建國以來加強黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導的歷史經(jīng)驗

劉信鵬　王喜國

[摘 要]建國以來的社會主義建設(shè)證明，衡量黨的執(zhí)政能力和國家綜合國力強弱的重要標準之一，就是能否堅守意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)。加強黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導的基本經(jīng)驗可分為：堅持馬克思主義指導;掌握意識形態(tài)主導權(quán);營造主流話語氛圍;緊扣媒體輿論脈搏;構(gòu)建改革創(chuàng)新體系。新時代加強黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導，需要扎實開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極推進“不忘初心，牢記使命”主題教育，不斷開創(chuàng)意識形態(tài)理論與實踐新境界。

[關(guān)鍵詞]新中國;中國共產(chǎn)黨;意識形態(tài)工作;意識形態(tài)主導權(quán);歷史經(jīng)驗

[中圖分類號]D261 [文件標識碼]A [文章編號]1672-1071（2019）05-0064-05

意識形態(tài)是思想文化結(jié)構(gòu)的重要組成部分，在思想文化結(jié)構(gòu)中，其依托政治反作用于經(jīng)濟。一方面，意識形態(tài)工作影響著人們理想信念的堅定和經(jīng)濟建設(shè)的動力;另一方面，意識形態(tài)工作影響著國家精神的凝聚，影響著社會思想的向心。能否統(tǒng)領(lǐng)意識形態(tài)工作是衡量黨的執(zhí)政本領(lǐng)和執(zhí)政水平的重要標準。在建國以來我國的經(jīng)濟社會發(fā)展歷程中，黨的執(zhí)政本領(lǐng)不斷增強、執(zhí)政水平不斷提升、綜合國力不斷增強，都源于黨能夠始終堅守意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)，不斷鞏固“兩個一百年”奮斗目標的理想信念根基。新時代加強黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導，需要扎實開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極推進“不忘初心，牢記使命”主題教育，不斷提升意識形態(tài)理論與實踐新境界。

一、堅持馬克思主義指導

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義指導下的無產(chǎn)階級政黨，始終堅持把馬克思主義作為指導思想，始終堅持把馬克思主義視為行動指南，最終取得了新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革的卓越成績。2016年5月，習近平同志在哲學社會科學工作座談會上強調(diào)，意識形態(tài)工作應(yīng)堅持以馬克思主義為指導，以中國特色社會主義理論體系建設(shè)為核心。意識形態(tài)具有著思想整合的重要作用，具有著引導群體共識、規(guī)范群體思想、約束群體行為的重要功能。“傳播正能量，弘揚主旋律”，端正思想，堅定信念，使黨的路線、方針和政策深入人心，“不忘初心，牢記使命”，最終達成“兩個一百年”奮斗目標。

建國以來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導下，帶領(lǐng)全國各族人民掀開了社會主義建設(shè)新篇章。黨帶領(lǐng)全國各族人民開始獨立探尋符合本國經(jīng)濟社會發(fā)展實際的社會主義建設(shè)道路，“摸著石頭過河”，黨的各項事業(yè)在取得成績的同時，也出現(xiàn)了曲折。追根溯源，當時黨內(nèi)國內(nèi)存在著嚴重的“左”傾錯誤，致使黨和人民的建設(shè)措施與馬克思主義理論要求背道而馳。十一屆三中全會后，黨隨即開展了思想、政治和組織領(lǐng)域的撥亂反正，并重新將“實事求是”原則置于關(guān)乎國家發(fā)展大局的突出位置。改革開放初期，黨由于缺乏經(jīng)驗，早期的改革開放探索十分坎坷。而此時，西方國家鼓吹的“普世價值論”和“歷史虛無主義”等西方社會思潮乘機涌入我國，影響了我國一部分人的世界觀、人生觀和價值觀。針對這一時期的社會問題，黨果斷提出了“兩手抓，兩手都要硬”的重要批示，徹底粉碎了西方敵對勢力借由“民主”“自由”的外衣，妄圖分裂瓦解中國的邪惡計劃。

歷史雄辯地證明，正是在馬克思主義的科學指引下，黨才能抵御住西方社會思潮的強烈沖擊，使我國非但沒有像東歐國家那樣被“和平演變”，最終迷失自我，反而是國家事業(yè)成就輝煌，綜合國力顯著增強，截至2010年時，我國的經(jīng)濟總量已躍居世界第二位，成為國際舞臺上一支不可或缺的力量，黨的執(zhí)政根基日趨穩(wěn)固、黨的執(zhí)政能力日趨增強、黨的執(zhí)政水平日趨提升。中國共產(chǎn)黨強調(diào)的堅持馬克思主義指導，不是單純地“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，而是一種“一元引領(lǐng)、多元參與”形式的“百花齊放”“百家爭鳴”。在新時代下，堅持馬克思主義指導就是堅持社會主義核心價值觀對社會中各種思潮、論斷的統(tǒng)領(lǐng)。我們雖然倡導“百花齊放”“百家爭鳴”，但是這并不等于對那些反對馬克思主義的錯誤思潮、背離社會主義意識形態(tài)的錯誤觀念一味妥協(xié)，而是要旗幟鮮明地予以堅決回擊。意識形態(tài)的陣地，我們放松警惕不去占領(lǐng)，別人就會乘虛而入來占領(lǐng)。因此，1987年3月，鄧小平同志在會見美國國務(wù)卿舒爾茨的談話中強調(diào)，反對資產(chǎn)階級自由化與實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是并行的，需要受到社會各界的高度重視。20世紀末的東歐劇變，蘇聯(lián)解體，盡管其原因復(fù)雜多樣，但是摒棄意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)，放棄主流意識形態(tài)陣地，從而被西方“和平演變”思想乘虛而入，是其慘淡收場的重要原因之一。在新時代下，黨必須始終堅持以馬克思主義為指導，開創(chuàng)中國特色社會主義各項建設(shè)新局面。

二、掌握意識形態(tài)主導權(quán)

高度重視意識形態(tài)工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。建國初期，黨就已經(jīng)認識到意識形態(tài)工作的極端重要性。1950年5月，鄧小平同志在西南區(qū)新聞工作會議上的報告中指出：“實現(xiàn)領(lǐng)導最廣泛的方法是用筆桿子。用筆寫出來傳播就廣，而且經(jīng)過寫，思想就提煉了，比較周密。所以用筆領(lǐng)導是領(lǐng)導的主要方法?！盵1]在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的歷程中，特別是新時代下，意識形態(tài)工作已然成為黨的重點攻堅工作。伴隨著改革開放的深入推進，經(jīng)濟發(fā)展起來了，人民富裕起來了，人們在崇拜商業(yè)英雄的同時，拜金主義和享樂主義等思潮也泛濫起來了?？偨Y(jié)東歐劇變、蘇聯(lián)解體和國內(nèi)錯誤思潮泛起的原因，從中不難發(fā)現(xiàn)，在追求物質(zhì)生活的滿足時，不能忽視精神生活的豐富;既要抓好經(jīng)濟建設(shè)工作，又要抓好意識形態(tài)工作。江澤民指出：“何時何地都需要不斷加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導?！盵2]

國際形勢多變，國內(nèi)思想多元，盡管當今世界的時代主題早已由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，但是意識形態(tài)陣地的爭奪卻一刻也沒有止息。為應(yīng)對亨廷頓的“文化沖突論”和弗朗西斯·福山的“歷史終結(jié)論”的沖擊，防止“歷史終結(jié)”的出現(xiàn)，黨的意識形態(tài)工作顯得至關(guān)重要。胡錦濤同志指出，意識形態(tài)工作“必須毫不動搖地予以堅持，任何情況下都不能放松”[3]。加強意識形態(tài)工作，必須始終堅守意識形態(tài)主陣地和主戰(zhàn)場，積極發(fā)揮意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。黨堅持以馬克思主義為指導，領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，堅定理想信念，凝心聚力謀發(fā)展，砥礪前行譜新篇。新時代意識形態(tài)工作，就是要毫不動搖地堅守意識形態(tài)工作的主導權(quán)和話語權(quán)。習近平同志指出，意識形態(tài)工作，“事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[4]。

三、營造主流話語氛圍

意識形態(tài)必須依托特定話語為媒介，來反映統(tǒng)治階級利益訴求，來充實統(tǒng)治階級政治正確，為此，統(tǒng)治階級需要營造主流話語氛圍，構(gòu)建主流話語體系。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，不斷開創(chuàng)馬克思主義新境界，促成了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，兩次歷史性飛躍分別產(chǎn)生在新民主主義革命時期和中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展時期，最終形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。其不僅是馬克思主義中國化的理論成果，而且是主流話語體系在我國不同歷史時期的現(xiàn)實表述，由此可見，我們營造的主流話語氛圍，本質(zhì)上就是我們營造的中國特色社會主義氛圍。

意識形態(tài)需要借助特定文化來展現(xiàn)，其成果往往以特定思想文化充當傳播載體。在文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新過程中，主流話語體系具有著不可或缺的重要地位。完成新民主主義革命遺留任務(wù)后，黨帶領(lǐng)全國各族人民開展了轟轟烈烈的社會主義改造運動，這是一條探索社會主義國家工業(yè)化與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造并舉的嶄新道路。1954年9月，《中華人民共和國憲法》的頒布實施，充分表明了我國的國家性質(zhì)的深刻變動;1956年9月，黨的八大指出，“一化三改”順利完成，社會主義建設(shè)事業(yè)全面鋪開，社會主義制度在全國范圍內(nèi)正式確立。隨后，黨帶領(lǐng)全國各族人民走上了將馬克思列寧主義同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合的社會主義探索道路，“摸著石頭過河”，出現(xiàn)成績與曲折在所難免。20世紀50、60年代，毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的談話上指出：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義?！盵5]然而，這個對社會主義階段的科學判斷，在“左”傾思想彌漫的當時，并未得到充分重視和貫徹落實，“左”傾思想醞釀出人們的“快”“急”“躁”情緒，最終導致了“總路線”、“大躍進”、“人民公社化”和“文化大革命”這些社會主義建設(shè)過程中的嚴重曲折，對社會主義階段的考量也隨之被迫停滯。鄧小平同志在黨的十二大上提出：“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。”[6]自此，“中國特色社會主義”正式成為意識形態(tài)關(guān)鍵點和主流話語核心詞。黨開始以“中國特色社會主義”為基礎(chǔ)，以馬克思主義中國化的理論成果和實踐經(jīng)驗為支撐，逐步構(gòu)建起中國特色社會主義主流意識形態(tài)話語體系。

依托中國特色社會主義建設(shè)過程中的成功經(jīng)驗，融入中華民族傳統(tǒng)文化弘揚過程中的優(yōu)秀元素，黨先后開展了“真理標準問題大討論”、“講學習、講政治、講正氣”教育、保持共產(chǎn)黨員先進性教育、深入學習實踐科學發(fā)展觀活動、創(chuàng)先爭優(yōu)活動、黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育和“不忘初心，牢記使命”主題教育等一系列活動。這些旗幟鮮明的教育活動，豐富了主流意識形態(tài)的精神內(nèi)核，提供了執(zhí)政能力水平的智力支持，凝聚了中國特色社會主義主流話語。中國特色社會主義主流話語體系需要順應(yīng)時勢，開拓創(chuàng)新。在新時代下，主流話語“中國夢”應(yīng)運而生。2012年11月，習近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時，將中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖集中表述為“中國夢”。自此，其成為新時代中國特色社會主義主流話語體系的核心。

四、緊扣媒體輿論脈搏

媒體輿論具有著鮮明的階級屬性和政治傾向，代表著統(tǒng)治階級的利益取向和利益訴求，成為意識形態(tài)傳播與接受的載體，網(wǎng)絡(luò)媒體輿論尤為明顯。網(wǎng)絡(luò)媒體輿論的虛擬性、迅捷性和交互性等特點，極大程度上打破了傳統(tǒng)媒體輿論的固有限制，使信息跨域瞬時傳播成為可能。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們可以擺脫現(xiàn)實社會身份的桎梏，自由參與到網(wǎng)絡(luò)空間林林總總的信息資源中去。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、網(wǎng)絡(luò)身份的隱匿性、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的復(fù)雜性、網(wǎng)絡(luò)傳播的瞬時性和網(wǎng)絡(luò)交流的自由性，共同交織在網(wǎng)絡(luò)空間中，構(gòu)筑起與現(xiàn)實空間相互聯(lián)系的虛擬空間。社會生活可以反映到網(wǎng)絡(luò)空間中，而網(wǎng)絡(luò)生活也可以映射到現(xiàn)實空間中，形成虛擬與現(xiàn)實的交融，在各類網(wǎng)絡(luò)信息中，社會思潮的傳播表現(xiàn)得尤為突出，致使意識形態(tài)管控難度空前提升。西方國家掌握著無與倫比的強大網(wǎng)絡(luò)信息資源，由于國家利益驅(qū)使和個人私欲膨脹，使得他們借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，實施著網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)和網(wǎng)絡(luò)強權(quán);同時他們借助網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，進行著與馬克思主義理論背道而馳的意識形態(tài)滲透。西方社會思潮充斥于我國的網(wǎng)絡(luò)空間中，對我國的網(wǎng)絡(luò)空間安全構(gòu)成了前所未有的威脅。面對著網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地爭奪的復(fù)雜局面，黨高度重視網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)陣地建設(shè)，始終堅持網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)正面宣傳和輿論引導，始終堅守意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)。

新媒體時代，伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，媒體輿論已全面實現(xiàn)了新聞報網(wǎng)一體化宣傳模式。四大傳統(tǒng)媒體與新媒體相互交融滲透，信息傳播更為便捷，管控難度日趨增大。為贏得網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地戰(zhàn)的最終勝利，必須始終堅持以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為核心，構(gòu)建起中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播體系，開展網(wǎng)上、網(wǎng)下，虛擬、現(xiàn)實共建共進的主流意識形態(tài)話語傳播。黨的十八大以來，習近平同志強調(diào)媒體輿論宣傳工作應(yīng)高度重視新聞資訊傳播的政治性、政策性和導向性。在人人都有金話筒，人人都是演說家，人人都有攝像頭，人人都是攝像師的新媒體時代，傳統(tǒng)媒體的話語控制已然形同虛設(shè)。人們可以跨越空間場域限制，充分表達個人觀點，在充分展現(xiàn)話語自由的同時，也潛藏了話語無序的隱患，使得網(wǎng)絡(luò)意愿錯綜復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)安全難以維系。為此，2019年1月，習近平同志指出為了更好地維護網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)安全，需要“借助移動互聯(lián)網(wǎng)開展中國特色社會主義主流話語傳播，牢牢掌握輿論引導、思想引領(lǐng)、文化傳承和服務(wù)人民的信息主導權(quán)”[7]。

我國媒體輿論必須始終堅持宣傳工作的正確方向，“傳播正能量，弘揚主旋律”，展現(xiàn)媒體輿論對于黨和國家各項事業(yè)建設(shè)發(fā)展的積極作用。堅持馬克思主義為指導，鞏固主流意識形態(tài)的陣地與抵御西方社會思潮的沖擊，共同構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)建設(shè)的“一體兩翼”?，F(xiàn)階段，個別網(wǎng)絡(luò)媒體輿論對于虛擬社會中贊美西方“普世價值”，歌頌“歷史虛無主義”的傾向，缺乏辨別能力，缺乏回擊意識，甚至對一些非主流言行予以諒解和縱容。對于網(wǎng)絡(luò)空間中的西方社會思潮滲透，社會主流媒體給予了高度重視和尖銳批駁，起到了正本清源、激濁揚清的積極作用。自我國正式對接國際互聯(lián)網(wǎng)以來，西方國家始終沒有停止利用網(wǎng)絡(luò)向我國人民灌輸西方“普世價值觀”，這既是意識形態(tài)領(lǐng)域的危險信號，又是政治領(lǐng)域的危險信號。江澤民同志充分認識到數(shù)字化、信息化對于主流意識形態(tài)宣傳工作的機遇與挑戰(zhàn)，要求各級部門“高度重視網(wǎng)絡(luò)信息化帶來的機遇與挑戰(zhàn)，努力學習網(wǎng)絡(luò)信息化知識，高度重視網(wǎng)上意識形態(tài)斗爭”[8]。2010年發(fā)生在阿拉伯國家的“阿拉伯之春”，不僅沒有給國家和人民帶來福祉，反而導致了國家動蕩不安，百姓流離失所，細思緣由，不難發(fā)現(xiàn)，西方國家意識形態(tài)滲透是“阿拉伯之春”發(fā)動的重要原因之一。在新時代下，面對意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜局勢，習近平同志指出，要使“網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好”[9]。

五、構(gòu)建改革創(chuàng)新體系

主流意識形態(tài)往往富有先進性，具有著多元化特點，反映著階級利益訴求，彰顯著社會價值取向，維護著國家發(fā)展穩(wěn)定。當然，主流意識形態(tài)的好壞也不能簡單的一概而論，如果統(tǒng)治階級背離了經(jīng)濟社會發(fā)展實際來進行意識形態(tài)灌輸，就容易導致主流意識形態(tài)背離國家和人民的意志，影響社會發(fā)展穩(wěn)定，導致社會動蕩不安，可見，意識形態(tài)領(lǐng)域同樣需要進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。例如，1966—1976年間，“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命理論”指導下的“文化大革命”，給黨和人民帶來了深重災(zāi)難。由此可見，主流意識形態(tài)的正確與否影響著國家和社會的命運，應(yīng)當?shù)玫近h的高度重視。那么，如何確定正確的主流意識形態(tài)就成了擺在黨和政府面前的重要問題。

“倉廩實而知禮節(jié)”，意識形態(tài)屬于社會意識，源于社會存在，不能脫離社會存在而孤立存在;經(jīng)濟社會發(fā)展狀況與意識形態(tài)具有著相對一致性，經(jīng)濟社會發(fā)展狀況的優(yōu)劣決定著意識形態(tài)的好壞。馬克思指出，“物質(zhì)生活生產(chǎn)方式影響著社會、政治和精神生活。社會存在決定社會意識”[10]。社會存在是第一位的，社會意識是第二位的，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用?？梢?，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新先進時代文化，能夠促進主流意識形態(tài)的發(fā)展;而綜合國力的增強與國際影響力的提升，能夠筑牢主流意識形態(tài)的根基。意識形態(tài)屬于社會認知范疇，其無法擺脫社會實際而獨立存在，需要物質(zhì)基礎(chǔ)支持，受到物質(zhì)基礎(chǔ)制約。社會經(jīng)濟發(fā)展狀況決定著意識形態(tài)的價值趨勢，階級利益訴求決定著意識形態(tài)的利益取向。因此，有必要促成意識形態(tài)領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。列寧指出，“從無產(chǎn)階級專政的基本經(jīng)濟問題來看，共產(chǎn)主義戰(zhàn)勝資本主義在我國是有保證的”[11]?？梢?，良好的經(jīng)濟社會發(fā)展基礎(chǔ)有利于促進富有歷史和現(xiàn)實生命力意識形態(tài)的形成，有利于提升人民對國家經(jīng)濟社會的高度認同感，有利于鞏固黨和政府對國家社會的統(tǒng)治根基。在我國集中體現(xiàn)在，黨帶領(lǐng)全國各族人民開展中國特色社會主義建設(shè)，并取得了舉世矚目的輝煌成績，形成了堅持馬克思主義為指導，鞏固主流意識形態(tài)的陣地與抵御西方社會思潮沖擊的“一體兩翼”式主流意識形態(tài)，提升了黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，增強了人民對于主流意識形態(tài)的認同和自信。反思社會主義道路探索時期的重大曲折，尤其是“文化大革命”帶來的歷史傷痛，我們不應(yīng)忘記，正是錯誤地以“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命理論”為指導，“以階級斗爭為綱”才錯失了社會主義經(jīng)濟建設(shè)的良機。

黨的十一屆三中全會是具有劃時代意義的歷史性轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造性地提出了改革開放理論。隨后，社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)全面鋪開，確立了中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度和分配方式，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得卓越成績。2010年，我國GDP總量全面超越日本，成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體。黨的十八大以來，社會主義市場經(jīng)濟綻放出生機活力，逐年縮小著中美GDP差距。2013年9月，“一帶一路”倡議正式實施，絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀“海上絲綢之路”煥發(fā)出勃勃生機，世界各國在開放共享，合作共贏的理念下抓住時代機遇，謀求共同發(fā)展。2015年6月，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行在北京舉行協(xié)定簽署儀式。從此，一個致力于實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟一體化，帶動世界經(jīng)濟發(fā)展的金融機構(gòu)在中國正式成立。黨的十八大以來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成績?！敖?jīng)濟新常態(tài)下，我國經(jīng)濟始終保持著中高速增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元一躍增長為80萬億元，成為世界第二大經(jīng)濟體，世界經(jīng)濟貢獻率達到百分之三十?！盵12]

在新時代下，我們應(yīng)堅持一手抓經(jīng)濟社會建設(shè)，一手抓意識形態(tài)工作，“兩手抓，兩手都要硬”。中國特色社會主義進入新時代，黨領(lǐng)導意識形態(tài)工作非但不能放松，反而要進一步加強。習近平同志指出，黨應(yīng)該始終堅持戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)意識形態(tài)工作，“積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法”[13]。新時代加強黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導，需要扎實開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極推進“兩學一做”常態(tài)化、制度化教育和“不忘初心，牢記使命”主題教育，不斷開創(chuàng)意識形態(tài)理論與實踐新境界。

參考文獻：

[1]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1993：145.

[2]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：97.

[3]胡錦濤.在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].解放軍報，2003-12-08（01）.

[4]習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018：213.

[5]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999：116.

[6]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：3.

[7]習近平.推動媒體融合向縱深發(fā)展鞏固全黨全國人民共同思想基礎(chǔ)[N].人民日報，2019-01-26（01）.

[8]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：300.

[9]習近平.習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：336.

[10]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012：2.

[11]列寧全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1986：270.

[12]黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017：3.

[13]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學習出版社，人民出版社，2016：197.

（責任編輯：時 間）

[基金項目]2016年度國家社科基金年度項目（16BKS059）一般項目“現(xiàn)代性視閾下中國共產(chǎn)黨人的精神家園建設(shè)研究”;2018年度遼寧省高校黨建研究項目（2018GXDJ-QN033）青年項目“全面從嚴治黨視域下民辦高?；鶎狱h組織建設(shè)問題及其治理路徑研究”。

[收稿日期]2019-06-19

[作者簡介]劉信鵬（1987—），男，漢族，遼寧沈陽人，大連科技學院思想政治理論課教學部講師，主要研究方向：思想政治教育理論與方法研究;王喜國（1973—），男，漢族，遼寧葫蘆島人，大連科技學院思想政治理論課教學部副教授，主要研究方向：中共黨史研究。