基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂“生活化”策略探究

黃麗萍

摘要：核心素養(yǎng)正深刻地影響著中國教育的改革實踐，影響著新一代青少年的素質(zhì)培養(yǎng)和人格塑造。因此，教師應(yīng)從核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，探討小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)“生活化”的策略，使回歸生活貫徹到實實在在的教學(xué)環(huán)節(jié)中，增強學(xué)生的法治觀念和道德行為規(guī)范，著力提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治;生活化;策略

2016年發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》表明，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)。當(dāng)前，核心素養(yǎng)是深化課程改革進程的著力點，它對落實立德樹人的目標(biāo)具有重要的戰(zhàn)略作用。作為德育主渠道的道德與法治課堂，要以人為本，立足生活，教師要努力尋找課堂“生活化”的教學(xué)新思路，實現(xiàn)學(xué)生在文本世界和生活世界之間的對話與意義構(gòu)建。

一、當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的主要問題

（一）教學(xué)方法單一，教學(xué)手段陳舊

小學(xué)道德與法治課程以講授法為主，教學(xué)方式呆板，學(xué)生被動接受知識，缺少對生活的感悟。教師沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，降低了他們的學(xué)習(xí)興趣，也脫離了“生活化”的課堂主線。

（二）教學(xué)脫離生活，忽視學(xué)生的主體地位

大多數(shù)教師僅僅停留于“教教材”，忽視了知識與現(xiàn)實生活的內(nèi)在聯(lián)系，不注重學(xué)生的情感體驗，束縛了學(xué)生的個性發(fā)展，對學(xué)生的實踐能力及創(chuàng)新精神培養(yǎng)僅僅浮于表面，無法落到實處。

（三）教學(xué)評價過于片面，缺乏綜合性、全面性

教師更多注重學(xué)生對知識點的掌握，傾向于目標(biāo)評價，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性評價，重結(jié)果而輕過程，重量化而輕定性，其關(guān)注點不在學(xué)生課堂中的參與度、合作度等。功利性教育挫傷了學(xué)生的積極性，同時也阻礙了小學(xué)道德與法治教育質(zhì)量的提高。

二、促進小學(xué)道德與法治課堂“生活化”的策略

（一）實現(xiàn)小學(xué)道德與法治課堂“生活化”的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變

道德內(nèi)在于生活之中，是構(gòu)成生活的因素。學(xué)而明理，方能篤行。道德和做人的學(xué)習(xí)必須是向生活的學(xué)習(xí)，是不同于書本的理論學(xué)習(xí)。因此，教師要緊密結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗、教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生的心理特點、個性發(fā)展等特征進行教學(xué)目標(biāo)生活化的設(shè)置。生活化的教學(xué)目標(biāo)要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的道德內(nèi)涵，理解道德之于生活的重要性，使學(xué)生在日常生活中自主獲得鍛煉提升和沉淀感悟。如部編版道德與法治小學(xué)二年級上冊第2課“周末巧安排”，教師在教學(xué)時要以生活化的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，讓學(xué)生初步建立時間觀念，在生活中學(xué)會合理安排和利用時間，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師可以提前聯(lián)系學(xué)生的父母，讓他們記錄孩子周末在家的表現(xiàn)及他們根據(jù)孩子的表現(xiàn)想說的真心話。教師綜合利用各種教育技術(shù)，在課堂上展示孩子的生活素材，真正走進孩子的周末，關(guān)注孩子的親身體驗和感悟，讓他們從不同角度來思考自己的周末安排，學(xué)會判斷自己的表現(xiàn)，使其在不知如何安排周末時，能聯(lián)系自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從而找到合理安排周末的方法，懂得周末的意義。在課程的拓展環(huán)節(jié)中，教師也可以在班級舉辦“我的周末成果展”，讓學(xué)生用小劇場、圖片、物品展示等豐富的形式匯報自己周末的勞動學(xué)習(xí)和娛樂收獲，將合理安排周末的觀念轉(zhuǎn)化為具體行為，加強實踐性探索。這對于學(xué)生的成長具有不可忽視的意義，達到了教育教學(xué)的真正目的。

（二）活化教學(xué)內(nèi)容，凸顯生活性

小學(xué)道德與法治課程應(yīng)該把教學(xué)內(nèi)容延伸到學(xué)生的實際生活中，與多樣化的生活進行結(jié)合，加強學(xué)生的理解和感悟，提升教學(xué)效果。以部編版道德與法治小學(xué)一年級下冊第1課“我們愛整潔”為例。在教學(xué)前，教師可以將骯臟的教室場景拍攝下來，在課堂中展示出來，讓學(xué)生進行道德判斷，使其養(yǎng)成正確的道德意識，自覺踐行良好的道德行為。此舉從學(xué)生日常出發(fā)，把理論辨析與自我反思有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生道德理性的自覺發(fā)展。

教師也可以通過多樣的教學(xué)方式，如游戲、童謠、繪本故事等，重現(xiàn)生活情景，活化教學(xué)內(nèi)容。道德與法治是一門活動性課程，通過實踐培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力、價值判斷的能力和對道德原則、法治觀念的領(lǐng)悟。如在“我們愛整潔”一課中，教師可靈活運用游戲法去激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生進行穿衣、戴紅領(lǐng)巾、系鞋帶等生活技能小比拼。教師應(yīng)要求學(xué)生不能只停留在發(fā)現(xiàn)不整潔上，還要掌握保持整潔的技巧。教師通過活動，指向課堂以外更廣闊的生活舞臺，凸顯課程的生活性，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)課本知識，獲得綜合性的實踐智慧。

（三）加強實踐性鍛煉，拓展教學(xué)的生活平臺

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿?！币虼耍處煴仨毚罱贤〞鴥?nèi)外、課內(nèi)外、校內(nèi)外聯(lián)系的橋梁，通過豐富的實踐活動和特定的道德情境，培養(yǎng)學(xué)生正確的法治觀念和行為習(xí)慣。例如，部編版道德與法治小學(xué)一年級下冊第5課“風(fēng)兒輕輕吹”中的一個板塊“風(fēng)兒的‘脾氣”，在教學(xué)中我們可以結(jié)合2018年廣東省的超強臺風(fēng)“山竹”進行生命教育。臺風(fēng)“山竹”造成了嚴(yán)重的人員傷亡和財產(chǎn)損失，是進行生命教育的生成性素材。教師可以組織學(xué)生進行問卷調(diào)查，讓學(xué)生走出學(xué)校，詢問父母、鄰居等，“山竹”來時，他們做過哪些防護措施，完成調(diào)查問卷。在實踐中，孩子們不僅獲得特殊天氣狀況來臨時的保護意識，還提高了自身的溝通交流能力。針對現(xiàn)實生活中包含著道德實踐原則的特殊實踐智慧，如逃生、防護等方法，教師應(yīng)創(chuàng)造機會，讓學(xué)生通過活動體驗獲得相應(yīng)的預(yù)備知識和技能，避免在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時受到傷害。

教學(xué)中，教師要善于整合學(xué)習(xí)資源，積極聯(lián)系家長、社區(qū)等多方資源，形成教育合力，拓展教學(xué)空間，以實踐為載體，以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，延伸至課余活動和社會生活，再現(xiàn)生活，真正實現(xiàn)課程的育人功能。

（四）多元評價，共促進步

評價是教學(xué)過程中必不可少的步驟，形成個人發(fā)展評價機制是鞏固、夯實學(xué)生學(xué)習(xí)和檢驗成果的重要手段。多元化評價著重評價主體、評價內(nèi)容和評價結(jié)果的過程性和多元化。教師要認(rèn)真觀察，傾聽學(xué)生的聲音，考察學(xué)生的參與度和合作度，肯定學(xué)生的積極表現(xiàn)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)和成長是多么的愉悅。在評價中要充分體現(xiàn)科學(xué)性、全面性和客觀性，促進有效課堂的構(gòu)建。

核心素養(yǎng)是促進個體學(xué)習(xí)成長中最為關(guān)鍵的活性因素。道德與法治學(xué)科在核心素養(yǎng)的背景下，強調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，構(gòu)建生活化課堂，引導(dǎo)小學(xué)生通過認(rèn)識、理解、感悟、實踐等多種方式走進生活。教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，幫助學(xué)生塑造完美的人格，使其形成完整的世界觀、人生觀、價值觀體系，不斷賦予生活以新的意義。

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（責(zé)任編輯：韓曉潔）