感恩教育培養(yǎng)中職生文明禮儀素養(yǎng)的有效途徑

摘 要：良好的人文素養(yǎng)離不開對于文明禮儀的強(qiáng)調(diào)，教育必須以人為本，而立人必須建立在對文明禮儀的培育和塑造之上。中職教育的教學(xué)任務(wù)中，文明禮儀是一個(gè)重要部分，但是由于家庭原生環(huán)境的影響、校園環(huán)境的不良氛圍、學(xué)生自身未能形成對文明素養(yǎng)重要性的認(rèn)知等原因，導(dǎo)致中職生的文明禮儀素養(yǎng)偏低，甚至出現(xiàn)違法犯罪等行為。因此，中職教育者必須認(rèn)識到感恩教育培養(yǎng)中職生文明禮儀素養(yǎng)的重要性，并采取相關(guān)措施來提高中職生的文明禮儀素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職教育;感恩教育;措施研究;文明禮儀

引言

朗達(dá)·拜恩曾在《力量》中說道：“如果不知感恩，你能行使的力量非常有限，因?yàn)樽屇闩c力量連結(jié)的，正是感恩。”感恩不僅僅是一個(gè)人生存于世的意義和力量源泉，而且是良知和道德的基礎(chǔ)。運(yùn)用感恩教育的方式來喚醒中職生的自主意識，使其認(rèn)識到自身與家庭、學(xué)校以及社會之間的聯(lián)系，讓他們以一顆感恩的心去面對生活，有利于使他們接受良好的文明禮儀素養(yǎng)的培育，形成完善的人格。

一、在感恩教育中培養(yǎng)中職生文明禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因探索

（一）中職生文明禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)狀研究

隨著社會時(shí)代的變化、人們經(jīng)濟(jì)生活的改善和信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生對于文明禮儀和社會責(zé)任感的認(rèn)知在發(fā)生著翻天覆地的變化。文明禮儀不再以一種硬性的規(guī)范出現(xiàn)在人們的生活，而是身為一種現(xiàn)代人的自我規(guī)范要求成為一種軟性的標(biāo)準(zhǔn)[1]?，F(xiàn)今的中職教育學(xué)校達(dá)到了一萬余所，招生人數(shù)在高中階段教育生中占比較高，達(dá)到了百分之四十以上。同時(shí)，中職教育也是部分成績不佳的初中畢業(yè)生在步入社會之前所能接受的一次比較正統(tǒng)的教育，對他們的人生起著比較重要的引導(dǎo)作用。

但是中職生的文明禮儀素養(yǎng)呈現(xiàn)出參差不齊、總體偏低的情況。校園內(nèi)斗毆、霸凌等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，課堂紀(jì)律不佳、不尊重師長、欺辱同學(xué)也是比較常見的事情[2]。比如：有些學(xué)生在上課時(shí)看視頻、玩游戲或者聽音樂，完全無視老師的上課內(nèi)容;在課堂內(nèi)抽煙、說臟話、不愛護(hù)公共財(cái)物以及不講衛(wèi)生等等。這使得中職生的文明素養(yǎng)問題成為中職人文素養(yǎng)教育所面臨的一個(gè)重要難題。

（二）中職生文明素養(yǎng)教育問題的原因探究

中職生文明素養(yǎng)較低的情況之所以發(fā)生，必定有其內(nèi)部和外部的原因。

內(nèi)部原因在于學(xué)生自身對于文明禮儀的認(rèn)知度并不清晰，心理發(fā)育并不成熟，未能形成正確的人生觀、價(jià)值觀，并沒有培育出應(yīng)有的責(zé)任意識[3]。外部原因可以分為三部分來進(jìn)行分析：首先是家庭環(huán)境的影響，家長未能對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，原生家庭環(huán)境惡劣，比如一些家庭父母長期出門在外，未能意識到為人父母的責(zé)任和義務(wù);或者家庭父母不和，長期爭吵造成了孩子內(nèi)心的陰影。其次是學(xué)校環(huán)境的影響。學(xué)校沒有形成一個(gè)和諧和睦的校園環(huán)境，并沒有認(rèn)識到文明素養(yǎng)教育的重要性，對學(xué)生進(jìn)行放任，缺乏責(zé)任意識。最后是社會大語境的影響，隨著社會經(jīng)濟(jì)條件的改善，不少物質(zhì)主義論者宣揚(yáng)逐利主義、消費(fèi)主義，對學(xué)生的心理造成了不良的影響。

二、在感恩教育中培育中職生文明禮儀的措施研究

（一）家庭、學(xué)校、社會三位一體，實(shí)施感恩文明教育

要想提高中職生的文明禮儀素養(yǎng)，使他們具備感恩之心，離不開家庭、學(xué)校、社會的聯(lián)動教育，離不開家長、老師和社會各界人士的共同參與。首先，從家庭層面來看，父母要意識到自身對孩子的引導(dǎo)作用。孩子總是會以父母作為潛在的效仿對象，無意識對模仿父母的行為[4]。因此，父母要從自身做起，時(shí)刻反省自身行為對于孩子的影響。家庭成員之間要形成良好和諧的溝通氛圍，對家庭成員中不良行為要提出指正和批評，受到批評的家庭成員也要及時(shí)改正。

同時(shí)，在社會范圍內(nèi)，也應(yīng)該加強(qiáng)對于文明素養(yǎng)的軟環(huán)境建設(shè)，通過政府制定規(guī)范、組織利用宣傳標(biāo)語對文明禮儀的正確做法進(jìn)行宣傳的方式，使社會潛移默化養(yǎng)成講文明、守禮儀的氛圍。

（二）采用課堂教育和課后相結(jié)合的方式培育文明禮儀素養(yǎng)

要在感恩教育中培育中職生的文明禮儀素養(yǎng)不僅僅需要課堂教育而且要落實(shí)到課后教育中。首先，教師在教學(xué)過程中要發(fā)揮自身的道德模范作用，從自身做起。在對課堂授課內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，也要注重對文明禮儀的強(qiáng)調(diào)，根據(jù)課程的授課內(nèi)容，有意識地補(bǔ)充人文禮儀方面的知識。

其次，從校園層面來看，學(xué)校要加強(qiáng)對文明素養(yǎng)教育的重要性的強(qiáng)調(diào)，通過舉辦活動或者設(shè)立行為規(guī)范的方式來將文明素養(yǎng)的教育落實(shí)到位。比方說，學(xué)校可以定期舉辦文明禮儀的培訓(xùn)，來宣傳正確的文明禮儀做法，或者開展感恩教育的講壇，邀請知名的文明禮儀專家或者心理學(xué)家進(jìn)行授課，使學(xué)生能夠意識到自身與周圍環(huán)境之間的聯(lián)系，并且意識到自身行為對于社會和他人的影響。

（三）利用信息手段進(jìn)行感恩教育培養(yǎng)

在目前的中職教育中，大部分的中職生都偏向上網(wǎng)娛樂，而在教育中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)手段，利用信息手段對學(xué)生進(jìn)行感恩教育培養(yǎng)，不僅僅進(jìn)行了形式方面的創(chuàng)新，而且貼合中職教育的教學(xué)實(shí)際，能夠引發(fā)學(xué)生的興趣。比方說，可以讓學(xué)生登錄相關(guān)的網(wǎng)站去觀看文明禮儀的教育視頻，或者舉辦感恩活動，讓學(xué)生自主拍攝以感恩和文明禮儀為主題的視頻并進(jìn)行票選，將優(yōu)秀的拍攝作品作為學(xué)校校園文化的宣傳，獲得一舉兩得的成果。

三、結(jié)束語

只有意識到文明禮儀重要性的教育者才能真正培育服務(wù)于社會、服務(wù)于國家的人才。運(yùn)用感恩教育的方式來培育中職生文明禮儀素養(yǎng)是這個(gè)時(shí)代給教育提出來的切要問題，也是中職教育不斷向前發(fā)展的必由之路。

參考文獻(xiàn)

[1]王云平.淺談中職語文課堂滲透禮儀教育的教學(xué)策略[J].才智，2019（15）：106.

[2]奚義寧.學(xué)生文明禮儀缺失的現(xiàn)狀與教育途徑[J].廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究，2012（5）：108-110.

[3]李玉華.中職生在專業(yè)實(shí)訓(xùn)中強(qiáng)化禮儀教育的實(shí)踐探索[J].教育教學(xué)論壇，2013（7）：233-234.

[4]梁秀榮.中職學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育之我見[J].文教資料，2018（7）：168-169.

作者簡介：

劉振宇，男，1972年出生，河北省承德人，高級講師，本科，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在教育中的應(yīng)用。

（作者單位：河北省承德市寬城滿族自治縣職業(yè)技術(shù)教育中心）