油畫(huà)作品中人物形象的內(nèi)在精神表達(dá)

張菲云

摘 要：人是自然與社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的智慧產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不可割舍。每個(gè)人都有不同的屬性，人的活動(dòng)影響了自然與社會(huì)發(fā)展，而社會(huì)、自然又反過(guò)來(lái)改造人。為更好審視、描述自己，早期的人類就通過(guò)以壁畫(huà)方式來(lái)描畫(huà)自己。很多畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中，都喜歡以“人”作為創(chuàng)作題材，而人物畫(huà)在一定程度又反映出人的內(nèi)在精神，描繪人物，能傳達(dá)人的精神。通過(guò)研究油畫(huà)作品中人物形象的內(nèi)在精神表達(dá)，能更好的進(jìn)行審美，因此，這是十分具有研究意義的。

關(guān)鍵詞：油畫(huà);作品;內(nèi)在精神;研究

油畫(huà)作品最早是始于西方十四世紀(jì)，而這正是西方文藝復(fù)興繁榮時(shí)期，而隨著油畫(huà)技巧的提升，使人物畫(huà)創(chuàng)作漸入佳境，人的精神意識(shí)逐漸得到解放，由此開(kāi)始了轟轟烈烈的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并產(chǎn)生了大量杰出的偉大的油畫(huà)作品，而在這些作品當(dāng)中，除去一部分是畫(huà)神以外，也有相當(dāng)部分是以畫(huà)人為主。

一、人物油畫(huà)體現(xiàn)的時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性

不管是西方油畫(huà)，還是中國(guó)國(guó)畫(huà)，從創(chuàng)作題材來(lái)看，二者都是以“人物”作為核心，然而，盡管二者之間都有著很多共同點(diǎn)的。但是，創(chuàng)作精神方面還是有著本質(zhì)差異。這也是西方油畫(huà)與中國(guó)國(guó)畫(huà)最大的區(qū)別之一。中國(guó)國(guó)畫(huà)在精神方面比較精神的追求與探索，重視人與自然之間的關(guān)系，追求的就是“天人合一”。因此，中國(guó)畫(huà)是以“形神”作為作為化作評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以此作為重要的評(píng)價(jià)體系。要求藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中不但要重視人物的“形”，同時(shí)也要重視人物的“神”。藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中，不單單追求畫(huà)面的輕盈、生動(dòng)，同時(shí)也重視對(duì)人物精神的表現(xiàn)，這也是中國(guó)畫(huà)的最基本的藝術(shù)內(nèi)涵。

西方油畫(huà)的身長(zhǎng)比例有著嚴(yán)格規(guī)定，而這種規(guī)定能使人物形態(tài)變得更加飽滿，這點(diǎn)與中國(guó)畫(huà)有著本質(zhì)上的區(qū)別。旨在通過(guò)嚴(yán)格精準(zhǔn)的外在形態(tài)描繪來(lái)表達(dá)藝術(shù)家對(duì)人物的認(rèn)知和理解。十四世紀(jì)的歐洲誕生了許多杰出偉大的畫(huà)家，其中，達(dá)·芬奇就是最負(fù)盛名的藝術(shù)家之一，他所創(chuàng)作的《巖間圣母》便是其最著名的代表作之一。這幅作品是衣服禮拜堂的祭壇畫(huà)，背景里的畫(huà)法與構(gòu)圖方法獨(dú)特新穎，這幅畫(huà)任務(wù)身體與頭部比例十分和諧，畫(huà)面細(xì)膩，意境悠遠(yuǎn)，這也充分的反映出西方藝術(shù)家創(chuàng)作能力之高，技巧之精湛，寓意之深刻，尤其是在處理逼真寫(xiě)實(shí)與藝術(shù)技巧運(yùn)用方面無(wú)出其右，均達(dá)到了登峰造極之高度。

二、油畫(huà)人物形象內(nèi)在精神傳達(dá)

1.人物面部五官對(duì)其內(nèi)在精神的表達(dá)作用

中國(guó)人常說(shuō)：“相由心生”，從這番話當(dāng)中就能看到人的五官，其實(shí)就是反應(yīng)人物內(nèi)心的情感的“晴雨表”。而人的眼睛則承載著人的喜怒哀樂(lè)，從眼睛能看出一個(gè)人的情感變化，于是，眼睛又被我們稱之為“心靈的窗口”。對(duì)于一位藝術(shù)家而言，畫(huà)人的時(shí)候就首先就要畫(huà)眼睛，不管其他地方畫(huà)的多么完美，如果眼睛畫(huà)得不好，那么就稱不上是一件完美的藝術(shù)品，只能勉為其難的稱之為一幅藝術(shù)品，這就是我們常說(shuō)的“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。揚(yáng)·凡·?？耸悄岬绿m畫(huà)派中成就較高的一位畫(huà)家，自他成為畫(huà)家以來(lái)，就專注于宮廷畫(huà)作，在其的一生中就創(chuàng)作了許多重要的藝術(shù)作品，其中，成就最高的就要數(shù)《阿爾諾芬尼夫婦像》，這幅畫(huà)創(chuàng)作技巧高超，左右均十分對(duì)稱，人物形象栩栩如生，畫(huà)面感細(xì)膩，絢麗多姿，在這幅畫(huà)當(dāng)中，揚(yáng)·凡·?？司筒捎脤?xiě)實(shí)的方式去進(jìn)行創(chuàng)作，注重人物的心里描繪與刻畫(huà)，將人物的精神狀態(tài)，通過(guò)繪畫(huà)描繪出來(lái)。[1]

2.人物主觀顏色對(duì)人物形態(tài)所起到的烘托作用

世界本無(wú)藝術(shù)，自有人開(kāi)始便產(chǎn)生了藝術(shù)。藝術(shù)就是人對(duì)世界事物高度概括及融入特殊創(chuàng)作技巧所得來(lái)的產(chǎn)物。藝術(shù)就是人智慧、思想的結(jié)晶，是對(duì)世界高度的精神反映。藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中不但用技巧傳神的去表達(dá)事物，同時(shí)還融入自己的主觀思想，使客觀事物和主觀事物能夠高度的被統(tǒng)一到一起。人物主觀色彩，對(duì)作品創(chuàng)作起絕對(duì)性作用，色彩的運(yùn)用能在一定程度上反映出作品的精神內(nèi)核，能真實(shí)的表達(dá)人的情感，并且還能進(jìn)一步的強(qiáng)化油畫(huà)的畫(huà)面表現(xiàn)力。我國(guó)著名油畫(huà)畫(huà)家聞立鵬所創(chuàng)作的《血色山巖》，以巧妙靈動(dòng)的顏色描繪而聞名于世，這幅作品意境深遠(yuǎn)，用白色表現(xiàn)潔白與不屈，不畏風(fēng)雪，迎難而上，使人感受到中華自強(qiáng)不息的精神。透過(guò)這幅作品，我們不難看出，人物主觀顏色對(duì)人物畫(huà)作所帶來(lái)的深深影響，顏色或明或暗都能給人帶來(lái)不同的感受，而畫(huà)家正是通過(guò)調(diào)色技巧來(lái)烘托氣氛，這也是藝術(shù)家創(chuàng)作的重要的表現(xiàn)手法[2]。

三、人物油畫(huà)體現(xiàn)時(shí)代與現(xiàn)實(shí)性

人物油畫(huà)是人對(duì)客觀事物的一種高度反映，同時(shí)也是人類審美意識(shí)的物化，是一種高度概括，是內(nèi)在與外在結(jié)合而成的一種產(chǎn)物。不管是任何一幅偉大的藝術(shù)作品，它都是對(duì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代的一種高度反應(yīng)，不管它創(chuàng)作于那個(gè)年代，我們通過(guò)研究它，便能從中獲得很多訊息，能夠了解到這幅作品創(chuàng)作的一些初衷等。這便是偉大藝術(shù)作品能給人帶來(lái)的啟示。技巧不是絕對(duì)的，技巧只是為了幫助藝術(shù)家完成作品的一種途徑，不是目的，最終就是為了將自己的審美、精神追求表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)出來(lái)，啟發(fā)人們，使人們能更好的去進(jìn)行思考，或更好的來(lái)欣賞。藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的過(guò)程中通常會(huì)通過(guò)思考事物內(nèi)外之間關(guān)系，然后在著手去進(jìn)行創(chuàng)作，而就在這樣的一個(gè)過(guò)程中，便能將一些極具時(shí)代特征的元素融入到創(chuàng)作當(dāng)中去。因此，人物油畫(huà)也具備了一定的現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性，是帶有著一個(gè)時(shí)代的訊息的，二者之間是有著不可分割的聯(lián)系的。不管是十四世紀(jì)時(shí)期的西方油畫(huà)，還是文革時(shí)期的中國(guó)油畫(huà)，以及現(xiàn)代油畫(huà)，這三個(gè)不同時(shí)代都有各自不同的時(shí)代特征，通過(guò)欣賞這三個(gè)時(shí)期不同的畫(huà)便能深刻的感受到其中的一些區(qū)別。這便是油畫(huà)所體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，但是卻又高于生活。油畫(huà)藝術(shù)雖源自于西方，但是，油畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到極大推廣，被不同國(guó)家的藝術(shù)家、人民所接受，認(rèn)可。我們通過(guò)研究油畫(huà)作品中人物形象的內(nèi)在精神表達(dá)，能使我們對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作方式產(chǎn)生更多了解，有助于推動(dòng)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，讓我們對(duì)優(yōu)化創(chuàng)作技巧產(chǎn)生更多的認(rèn)識(shí)，從而幫助我們更好來(lái)欣賞油畫(huà)。

參考文獻(xiàn)

[1]易紅郡，劉東敏.文藝復(fù)興時(shí)期歐洲大學(xué)的變遷[J].清華大學(xué)教育研究，2005（03）：44-50.

[2]張聲.油畫(huà)作品中人物形象的內(nèi)在精神表達(dá)[J].美與時(shí)代（中），2018，765（09）：46-47.