真正中國化的管理理論

| 文 ·史賢龍

30年激蕩歲月，中國企業(yè)人如饑似渴地學習各種營銷及管理思想。現(xiàn)實卻是，西方的管理思想影響著中國商界的輿論氛圍，但遠沒有落腳到中國企業(yè)的管理實踐，而本土的營銷及管理思想又一直落后于中國企業(yè)的管理實踐。中國企業(yè)的數(shù)量與質(zhì)量（規(guī)模、實力）不斷壯大，需要多個層面的戰(zhàn)略思想及戰(zhàn)略方法論，來指導(dǎo)中國的商業(yè)實踐，讓中國企業(yè)少走一點彎路、少交一點學費、快一點長大成功，并能夠“功成而無尤”。

從這個背景與角度看魯培康的《境界管理》，才能發(fā)現(xiàn)這部用心之作的時代價值。《境界管理》是否能對中國企業(yè)的管理實踐發(fā)生積極的影響？我?guī)е@樣的問題仔細閱讀并思考了魯培康總結(jié)的境界管理五層結(jié)構(gòu)模式思想，我的結(jié)論是：這是中國商業(yè)及管理著作里第一本融合了中西管理思想、方法、實踐、經(jīng)驗的著作。尤其是作者提煉的五層進化式管理模型，是適合各類規(guī)模企業(yè)人確定管理目標、尋找管理方法、厘清管理思想的實戰(zhàn)工具。

作者的精彩論述，需要閱讀者或耐心通讀，或擇章選讀，但無論哪種形式，我認為都需要把握《境界管理》的邏輯主線：進化的邏輯。

現(xiàn)實的中國企業(yè)，無論是管理對象、管理工具、管理結(jié)果，都在發(fā)生劇烈的變化。這是企業(yè)本身的變化，要求管理思想必須具備進化的基本視野，進化的邏輯，也就成為一本管理方法論著作必須具備的基本氣質(zhì)。

與很多管理思想或理論不同，當前階段的中國管理思想具有鮮明的“實戰(zhàn)”性格，也就是要拿起來就能用，用了就能看到效果（證真或證偽），這是中國實踐派管理思想與學院派管理思想的分野。

但是，實踐派管理思想并非由于突出“實戰(zhàn)”性格，就變成愿望、情緒、口號的堆積。正在走向成熟的既有實戰(zhàn)經(jīng)驗，又有理論素養(yǎng)的新一代管理思想者，其實戰(zhàn)管理思想無不體現(xiàn)出完整、清晰、統(tǒng)一的“結(jié)構(gòu)化思維模式”，這種實戰(zhàn)性的結(jié)構(gòu)化模式，正是中國新管理思想不同于一般經(jīng)驗主義財經(jīng)讀物的本質(zhì)所在。

立身、立信、立命、立德、立道的五個境界層級，實際上是從無到有、由小到大、由大至強、由霸而王的企業(yè)征程的五個必經(jīng)的發(fā)展階段?！毒辰绻芾怼房偨Y(jié)的正是處在這些發(fā)展階段的企業(yè)，應(yīng)該如何設(shè)定管理目標、如何進行企業(yè)家自身的角色定位、如何進行自我修煉、如何選擇相應(yīng)的管理工具，以及作者最用心融合的如何從中國原典哲學思想里汲取精神養(yǎng)分。

作者按照以上的結(jié)構(gòu)化模式思維，完整地、原創(chuàng)性地總結(jié)、提煉了企業(yè)管理的道、法、術(shù)，而且基本形成了道法術(shù)三者的邏輯一致性，這確實是企業(yè)管理思想的一次創(chuàng)舉，開啟了企業(yè)管理理論的“中國化時代”——將企業(yè)管理的普遍規(guī)律與中國傳統(tǒng)思想資源相結(jié)合，這是基于現(xiàn)代企業(yè)實踐的中國化的管理思想，而不是以中國式關(guān)系學為核心的所謂“中國式管理”。

所以，《境界管理》在中西管理思想的創(chuàng)造性融合上，邁出了成果豐碩的重要一步。但我們要繼續(xù)追問：這本著作能否有效指導(dǎo)中國企業(yè)的管理實踐？

結(jié)構(gòu)化思維的特點是，在這種思維模式及話語面前，你很難因為單獨對某一點的贊同或反對而影響其結(jié)構(gòu)的合理性，如果你不具備以結(jié)構(gòu)化思維對結(jié)構(gòu)化思維的整體顛覆能力，那么你能做的只有兩個選擇：學習中批判或干脆不接觸。

我不能預(yù)知讀者或中國企業(yè)人可能的選擇，但我認為，如果中國企業(yè)人特別是企業(yè)家們，帶著問題與思考去閱讀——無論是通讀還是選讀，應(yīng)該可以減少一下企業(yè)敗局發(fā)生的概率。

《境界管理》不僅有作者從中國2000年前的哲學思想、西方200年來現(xiàn)代管理學、30年中國企業(yè)營銷與管理的實踐經(jīng)驗中打撈出來的各種鮮活的思想之魚，更提供了捕魚的工具——結(jié)構(gòu)化的思維模式，這些都是本書最有價值的思想財富。