文化理念如何融合陶瓷雕塑技藝探析

摘 要：中國具有悠久的文化發(fā)展歷史，陶瓷作為我國文化藝術(shù)的重要代表之一，其雕塑技藝水平蘊(yùn)含了我國不同歷史時期的文化底蘊(yùn)，可以說，每一時期的陶瓷雕塑都是該時期文化理念與雕塑技藝的有效融合。為了能夠更加深入的了解我國歷史以及文化藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)行文化的傳承與創(chuàng)新，還需針對文化理念與陶瓷雕塑技藝的融合問題展開進(jìn)一步分析，全面促進(jìn)中國文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化理念;陶瓷雕塑;技藝;融合;分析

引言

陶瓷雕塑作為我國傳統(tǒng)文化的一種直接的表現(xiàn)形式，其技藝的形成與發(fā)展始終蘊(yùn)含著特定歷史時期的文化背景信息，包括我國風(fēng)土人情及地域文化發(fā)展特點等。在當(dāng)今時代，文化的傳承與創(chuàng)新已經(jīng)成為時代發(fā)展的必然要求，因此應(yīng)就如何將現(xiàn)代文化理念與我國陶瓷雕塑技藝相融合的有效途徑進(jìn)行研究，促進(jìn)文化與藝術(shù)的交融，從而形成當(dāng)代特有的陶瓷雕塑藝術(shù)特點。

1.文化理念融合于陶瓷雕塑技藝的意義

自陶瓷雕塑藝術(shù)形成以來，每一時期的陶瓷雕塑都賦予了該時期特定的文化含義，通過對這些作品的研究可以使我們掌握每個歷史時期的文化特色。對陶瓷雕塑的研究并非僅限于其精美的外觀，更在于其藝術(shù)靈魂，通過其表象分析技藝背后的意境與內(nèi)涵，讀懂作品所表達(dá)的思想。中華文化歷史五千年，其為陶瓷雕塑技藝的應(yīng)用和發(fā)展提供了無數(shù)靈感，可見，文化理念對于陶瓷雕塑技藝發(fā)展的重要意義[1]。另一方面，當(dāng)前中西方文化不斷交融，陶瓷作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的代表，可憑借其國際影響優(yōu)勢對中國文化加以傳播，將中國傳統(tǒng)文化融合作品技藝當(dāng)中，同時適當(dāng)結(jié)合西方文化理念，形成獨具特色的陶瓷雕塑作品，提高在國際文化舞臺上的影響力，為中國文化的弘揚(yáng)開創(chuàng)更加廣闊的道路。

2.文化理念與陶瓷雕塑技藝融合的途徑

2.1選擇性吸收

在進(jìn)行二者融合的過程中，切不可進(jìn)行文化的全盤接受，相互融合的元素一定要具有明確的選擇性，取其精華，篩選優(yōu)秀出眾的文化理念通過陶瓷雕塑技藝進(jìn)行傳承。在塑造作品的時候應(yīng)結(jié)合當(dāng)下流行因素賦予傳統(tǒng)文化新的活力，同時合理選用各種雕塑技藝，不可盲目追求作品的經(jīng)濟(jì)利益而忽略了文化的傳承。為保障其文化理念的融合效果，應(yīng)由相關(guān)人員專門負(fù)責(zé)文化理念的甄別，針對作品的歷史背景等多方面因素進(jìn)行細(xì)致分析，將所要展現(xiàn)的文化內(nèi)涵與思想情感準(zhǔn)確地通過陶瓷雕塑作品展現(xiàn)出來，在創(chuàng)作中也可以對唐朝陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展鼎盛時期的作品進(jìn)行適當(dāng)模仿。當(dāng)代我國工業(yè)化發(fā)展情況雖較好，但陶瓷雕塑作品制作還應(yīng)盡可能以人工方式進(jìn)行，在對古代優(yōu)秀作品進(jìn)行模仿的同時，注意融入當(dāng)代流性因素，融合古今特點，使受眾觀之產(chǎn)生眼前一亮的感覺，滿足受眾的審美需求，同時也可以充分感受到作品的文化氣息。

2.2加強(qiáng)技藝創(chuàng)新

陶瓷雕塑作品的塑造是否能夠得到廣大受眾的青睞與認(rèn)可，首先就要看該作品是否具有自身獨具特色的藝術(shù)靈魂，而在國際文化的舞臺上，陶瓷雕塑作品想要獲得一定的藝術(shù)地位，那就要看其是否具備本國思想。作為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展史上最具文化色彩的一筆，陶瓷雕塑技藝的傳承與發(fā)展一定要做到精益求精，賦予作品思想的同時使其體現(xiàn)出中華文化理念，在具有中國風(fēng)的陶瓷走到國際舞臺時，自然會有大量國際友人對我國的陶瓷雕塑技藝及其背后的中國文化感到震撼，在表示贊嘆的同時更樂于去接近和了解中國文化，將中國文化發(fā)揚(yáng)光大，這也正是我們對文化理念與陶瓷雕塑技藝進(jìn)行融合的重要目的之一[2]。而對于中國文化理念的弘揚(yáng)，首先就要對文化元素的學(xué)習(xí)加以重視，隨著我國人文主義的發(fā)展，人們的思想理念呈現(xiàn)多元化特點，在進(jìn)行文化理念的選擇時需堅持創(chuàng)新，始終緊跟文化發(fā)展潮流，使陶瓷雕塑作品更易于被人接受。例如一帶一路，這就是當(dāng)今時代背景下我國文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的典型表現(xiàn)方式，古有絲綢之路，今有一帶一路，這并非只是簡單的證明力我國國力的提升，同時也預(yù)示著我國文化底蘊(yùn)正在不斷強(qiáng)化。陶瓷雕塑技藝的發(fā)展也可以如此，進(jìn)行文化理念的古今結(jié)合，參照一帶一路政策的發(fā)展，設(shè)計以古代絲綢之路為主題和以當(dāng)代一帶一路為主題的陶瓷雕塑作品，通過作品的塑造直觀地展現(xiàn)出中國與外國之間文化思想的相互交流，中國向周邊相關(guān)國家輸出獨居中華文化特色的產(chǎn)品，例如茶葉以及絲綢等，而周邊國家則向中國傳送宗教文化、玉石以及胡樂等，而陶瓷雕塑則可以選擇以絲綢之路為背景的多國文化交流與融合。而當(dāng)下一帶一路主要體現(xiàn)了我國的文化包容思想，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。求大同而存小異、和諧共生、多元并存是文化包容的宏觀要求。既保持自身的鮮明特色，又要在包容中發(fā)展，在發(fā)展中包容。對外，兼收并蓄;對內(nèi)，創(chuàng)新傳承。這是“一帶一路”框架下文化包容的精神旨?xì)w。陶瓷的雕塑可以從大國背景的變化入手，結(jié)合當(dāng)下流行因素，與過去作對比，從而體現(xiàn)出文化相融理念[3]。

3.結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)今文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的時代背景下，將文化理念與陶瓷雕塑技藝進(jìn)行融合已經(jīng)成為藝術(shù)發(fā)展的必然要求。對此，一定要做好優(yōu)秀文化理念的篩選，同時做好雕塑技藝的創(chuàng)新，通過作品將中國傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)與中國本土文化理念直觀地展現(xiàn)出來，提高中國文化與藝術(shù)的影響力。

參考文獻(xiàn)

[1]吳興森.淺談文化理念如何融合陶瓷雕塑技藝[J].江蘇陶瓷，2019，52（05）：8-9.

[2]林明智.現(xiàn)代文化理念下的傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝探究[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019，53（07）：51.

[3]楊建智.淺談傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝與現(xiàn)代文化理念的結(jié)合[J].江蘇陶瓷，2018，51（01）：70-71.

作者簡介：

姓名：徐福坤 性別：男，出生1982年9月，籍貫：泉州市德化縣，單位：福建省德化非凡陶瓷有限公司，職稱：國家一級技師，全國技術(shù)能手，福建省技術(shù)能手，福建省自強(qiáng)模范，泉州市工藝美術(shù)大師。職務(wù)：總經(jīng)理，學(xué)歷：大專，研究方向：陶瓷雕塑藝術(shù)，