議論文構(gòu)思須三維思辨

一些中學(xué)生寫作議論文不愿意在思辨上下功夫，而喜歡“拉大旗，作虎皮”，往往調(diào)門很高，氣勢(shì)很大，包裝很靚，但就是讓人讀起來(lái)感到吃力，不太好懂。究其因，在于構(gòu)思時(shí)并沒有把事理想清楚，更沒有想透徹。以其昏昏，又怎能使人昭昭呢？想不透徹，又怎能寫得通透呢？下面筆者以蘇洵《六國(guó)論》為例，談?wù)勛h論文構(gòu)思時(shí)的三個(gè)思辨維度。

維度一：是什么？

這個(gè)思辨維度要求我們界定概念內(nèi)涵，表明自己觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要做到“精準(zhǔn)”，就必須審視文題的構(gòu)成要素，思辨這些要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；而要做到“獨(dú)到”，就必須對(duì)文題的內(nèi)涵、意旨和取向作出“我”的思辨，進(jìn)而生成出“我”對(duì)生活、人生和社會(huì)的獨(dú)特理解。其基本思辨角度有如下五個(gè)。

①向深處想一想，揭示本質(zhì)。把對(duì)事物的認(rèn)識(shí)從感性層面提升到理性層面，透過(guò)表象，揭示本質(zhì)。

②向前面想一想，探明原因。由果溯因，探明事物呈現(xiàn)性狀的“緣”“故”，把準(zhǔn)事物的發(fā)展脈絡(luò)。

③向后面想一想，預(yù)見發(fā)展。把握事物的發(fā)展規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展趨勢(shì)，趨利避害，給人啟發(fā)。

④換角度想一想，提出新論。打破思維定式，轉(zhuǎn)換視角審視問(wèn)題，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。

⑤合起來(lái)想一想，立體觀照。將從各個(gè)維度思辨后作出的判斷加以整合，形成對(duì)事物全面的判斷。

檢驗(yàn)對(duì)這一問(wèn)題思辨程度的標(biāo)尺是“簡(jiǎn)明”，“簡(jiǎn)”是對(duì)表述的要求，“明”是對(duì)內(nèi)涵的要求。若做不到“簡(jiǎn)”，表明思辨還不透徹；若做不到“明”，表明思辨還不清楚。

蘇洵在《六國(guó)論》中是如何從這一維度思辨的呢？請(qǐng)看：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

作者另辟蹊徑，獨(dú)抒己見。著一“非”字，徹底推翻世人“兵不利（軍事實(shí)力差）”“戰(zhàn)不善（作戰(zhàn)不得法）”的陳言；著一“在”字，明確提出了自己的獨(dú)到見解——“弊在賂秦”。

維度二：為什么？

議論文的魅力在于理趣，而議論文寫作的功力則體現(xiàn)在說(shuō)理。只有將事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和關(guān)系、運(yùn)行規(guī)律、發(fā)展邏輯等講清說(shuō)透，才能讓人信服。其基本技法有二，一是“切一刀”。事理往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，“剪不斷，理還亂”，這就需要我們機(jī)智地選擇一個(gè)看得透、吃得準(zhǔn)的角度切入，從而把糾結(jié)、糾纏在一起的事理說(shuō)清楚，道明白。這一刀可以切在此與彼、主與次、內(nèi)與外、客觀與主觀等交匯點(diǎn)上，旨在理清頭緒，理順關(guān)系。二是“走兩步”。事物的發(fā)展往往不是一蹴而就的，而是逐步從起點(diǎn)走向終點(diǎn)、從原因?qū)е陆Y(jié)果的。為此，我們要學(xué)會(huì)“走兩步”，并通過(guò)“走兩步”將事理的剖析路徑分步展示出來(lái)，從而形成清晰的進(jìn)程路線圖和嚴(yán)密的邏輯推理鏈。

蘇洵在《六國(guó)論》中是如何從這一維度思辨的呢？請(qǐng)看：

賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。

作者首先是“切一刀”，將六國(guó)分成“此”與“彼”兩個(gè)陣營(yíng)，“此”即“賂者”，“彼”即“不賂者”。切了這一刀，作者下文便可根據(jù)兩者的各自情勢(shì)分而析之了。其次是“走兩步”，演繹兩者各自的覆滅成因?！百T者”覆滅的進(jìn)程路線圖和邏輯推理鏈?zhǔn)恰百T秦→力虧→破滅”，“不賂者”覆滅的進(jìn)程路線圖和邏輯推理鏈?zhǔn)恰百T者喪→不賂者失強(qiáng)援→不賂者不能獨(dú)完而喪”。讓人讀之一清二楚，一目了然。

維度三：怎么辦？

“一打宣言不如一個(gè)行動(dòng)?！弊h論文是要亮出實(shí)招，解決實(shí)際問(wèn)題的，而不能只是舉著“我們一定要（應(yīng)該、必須）……”的牌子空喊口號(hào)，而時(shí)下最熱的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型議論文則更應(yīng)如此。這就如同醫(yī)生治病，在望、聞、問(wèn)、切，進(jìn)行診斷的基礎(chǔ)上，還需要開出藥方，進(jìn)行治療。議論文構(gòu)思亦同此理，只有將“怎么辦”的問(wèn)題思辨清楚，才能將前文的分析闡述落到現(xiàn)實(shí)的土壤，接上“地氣”。其操作步驟是：

一聯(lián)：聯(lián)系生活實(shí)際、人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)象，尤其要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件；

二思：反思當(dāng)下需要作為、能夠改進(jìn)以及應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)而化之處；

三亮：在可行性論證基礎(chǔ)上，亮出合情、合理、合法、合乎實(shí)際的措施。

其實(shí)，思辨“是什么”“為什么”的過(guò)程就是“知”的過(guò)程，而思辨“怎么辦”的過(guò)程則是“行”的過(guò)程。我們只有在“知”的基礎(chǔ)上“行”，在“論道”的基礎(chǔ)上“踐行”，真正做到“知行合一”，才能使議論文更具現(xiàn)實(shí)性和啟發(fā)性。

蘇洵在《六國(guó)論》中是如何從這一維度思辨的呢？請(qǐng)看：

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。

作者為六國(guó)亮出的圖存實(shí)招有三條：一是重用謀臣，二是禮賢下士，三是六國(guó)聯(lián)合。此三策，“可謂至論”。它警示我們：空喊口號(hào)，只有虛張聲勢(shì)之嫌；只有亮出實(shí)招，方顯試手補(bǔ)天之力。

袖手于前，方能疾書于后。我們堅(jiān)信，在草稿紙上列出的三維思辨提綱一定能給議論文寫作提供強(qiáng)有力的智力支撐，使立論更加精準(zhǔn)，說(shuō)理更加通透，亮招更加給力。

【牛刀小試】

（南京市、鹽城市2019屆高三年級(jí)第二次調(diào)研考試作文題）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

每個(gè)人都有秘密，隱私保護(hù)逐漸成為社會(huì)共識(shí)；大自然也有秘密，科學(xué)探秘已經(jīng)變成時(shí)代熱潮。

【三維思辨選粹】

維度一：是什么？

①王爾德曾在書中寫道：“我愈來(lái)愈喜歡隱秘了，一切東西只要被隱藏起來(lái)就會(huì)變得妙不可言?！?/p>

所以我們閉口不談心中所想，即便是和最親密的人分享，也多少有些等價(jià)交換的意味。

這昭示著隱私的不可侵犯性，在未被知曉前它是美好又曼妙的少女的微笑，在被公之于眾后它又是血淋淋的利牙。沒有人能估量它的破壞力和美好度。（《偉大的隱秘》）

②無(wú)論是向外探索自然的秘密，還是向內(nèi)維護(hù)自身的隱私，秘密之中，自古不變的是人類對(duì)“自我”二字的守衛(wèi)。在向外探索中尋找自我，在向內(nèi)守秘中維持自我，自我的構(gòu)筑使得人得以在“動(dòng)物”這一面目上架構(gòu)起人類的尊嚴(yán)。自然的秘密引導(dǎo)人們鍥而不舍的探索，而個(gè)體的隱私則為這一探索設(shè)置了邊界，邊界之中，我們可以創(chuàng)造自己獨(dú)特的形象、個(gè)性與身份。（《秘密中的自我》）

維度二：為什么？

①每個(gè)人都有秘密，這種秘密由于人的個(gè)體性和身份性，隨著法律的日趨完備被賦予了尊重與保護(hù)的權(quán)利，而大自然亦有秘密，但似乎缺少了法律光環(huán)下的“神圣不可侵犯”，其實(shí)，自然秘密更需要每個(gè)人來(lái)自心底的敬畏與尊重。

因?yàn)楫?dāng)我們敬畏自然的秘密時(shí)，我們會(huì)驚異于她的博大精深、包羅萬(wàn)象，而非心生狂妄，企圖征服而最終面對(duì)自然的懲罰而粉身碎骨；當(dāng)我們尊重自然的秘密時(shí)，我們會(huì)對(duì)自然的饋贈(zèng)與其對(duì)人類文明的促進(jìn)心存感激，而非萌發(fā)貪欲破壞這美麗的生態(tài)。當(dāng)秘密不再是秘密，當(dāng)自然神秘的寶藏淪為槍靶和謀取利益的目標(biāo)，或許真的會(huì)像《流浪地球》中發(fā)生的那樣——不堪重負(fù)的地球被秘密發(fā)掘者們傷得千瘡百孔，被迫流亡。（《秘密需要敬畏與尊重》）

②每個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體，有自身看法與特色，這里需要筑一堵墻，劃一欄地，只因于我于彼皆有益。

于彼，是維護(hù)他人的自尊，尊重他人的人格。這人格是洞穴里隱秘的彩蝶，有自身的顏色，卻易被這世界耀眼的光芒灼傷。

于己，這是一種良性的反向保護(hù)，這堵墻后的風(fēng)景，并沒有那么美好。我想“蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨”未必是一種畏縮，許多時(shí)候我們竭力追尋他人的步伐，渴望看見他人身后的那片海，不料那是沙漠的波浪在搖動(dòng)。我們本可以讓距離帶給我們美好的幻想與行走的勇氣，無(wú)奈之至，是過(guò)度饑渴再一次蒙蔽了雙眼，在好奇的驅(qū)使下踏入了一方禁地。（《留一片桃花源》）

維度三：怎么辦？

①無(wú)須糾結(jié)在他人的世界之中，也不必用盡心思看穿他人的秘密，因?yàn)檎嬲某晒κ腔畛勺约海剿髯匀皇腔貧w本初的開始，是自我寧?kù)o致遠(yuǎn)的開始。在現(xiàn)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們總將自己迷失在他人的世界中。王開嶺感慨道：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很累，卻忘記了為何出發(fā)……”

果真如此嗎？不然。放下他人的秘密，活在自己的世界，其實(shí)我們都可以認(rèn)清自我，回歸到“多識(shí)于鳥獸草木之名”的本初。（《多識(shí)草木少識(shí)人》）

②無(wú)論是何處的秘密，于我而言終有主客之分。面對(duì)自然的秘密，不可以“皆為我所有”的霸道之心待之。保持敬畏，謙遜求知，遵守其規(guī)律，總是會(huì)讓我們?cè)谇笾^(guò)程中少犯差錯(cuò)的。

《面紗》中，瓦爾頓明知門后便是妻子凱蒂的秘密，但也只是轉(zhuǎn)動(dòng)了下門的把手，然后就松開，僅此而已。面對(duì)他人的秘密，我們也應(yīng)持有“不推開”的敬意，到此為止。（《只聞墻內(nèi)佳人笑》）

【思辨佳作展評(píng)】

生命黑箱

一考生

杰羅姆·魏格曼在《父親坐在黑夜中》里描繪了一個(gè)不愿敞開心門的父親，無(wú)論兒子如何詢問(wèn)，他都回答：“沒什么，我只是坐坐?！?/p>

是的，秘密在每個(gè)人生命中都必不可少，它不可分享，全然屬己。正如作家顏昆陽(yáng)所說(shuō)：“每個(gè)人的生命都是一口黑箱?！蔽蚁?，那黑箱內(nèi)，裝的便是每個(gè)人獨(dú)有的秘密。

秘密是什么，這本身難以界定，因?yàn)槿藗兊囊磺须[私以及不愿讓他人知道的東西都可以稱得上是秘密。然而重要的是，一旦成為了秘密，那便是屬于自己的、不可侵犯的神圣領(lǐng)地。

秘密給了人獨(dú)處的空間，讓每個(gè)人都有獨(dú)立審視自我的機(jī)會(huì)。在那口“生命黑箱”中，無(wú)人看到，無(wú)人打擾，因而你在那里可以不受限制和束縛地思索和回憶?；蛟S這也是為什么魏格曼筆下那個(gè)父親如此享受夜里一個(gè)人的秘密時(shí)光，他可以完全沉浸在思緒中，撫摸過(guò)去的人事，認(rèn)識(shí)最本真的自我。

更重要的是，秘密是心中與世隔絕的一塊圣土，是靈魂的休憩和調(diào)整之地。如果沒有了秘密，那人們便會(huì)像楊牧所說(shuō)的那樣，“將靈魂暴露在陽(yáng)光下，然后慢慢枯萎”。在生活中，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與他人來(lái)往，勞役于瑣屑的世俗，靈魂也會(huì)漸漸疲累。好在我們可以在秘密的黑箱中避開陽(yáng)光，避開一切，讓靈魂在無(wú)人打擾的安靜中洗去疲累。

既然這口“生命黑箱”如此重要，那么尊重秘密、保護(hù)隱私的重要性自然也就不言而喻?？墒欠从^當(dāng)下，人們一邊守護(hù)自己的秘密，一邊卻又沒有尊重他人秘密的自覺。這是多么矛盾與荒謬！鋪天蓋地的隱私泄露、肆無(wú)忌憚的“人肉搜索”，讓我們不禁覺得在信息和互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代中寸步難行，似乎稍一不留神，便會(huì)有一絲窺探的眼神投向自己的“生命黑箱”。保護(hù)隱私的社會(huì)共識(shí)似乎正在被一分為二：人們只有守護(hù)自己秘密的意識(shí)，卻沒有尊重他人秘密的共識(shí)。

請(qǐng)對(duì)所有的“生命黑箱”一視同仁吧。敬人者，人恒敬之。如果你想守護(hù)自己的秘密，那前提一定是你不去窺探他人的黑箱。對(duì)此，或許每個(gè)人都或多或少會(huì)發(fā)出這樣的感慨：

“光怪陸離的世間，只有一個(gè)地方可以讓人活得行云流水?！蹦抢锸敲孛?，是每個(gè)人的“生命黑箱”。

[評(píng)析] 文章功力深厚，說(shuō)理通透。作者首先界定概念——秘密是“屬于自己的、不可侵犯的神圣領(lǐng)地”；然后剖析原因——秘密可以讓人“認(rèn)識(shí)最本真的自我”，讓靈魂得到“休憩和調(diào)整”；最后指明路徑——推己而及人，持同理之心，“尊重他人秘密”“守護(hù)自己秘密”。擺開陣勢(shì)，逐層推進(jìn)，講清說(shuō)透事理，讓人心悅誠(chéng)服。（姜有榮）