具有地域性特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

摘 ?要：在當(dāng)今的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，關(guān)注度最高的就是民族地域性文化元素的運(yùn)用。縱觀整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的大局就不難發(fā)現(xiàn)，符號(hào)化、同質(zhì)化的產(chǎn)品屢見不鮮。為了使地域特征的文化與創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩者關(guān)系明確化，并深度挖掘文化創(chuàng)意產(chǎn)品在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中雷同較多的原因，解決創(chuàng)意和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，讓最終形成的設(shè)計(jì)方案較為明顯的代表地域性的特征。

關(guān)鍵詞：地域性特征;文化創(chuàng)意;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

近些年來，世界各國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都頗為重視，也發(fā)展較快，有些國(guó)家甚至將其視為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新生力量。在黨的十八大報(bào)告中，習(xí)總書記指出，制造產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)該突破企業(yè)的局限性，為綜合國(guó)力的提升注入強(qiáng)大動(dòng)能和活力。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息時(shí)代的到來，帶來了“設(shè)計(jì)+制造”、“人腦+電腦”這些新型的發(fā)展模式，也為具有地域性特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)探索出了新的方法和路徑。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)內(nèi)涵

關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵，它涵蓋了方方面面的內(nèi)容，但是主要指的是有各種有形的產(chǎn)品和無形的服務(wù)，以滿足人們的精神需求為目的，且該種文化產(chǎn)品必須具有一定的民族文化背景，同時(shí)要被局限在一定的地域范圍內(nèi)，源自個(gè)人才情、靈感和智慧，以產(chǎn)業(yè)化的方式進(jìn)行生產(chǎn)和銷售。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的層面，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與普通的產(chǎn)品設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于其以文化為根基，創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)融入其中的發(fā)展理念，合理的運(yùn)用物質(zhì)本身所包含的文化元素符號(hào)，整合當(dāng)下流行的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)出滿足時(shí)代需求的物質(zhì)形態(tài)，拓展人們的知識(shí)，提高大眾的審美情趣。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問題

1、雷同化

所謂的雷同化，就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在較多的相似或相同的地方，缺乏新意，千篇一律，產(chǎn)品缺少明顯的地域特征，不能彰顯其獨(dú)特的文化藝術(shù)內(nèi)涵，設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)文化元素的創(chuàng)新，造型方面沒有表現(xiàn)出創(chuàng)新創(chuàng)意的時(shí)代發(fā)展格局。

2、符號(hào)化

市場(chǎng)上銷售的文化創(chuàng)意產(chǎn)品符號(hào)化的問題，較為突出，大部分只是對(duì)文化體系中的視覺符號(hào)進(jìn)行了運(yùn)用，沒有進(jìn)行創(chuàng)新，導(dǎo)致了文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)涵表現(xiàn)膚淺，大同小異。

3、缺乏規(guī)劃性

因?yàn)橐?guī)劃性缺乏的緣故，所以設(shè)計(jì)師不能對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位與全面的分析，大大降低了市場(chǎng)與消費(fèi)者對(duì)其的滿意度。最主要的原因是文化創(chuàng)意產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)興起的時(shí)間較短，沒有整體的規(guī)劃和體系去輔助生產(chǎn)企業(yè)去落實(shí)設(shè)計(jì)、銷售和宣傳推廣等各個(gè)環(huán)節(jié)。

4、高層次創(chuàng)意人才缺乏

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是高智能化、高知識(shí)性、融入創(chuàng)新創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)，是依賴設(shè)計(jì)師個(gè)人才華、創(chuàng)意、技巧的行業(yè)。目前，廣西在產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、區(qū)位交通、生活環(huán)境、待遇水平、發(fā)展空間等方面都與長(zhǎng)三角、珠三角地區(qū)存在較大差距，也沒有形成有效的育人、留人的機(jī)制，對(duì)高水平創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的吸引度不夠，一定程度上限制了產(chǎn)業(yè)的提升和發(fā)展。

三、具有地域性特征的文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方式

1、做好市場(chǎng)調(diào)研和元素收集

廣西作為我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其文化水平與內(nèi)地相比較也均處于欠發(fā)達(dá)的程度，但是通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，廣西的文化也有其獨(dú)特的亮點(diǎn)，有其獨(dú)特的地域性特征。市場(chǎng)調(diào)研，是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的依托，調(diào)研的開展能夠最有效的降低產(chǎn)品市場(chǎng)雷同化的出現(xiàn)概率。同時(shí)，市場(chǎng)調(diào)研也能為日后的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供更多的市場(chǎng)需求的參考與建議，從中感悟消費(fèi)者的購(gòu)買意圖，進(jìn)而在設(shè)計(jì)上對(duì)文化元素、產(chǎn)品造型、色彩表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，使其更具有地域性的特征。地域特征藝術(shù)與文化元素的收集，事實(shí)上包括了多個(gè)層面，有物質(zhì)的，有精神的，還有特有的地域風(fēng)格特征等，其具體內(nèi)容也包含了地理環(huán)境、宗教信仰、圖案紋樣、建筑藝術(shù)等方面，這樣的元素被收集和整合，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)表現(xiàn)后，文化創(chuàng)意產(chǎn)品就自然的散發(fā)出地域性的特征，繼而被順利的推向市場(chǎng)，被廣大的消費(fèi)者所接受。

2、建立健全地域性元素?cái)?shù)據(jù)資源庫(kù)

廣西是我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，多民族在此交融，多元文化并存，地大物博，展現(xiàn)著特有的藝術(shù)風(fēng)貌。構(gòu)建具有地域性特征的文化與藝術(shù)數(shù)據(jù)資源庫(kù)，對(duì)日后文化與藝術(shù)元素的調(diào)研、采集、整理與分析都具有前瞻性的意義。對(duì)于文化與藝術(shù)層面的少數(shù)民族元素、素材，包括了民風(fēng)民情、民間故事、娛樂活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)性等等，也有非抽象化的禮儀體制，這些資源的保護(hù)、整理與開發(fā)，都是滿足設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)與產(chǎn)品語言學(xué)的基礎(chǔ)條件，更可以使得文化與內(nèi)涵更為有效的融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)，使圖像、符號(hào)等元素得以提煉出來，為地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)添磚加瓦。

3、科學(xué)提煉地域性文化設(shè)計(jì)符號(hào)

符號(hào)可以被看做是一種信息交互與傳遞的媒介，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)品在設(shè)計(jì)流程中把客觀獲得的資源轉(zhuǎn)型為產(chǎn)品實(shí)物生產(chǎn)的依托。怎樣把多樣化的、具有地域文化特征的資源升級(jí)為設(shè)計(jì)元素，對(duì)地域文化符號(hào)的提煉是關(guān)鍵性的步驟，因?yàn)槠涫侨祟愓J(rèn)知形態(tài)建設(shè)的客觀方式。以建立的地域性元素?cái)?shù)據(jù)資源庫(kù)為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)方法的輔助下，對(duì)有形的資源進(jìn)行采集與開發(fā)。又因?yàn)槌跗诮ㄔO(shè)的地域性資源數(shù)據(jù)庫(kù)中含有文化與藝術(shù)層面的元素，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)者，可以不加思索的對(duì)其進(jìn)行符號(hào)提取，必要時(shí)也要對(duì)其采取轉(zhuǎn)化措施，以此途徑使各種符號(hào)融入進(jìn)現(xiàn)代化文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的進(jìn)程中。彰顯核心作用的同時(shí)，也為具有地域性特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了一條切實(shí)可行的路徑，此時(shí)產(chǎn)品必將會(huì)滿足經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)與廣大消費(fèi)群體的需求，那么就可以推測(cè)，符號(hào)元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的融入，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)刂圃鞓I(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的發(fā)展，提供強(qiáng)有力的支撐。

四、結(jié)語

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，獨(dú)具匠心魅力的本土文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，備受青睞與愛戴，具有地域性特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也就成為了首選的消費(fèi)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播有著舉足輕重的作用，設(shè)計(jì)師應(yīng)迎合時(shí)代的市場(chǎng)需求，運(yùn)用合理的策略進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)，理解文化內(nèi)涵、提取設(shè)計(jì)元素、進(jìn)而以需求為導(dǎo)向設(shè)計(jì)產(chǎn)品，以賦予其文化和商業(yè)的雙重屬性，從而在為社會(huì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，承擔(dān)起創(chuàng)新和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。

【基金項(xiàng)目】2017年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣西少數(shù)民族非遺傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：17FMZ028）

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作者簡(jiǎn)介：

任慧敏，女，碩士，講師，工藝美術(shù)師，現(xiàn)任職于廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系。

（作者單位：廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）