社會(huì)主義友善觀融入藝術(shù)類高職院校校園文化建設(shè)探析

摘要：十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。友善觀既是公民的基本道德規(guī)范，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，因此需要大力弘揚(yáng)以“友善”為核心的校園文化，這不僅有利于建設(shè)友善和諧的校風(fēng)、友善嚴(yán)愛(ài)的教風(fēng)、友善修身的學(xué)風(fēng)，更加有利于學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)主體的全面自由發(fā)展。

關(guān)鍵詞：友善;社會(huì)主義友善觀;校園文化

一、社會(huì)主義友善觀與藝術(shù)類高職院校校園文化的關(guān)系

（一）社會(huì)主義友善觀的含義。何為友善？友：友情、友誼、友愛(ài); 善：善言、善行、善人。綜合起來(lái)，友善就是指說(shuō)友善之話，做友善之事，養(yǎng)友善之性，修友善之身。友善，是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是公民的基本道德規(guī)范。從廣義上講，友善可以體現(xiàn)出中華民族的待人處事之道，與自古提倡的“仁”、“和”思想相一致。從狹義上講，友善是作為公民必須遵守的基本道德規(guī)范，尤其是體現(xiàn)在 與他人的交往中，要友愛(ài)和善。總的來(lái)講，友善是維系人與人之間、人與社會(huì)之間和諧相處的紐帶，也是通往人類發(fā)展與進(jìn)步之路的橋梁，對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的建設(shè)意義重大。

黨的十八大報(bào)告中，用了24個(gè)字簡(jiǎn)潔明確地提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并且從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)相互依附的層面進(jìn)行理解和把握。將“友善”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的重要組成部分， 正是在于友善是一切道德修養(yǎng)的起點(diǎn)。社會(huì)主義友善觀不僅可以體現(xiàn)儒家“仁”、“和”思想，同時(shí)又被賦予了當(dāng)前人類社會(huì)發(fā)展所需要的時(shí)代內(nèi)涵。在理解社會(huì)主義友善觀的具體內(nèi)涵時(shí)，我們可以從四個(gè)方面出發(fā)，將其內(nèi)涵簡(jiǎn)單的概括為：一是相互尊重，平等待人;二是互幫互助，以禮待人;三是相互理解，寬容待人;四是扶危濟(jì)困，樂(lè)善好施。在藝術(shù)類高職院校的校園中加強(qiáng)友善文化的建設(shè)，將“友善”深深植根于校園文化建設(shè)，有利于建設(shè)健康的校園文化，促進(jìn)高校師生的全面發(fā)展。

（二）社會(huì)主義友善觀與藝術(shù)類高職院校校園文化緊密而不可分割。社會(huì)主義友善觀是藝術(shù)類高職院校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)涵。目前，高職院校作為思想文化的生產(chǎn)、傳播和集散場(chǎng)所，在吸收社會(huì)思想的同時(shí)，也會(huì)受到極大的沖擊，由于進(jìn)入高職校門(mén)的大多數(shù)學(xué)生，特別是藝術(shù)類學(xué)生，長(zhǎng)期以來(lái)鑒于重技能輕文化的教育觀念，知識(shí)基礎(chǔ)和思想道德素質(zhì)更加相對(duì)薄弱，他們的行為習(xí)慣、價(jià)值觀念、思想意識(shí)等千差萬(wàn)別，藝術(shù)類高職院校校園文化因此表現(xiàn)為多層次、主流價(jià)值觀引導(dǎo)不夠的特點(diǎn)，而且大學(xué)生們正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也時(shí)時(shí)刻刻受到社會(huì)變化的影響，這就急需對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義友善觀的教育，堅(jiān)持立德樹(shù)人的培養(yǎng)目標(biāo)，把德育放在教育的第一位。以重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，學(xué)院關(guān)于社會(huì)主義友善觀與校園文化的融合提出了三個(gè)目標(biāo)：一是外強(qiáng)友善教育，內(nèi)修友善之德;二是踐行友善之為，常懷感恩之心;三是弘揚(yáng)友善之風(fēng)，建設(shè)友善校園。學(xué)院努力將社會(huì)主義友善觀融入到高職校園文化建設(shè)中來(lái)，來(lái)指導(dǎo)藝術(shù)類高職院校校園文化建設(shè)。

二、用社會(huì)主義友善觀引領(lǐng)藝術(shù)類高職院校校園文化建設(shè)的有效實(shí)踐

（一）創(chuàng)建以“友善校園”為主旨的校園文化環(huán)境。在校園文化環(huán)境中，樓道門(mén)廳是校園教學(xué)環(huán)境中最直觀可視的展現(xiàn)場(chǎng)所，這里可以為多種文化的交流、融合、展示提供了非常便利的平臺(tái)，在以“友善”為主旨的前提下，學(xué)院在教學(xué)樓門(mén)廳分別設(shè)計(jì)制作了友善文化墻和友善長(zhǎng)廊。其主要是圍繞四個(gè)層面展開(kāi)：一是說(shuō)友善之話，日常交往中，要注意文明禮貌用語(yǔ);二是做友善之事，積極向好人好事案例學(xué)習(xí);三是養(yǎng)友善之性，要戒自卑、戒嫉妒、戒小人、戒暴怒、平和心，領(lǐng)悟養(yǎng)性之道;四是修友善之身，通過(guò)注意言行、心性的養(yǎng)成，明修身之理。

室外環(huán)境也是展示友善校園文化的一個(gè)重要途徑。它可以很好的展現(xiàn)學(xué)院的精神面貌，對(duì)學(xué)生和教師起著很好的宣傳引導(dǎo)作用。比如學(xué)院櫥窗公告欄宣傳、景觀石文化。具體實(shí)施如下：一是博藝樓、行政樓固定櫥窗內(nèi)容更換，展現(xiàn)“三風(fēng)一訓(xùn)”理念文化（校風(fēng)：友善和諧，教風(fēng)：友善嚴(yán)愛(ài)，學(xué)風(fēng)：友善修身，校訓(xùn)之友善：厚德博藝）;二是室外教學(xué)樓、行政樓展板宣傳“友善文化”主題專題內(nèi)容。如：弘揚(yáng)友善美德，宣傳傳統(tǒng)經(jīng)典美德等方面內(nèi)容;三是學(xué)院現(xiàn)有景觀石注入“友善”主題相關(guān)文化內(nèi)容，如美德、道德倫理、人際關(guān)系等方面內(nèi)容;四是學(xué)院亭臺(tái)樓榭命名的詮釋（故事、詩(shī)文的形式詮釋，融入學(xué)院理念文化）。

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，新媒體在生活、學(xué)習(xí)等多方面的應(yīng)用越來(lái)越多，在建設(shè)校園友善文化的方面，學(xué)院積極利用微博、貼吧、微信、廣播站、校報(bào)、網(wǎng)站等方式積極宣傳友善文化，加強(qiáng)學(xué)生、教師、整個(gè)學(xué)校的友善文化教育，并科學(xué)、合理的運(yùn)用文化傳播的特點(diǎn)，潛移默化的將友善思想根植于每一位師生的內(nèi)心。同時(shí)學(xué)院也專門(mén)對(duì)友善故事，友善案例進(jìn)行專題報(bào)道，營(yíng)造良好的輿論氛圍和環(huán)境，積極發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀個(gè)人的榜樣示范作用，由表及里、由淺入深的加強(qiáng)觀念上的引導(dǎo)。

（二）開(kāi)展以“育友善之人”為主題的校園文化活動(dòng)。為了更好的實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的培養(yǎng)任務(wù)，必須將德育放在首要位置。而開(kāi)展以“友善”為核心思想的校園文化活動(dòng)，恰恰是對(duì)德育課堂的一種外延，如果說(shuō)友善校園只是環(huán)境氛圍的營(yíng)造，是外在的物質(zhì)基礎(chǔ)，而開(kāi)展校園文化活動(dòng)正是可以真正發(fā)揮學(xué)生、教師的主體作用，在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，師生可以真情實(shí)感的體驗(yàn)活動(dòng)的真諦，切身感受“友善”思想帶來(lái)的精神感染。學(xué)院在這個(gè)方面也是做出了很多努力，充分利用五一、五四、國(guó)慶等各種節(jié)日，借助學(xué)院黨校、社團(tuán)、公益、聯(lián)誼、運(yùn)動(dòng)會(huì)、系部活動(dòng)等多種平臺(tái)，開(kāi)展以“友善”為主題的校園文化活動(dòng)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)友善精神，使大學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中受到潛移默化的影響。

（三）課堂思政與思政課堂并舉，教學(xué)環(huán)節(jié)更加重視 “友善”思想融入。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上作了重要講話，他特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。在藝術(shù)類高職院校，由于學(xué)生的具體實(shí)際，更應(yīng)該重視德育工作。如果說(shuō)開(kāi)展校園文化活動(dòng)是對(duì)德育課程的一種外延，那么幫助學(xué)生真正樹(shù)立社會(huì)主義友善觀的主陣地必須是在課堂上，一是思政課堂，可將“友善”納入思政課教學(xué)體系，作為學(xué)生德育考核的重要內(nèi)容，通過(guò)課堂引導(dǎo)、主題活動(dòng)、評(píng)價(jià)激勵(lì)等多種措施，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將 “友善”落實(shí)在大學(xué)生日常的養(yǎng)成教育中。這也更加印證了習(xí)總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德的大情懷的人。學(xué)院思政教師們也正是基于此，積極開(kāi)展“感恩新時(shí)代、踐行新思想、爭(zhēng)做新青年”、“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教學(xué)成果展”等多種多樣的教學(xué)活動(dòng)。二是課堂思政，不僅僅將社會(huì)主義友善觀的培養(yǎng)和踐行局限在思政課上，更應(yīng)該將社會(huì)主義友善觀的培養(yǎng)和踐行擴(kuò)展到所有的課堂上，擴(kuò)大社會(huì)主義友善觀的推廣范圍和影響力，將“友善”思想納入課程體系，體現(xiàn)在課程主題內(nèi)容和案例的分析上等方面，將德育分?jǐn)?shù)與期末考評(píng)成績(jī)相結(jié)合，基于此，對(duì)于除了思政教師以外的廣大教師，也是提出了更高的要求，每一位教師更加需要嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己，執(zhí)著于教書(shū)育人，一言一行也必當(dāng)經(jīng)得起檢驗(yàn)，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，更好的完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴艷軍，吳樺.大學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀[M].北京：中國(guó)文史出版社，2014.

[2]曲風(fēng).社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本[M].北京：國(guó)家行政學(xué)院出版社，2014.

[3]李光華，秦積翠.民族院校校園文化建設(shè)與民族精神培育[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（4）.

[4]劉德宇.高校校園文化發(fā)展論[M].青島：中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2004：1.

基金項(xiàng)目：重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院級(jí)課題“高職院校友善文化建設(shè)研究”（17WYZY28）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：師曉（1987.11～），女，河南省三門(mén)峽市，重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，2010級(jí)哲學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)史與當(dāng)代。