、提高教師的詩詞素養(yǎng)

教師是教育過程中的主導(dǎo)者，在課堂上，更要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。要想使學(xué)生產(chǎn)生對古詩詞的興趣，并長期的保持下去，我想教師本人就應(yīng)該是古詩詞的熱愛者。試問，一個肚子里只積累了幾首課內(nèi)古詩的老師如何幫助學(xué)生打開那扇神奇的大門？一個不愛古詩詞的老師如何激發(fā)學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生興趣？老師在課堂上對古詩詞信手拈來，脫口而出，是對學(xué)生最好的引導(dǎo)，最好的教育。這時候教師的魅力會更大程度地吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。所以教師需要不斷地積累，并將精華呈現(xiàn)于課堂之上，用精華熏陶學(xué)生。增強自身的文學(xué)積淀最好的方法，就是不斷地研讀詩詞，比如《邊塞詩選》、《山水田園詩選》，也可以按照朝代來選擇，體會不同社會時期詩人的風(fēng)格和特色。此外，還可以閱讀一些關(guān)于古詩詞鑒賞的書籍，比如王國維的《人間詞話》等。以此來不斷增強自身的古詩詞鑒賞能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力

俗話說：讀書百遍其義自見，誦讀是理解古詩詞的最基本最有效的方法。古詩詞只有在反復(fù)的誦讀時才會體會出詩人想要表達(dá)的情感體悟，才能體會出音樂美、繪畫美、意境美。詩人艾青這樣說過：古文和古代詩詞都不是自然語言，非看不能知道它們的意義，非吟不能體會它們的口氣。所以我們要高度重視古詩詞的誦讀過程，去掉我們教師填鴨式的講解，給學(xué)生留下充足的時間去誦讀。在誦讀中，去理解和體悟詩詞的內(nèi)容，去品味詩歌精妙的語言，體會詩歌的感情。在詩歌朗誦之前，要給學(xué)生進行指導(dǎo)，并不是拉起來就是朗讀，比如讓學(xué)生找到詩詞的韻腳，朗誦出詩歌的高低起伏、輕重緩急和詩歌的感情基調(diào)。這樣一來，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)原來吟誦一首詩歌有這么多的學(xué)問。在朗誦時，還可以找一首合適的音樂來相配，讓學(xué)生自己掌握配樂和吟誦之間的平衡點，這樣可以使得學(xué)生在朗誦時感受到作者的情感。這樣的誦讀就是學(xué)生走進詩歌與作者對話的過程。

四、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，要想學(xué)生熱愛古詩詞，就必須得培養(yǎng)他們的興趣，給予他們自由選擇的權(quán)利。閱讀是個性化的行為，現(xiàn)在的學(xué)生忙于應(yīng)付成績，根本沒有時間靜下心來好好的去閱讀，更不要說去掌握一首生澀難懂的古詩詞了。在這樣的情況下我充分利用每周的閱讀課時間，讓學(xué)生推薦一首古詩詞，并說出推薦的理由，也讓其他同學(xué)記錄下來。在這樣的每周堅持下，學(xué)生不光掌握了古詩詞，還潛移默化中慢慢接受并喜歡了古詩詞。我們還可以挖掘古詩詞中讓學(xué)生感興趣的點。比如在課堂上我拋出這樣一個問題：我們稱杜甫為詩圣，都習(xí)以為常了，但你知道背后的原因嗎？這個問題激發(fā)了學(xué)生的好奇心。努力研學(xué)后得出結(jié)論：杜甫的詩歌常常表達(dá)憂國憂民的情感，如親朋無一字，老病有孤舟;戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。杜甫由個人的遭遇想到國家的遭遇，所以我們才稱他為詩圣。還比如李清照的詞雖然大都是婉約派，但是前后期的風(fēng)格有很大的不同，這就要讓學(xué)生掌握李清照她一生之中的遭遇，給學(xué)生講解了李的生平之后，學(xué)生產(chǎn)生了興趣，就會更好的理解她的詞。更甚至可以告訴學(xué)生古詩詞中還包含著物候現(xiàn)象：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”這一句不光具有畫面感：大地春歸，花兒都凋零了，但在高山古寺之中，又遇到了意想不到的春景，一片才剛剛盛開的桃花。更甚至包含了自然科學(xué)在里面：原來在同一個地方高低的差異決定了物候來臨的因素。堅持這樣做下去，就會充分調(diào)動學(xué)生的興趣，學(xué)生收獲的不僅是知識，更是信心與素養(yǎng)。

古詩詞是一種情感教育，古詩詞的語言最具有靈性，需要我們老師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生朗讀的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生從更高的層面去理解、去感悟古詩詞的學(xué)習(xí)，去傳承中華文化的精髓，陶冶情操，怡養(yǎng)性靈。

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