語(yǔ)文課中的性別教育

陳銘

“性別教育”對(duì)絕大多數(shù)教師而言還是很陌生的。性別教育區(qū)別于一般意義上的性教育，也絕非我們?nèi)粘Ｂ犚姷摹澳泻⒈仨氷?yáng)剛，女孩必須溫柔”的性別刻板教育。

我不得不承認(rèn)，我們大多數(shù)的校園環(huán)境并不是一個(gè)性別友善的環(huán)境。對(duì)于多元性別我們?nèi)狈镜恼J(rèn)知，學(xué)校里也充斥著我們不自知甚至認(rèn)為是理所當(dāng)然的性別歧視、性別刻板印象，校園里基于性別的欺凌也時(shí)有發(fā)生。我們沒有專門的性別教育的課程，作為一名對(duì)性別教育很感興趣的語(yǔ)文老師，我做得更多的嘗試是將性別教育融入語(yǔ)文教學(xué)，思考當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)遇到了性別教育，我可以怎么做。

文本研習(xí)與主題探討

對(duì)語(yǔ)文教材中的課文進(jìn)行文本研習(xí)和主題探討是學(xué)生最為主要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，在進(jìn)行文本解讀的時(shí)候，我會(huì)有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些與性別密切相關(guān)的問題。這些問題一般針對(duì)兩個(gè)方面：一是針對(duì)課文內(nèi)容對(duì)社會(huì)性別意識(shí)的反思與分析，二是針對(duì)課文內(nèi)容對(duì)親密關(guān)系（愛情、婚姻、家庭）的思考。前者如祥林嫂為什么會(huì)沒有自己的姓氏（出自魯迅的《祝?！罚凇独子辍分?，為什么魯侍萍會(huì)把悲劇的原因歸結(jié)到女人的命運(yùn)上;后者如《致橡樹》呈現(xiàn)了哪些戀愛的類型，反映了怎樣的兩性關(guān)系？

這種帶有鮮明的性別意識(shí)的問題是對(duì)主題的進(jìn)一步深入、質(zhì)疑和探討，往往這個(gè)時(shí)候，課堂便會(huì)一改傳統(tǒng)的問答式的教學(xué)，學(xué)生們會(huì)積極討論，熱烈發(fā)言。

除了教師去設(shè)計(jì)問題 ，教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程中也會(huì)生成很多值得玩味的與性別密切相關(guān)的問題。《林黛玉進(jìn)賈府》中王熙鳳、賈寶玉的形象氣質(zhì)往往是我們討論的重點(diǎn)，這與社會(huì)規(guī)范和社會(huì)期望中的男性、女性是不同的。上課時(shí)就有學(xué)生當(dāng)堂質(zhì)疑賈寶玉“娘”、王熙鳳作為女人怎么這么狂放，這就是一個(gè)很好的與學(xué)生探討多元性別氣質(zhì)的契機(jī)，既能讓學(xué)生明白性別氣質(zhì)的多元，進(jìn)行新的性別建構(gòu)，又能讓學(xué)生消除個(gè)人的偏見，回到分析人物本身。

課文的背景介紹與拓展延伸

“知人論世”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方法，它能夠大大地拓展學(xué)生的認(rèn)知區(qū)間，從而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入性別教育與語(yǔ)文教學(xué)的交叉地帶?！峨x騷》是高中語(yǔ)文教材中的重要篇目，學(xué)生在查閱屈原這一人物資料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)古典文學(xué)專家孫次舟和聞一多關(guān)于屈原“斷袖”的言論，這一發(fā)現(xiàn)在班級(jí)引起激烈的爭(zhēng)論，而爭(zhēng)論的核心在課后探討中轉(zhuǎn)移到“且不論事實(shí)如何，為什么我們無(wú)法接受屈原有斷袖之好呢”，這成了一次難得的反思我們對(duì)不同性傾向者態(tài)度的機(jī)會(huì)。

我在教授《流浪人，你若到斯巴……》這篇小說(shuō)時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)課文關(guān)于斯巴達(dá)人的勇猛善戰(zhàn)、戰(zhàn)無(wú)不勝的背景知識(shí)。一個(gè)學(xué)生提出了疑問：“戰(zhàn)無(wú)不勝的斯巴達(dá)是被誰(shuí)消滅的？”課堂上我無(wú)法回答這個(gè)問題，課后查閱資料后我在第二節(jié)課和學(xué)生簡(jiǎn)單分享了底比斯圣軍，這支由150對(duì)男同性戀伴侶組成的精銳部隊(duì)一下子讓學(xué)生改變了對(duì)男同性戀的刻板印象，原來(lái)他們也可以陽(yáng)剛、勇武、威猛。那一周的隨筆，甚至有學(xué)生專門撰文反思了大眾傳媒、影視作品所建構(gòu)起來(lái)的不一定真實(shí)的同性戀形象。此后，底比斯圣軍成為我上這篇文章必抖的“包袱”。

在拓展閱讀中幫學(xué)生樹立端正的“性別觀”

我們班級(jí)每半月有一期《啟軒讀本》，我時(shí)常選擇一些與性別議題相關(guān)的閱讀材料，尤其是和當(dāng)下流行文化、社會(huì)熱點(diǎn)密切相關(guān)的閱讀材料放入其中。例如《鹿晗為什么會(huì)走紅》，這樣的文章可以幫助學(xué)生去理解女性權(quán)力的發(fā)展以及當(dāng)下社會(huì)中男女性別氣質(zhì)的多元化呈現(xiàn)，也借此消除一些性別不友善的觀點(diǎn)。

除此之外，我還有意識(shí)地補(bǔ)充一些亞文化文學(xué)（如同性戀文學(xué)）中經(jīng)典名篇，例如黃碧云《她是女子，我也是女子》、白先勇《樹猶如此》，盡管書寫主體不同，但是究其本質(zhì)而言，都是對(duì)人類情感與精神的書寫，與一般的小說(shuō)散文并無(wú)二樣。有學(xué)生在自己的讀書筆記中這樣寫道：“起初我?guī)еC奇的心理去閱讀，但是最終我所看到的只有愛情，而不是所謂的不同。”讓學(xué)生看見不同，以及讓不同被看見其實(shí)都非常重要。

在寫作中引導(dǎo)學(xué)生探討“性別”

語(yǔ)文教學(xué)的寫作訓(xùn)練可以分為兩種方式，一種是寫作課中主題式的寫作，屬于課堂訓(xùn)練，這種訓(xùn)練往往和課堂教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)。我和學(xué)生在學(xué)習(xí)《羅密歐與朱麗葉》時(shí)對(duì)愛情這個(gè)話題進(jìn)行了討論，文章中羅密歐翻越了高高的墻垣與朱麗葉互訴衷腸，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這堵墻是具有象征意義的，它象征家族世仇。我們?cè)趯懽髦疤接懥斯磐駚?lái)那些打動(dòng)人心的愛情故事中相愛的雙方中間總是聳立著一堵高墻，它可能是階級(jí)、財(cái)富、種族，也可能是性別、時(shí)空等等。第二節(jié)課我們就進(jìn)行了一次愛情故事撰寫的寫作訓(xùn)練，這一切看似與性別議題無(wú)關(guān)，但是每一次都會(huì)誕生出不少與性別有關(guān)的動(dòng)人故事。學(xué)生可以通過(guò)“寫”來(lái)思考親密關(guān)系，反思男女在這種戀愛中的權(quán)力關(guān)系、多元性別氣質(zhì)、不同性傾向面臨的困境。而這樣的寫作訓(xùn)練還可以運(yùn)用到《致橡樹》《雷雨》《錯(cuò)誤》這樣的課文教學(xué)中……

除了課堂的作文寫作，另一種是課后的隨筆，也是我將性別教育融入學(xué)生寫作的重要方式。鼓勵(lì)學(xué)生采用隨筆的方式對(duì)日常生活的性別問題進(jìn)行討論，這些話題的產(chǎn)生除了教師拋出以外，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中可以自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。我的語(yǔ)文課堂，有一個(gè)課前3分鐘演講，學(xué)生往往在演講中會(huì)迸發(fā)出取之不盡的討論性別話題的思想火花。例如縣里中老年籃球隊(duì)隊(duì)員穿著粉紅色球服，由此引發(fā)學(xué)生思考男性可以穿粉紅色的衣服嗎，為什么女廁所總是人滿為患，為什么學(xué)校懸掛的名人名言鮮有女性的言論，女生是不是天生不適合學(xué)習(xí)理科……

為了給學(xué)生提供隨筆的“源頭活水”，我們班級(jí)里有一塊叫作“啟軒視野”的園地，上面每周都會(huì)更新一兩條社會(huì)熱點(diǎn)新聞，而與性別議題相關(guān)的新聞總會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)。性別思考視角給我和我的學(xué)生提供了更為寬廣的視野。學(xué)生在隨筆中通過(guò)金星的走紅從而對(duì)性別進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，通過(guò)討論榆林孕婦墮樓事件思考現(xiàn)代社會(huì)女性的生殖權(quán)益，通過(guò)討論艾滋青年被辭退事件看到了艾滋患者受到的歧視。

新時(shí)代的學(xué)生，如果他無(wú)法對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值上的思考，僅僅讓他停留在語(yǔ)言藝術(shù)上的美學(xué)欣賞，我覺得這是不可取的，或者說(shuō)這種方式也絕不能讓學(xué)生產(chǎn)生深刻體悟，你甚至?xí)l(fā)現(xiàn)能夠和學(xué)生的生命體驗(yàn)形成互動(dòng)才更能打動(dòng)人心。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)遇到性別教育，這并不意味著舍棄語(yǔ)文，那樣的話就是本末倒置了。語(yǔ)文，為性別教育提供一個(gè)可以有機(jī)融合的載體，這一個(gè)相得益彰的過(guò)程。

最新版的《國(guó)際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》明確提出了對(duì)社會(huì)性別及其規(guī)范、社會(huì)性別平等、刻板印象與偏見、基于性別的暴力的學(xué)習(xí)要求，同時(shí)參照臺(tái)灣地區(qū)十幾年的性別教育以及社會(huì)性別平等發(fā)展的歷程，我們便會(huì)知道“性別教育”并非可有可無(wú)。我嘗試實(shí)踐性別教育的幾年里，感受到周邊的變化是顯而易見的：學(xué)生自我意識(shí)逐漸覺醒，不斷地進(jìn)行批判性的思維訓(xùn)練;而同伴之間的關(guān)系變得更加友善，基于性別的欺凌行為逐漸銷聲匿跡，師生關(guān)系也多了一份坦誠(chéng)與信任。因此希望更多的教師投入到將性別教育融于學(xué)科教學(xué)的嘗試中來(lái)，讓學(xué)生獲得一種更加全面而幸福的教育生活。

（作者系浙江省永嘉縣上塘中學(xué)教師）

責(zé)任編輯：王夢(mèng)茜