淺析歷史課堂教學(xué)中人文精神之培養(yǎng)

鐘慧敏

社會越進(jìn)步，人們對人文精神的呼喚就越高漲。人文精神的核心是“以人為本”，也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值，它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容，是衡量一個民族、一個地區(qū)文明程度的重要尺度。而歷史學(xué)科在提高學(xué)生現(xiàn)代人文精神方面有其獨特的優(yōu)勢，作為歷史教育工作者，應(yīng)責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重任。

一、歷史教育是進(jìn)行人文教育的有效途徑

受特殊的歷史背景及高考指揮棒等教育教學(xué)實踐的影響，我國現(xiàn)代教育從一開始就具有了強(qiáng)烈的功利主義。一個突出表現(xiàn)是關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，重視傳授和管束，忽視的是學(xué)生對學(xué)習(xí)的體驗、感悟，壓抑富有個性的學(xué)習(xí)，學(xué)生對社會的責(zé)任感、道德品質(zhì)、個性發(fā)展的培養(yǎng)。這就必然使學(xué)生人文精神缺失，難以實現(xiàn)真正意義上的全面發(fā)展。

歷史作為道德教育的工具，歷來受到人們的重視。正如德國哲學(xué)家亞斯貝爾說：“教育要培育一代人的精神，必須先使歷史進(jìn)駐個人，使個人從歷史中汲取養(yǎng)分?！睔v史是一部社會教科書，具有多方面的社會功能，包含著極富理性的人類活動的經(jīng)驗與教訓(xùn)，它對學(xué)生的作用主要體現(xiàn)在信仰、觀念、精神、智慧和能力上。人們的具體理想雖然各不相同，但都必須遵循一條基本原則，即要盡可能的符合實際，否則就會變成脫離實際的空想。要樹立符合實際的理想，需要了解現(xiàn)實社會對各方面的人才和事業(yè)的需要，但同時也需要了解歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢去確立自己的理想。

歷史教育可以說是素質(zhì)教育的支柱。歷史眼光的教育可以開拓人們的視野和心胸，歷史眼光要求人們看歷史是一個變化的過程，而且是一個前進(jìn)向上的過程。一個人的歷史眼光的高低，很大程度上取決于他的歷史認(rèn)識的深度和廣度。通過歷史知識的學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，這是歷史教育所承擔(dān)的最基本的功能。

二、挖掘?qū)W科資源是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的關(guān)鍵

歷史學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的人文資源。歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的人文精神呢？筆者認(rèn)為通過歷史課堂教學(xué)，使學(xué)生從歷史中汲取智慧，形成濃厚的以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義價值觀;培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛國之情，激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史使命感和社會責(zé)任感;使學(xué)生形成百折不撓、銳意進(jìn)取的科學(xué)態(tài)度等。

（1）通過典型人物介紹提升學(xué)生的人格境界。歷史學(xué)科內(nèi)容繁雜，歷史人物是穿插期間的重要元素，教師要抓住典型的史實，對學(xué)生進(jìn)行教育。概括起來可以從以下幾方面展開：

第一，培養(yǎng)學(xué)生樹立憂國憂民，敢為天下先的做人志向。歷史教學(xué)中有許多這樣的內(nèi)容，如北宋范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這些歷史人物的業(yè)績及其主張，都集中表現(xiàn)了他們?nèi)松^方面的中華美德。培養(yǎng)這方面的美德對于青年樹立遠(yuǎn)大志向具有特別重大的意義。

第二，培養(yǎng)學(xué)生形成忠于信仰，舍生取義的生死觀。人對生死的要求是不能一概而論的。在古賢看來，生命誠可貴，信仰價更高，兩者矛盾時，為了保持信仰和氣節(jié)，應(yīng)該獻(xiàn)出自己的生命。歷史上不斷涌現(xiàn)的英雄人物，如文天祥、譚嗣同等，都是由于它們具有忠于信仰、舍生取義的崇高美德，為后人所敬仰。

第三，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成百折不撓，堅韌不拔的奮斗精神。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以勸心忍性，增益其所不能?！币箤W(xué)生意識到貧賤不移其志是上述精神的表現(xiàn)之一，富貴不移其志是這一精神的集中表現(xiàn)，敢于承受艱難困苦和失敗挫折是這一精神的典型體現(xiàn)，并使其從小事做起，從點滴做起，養(yǎng)成不懈努力的奮斗精神。

（2）通過對歷史內(nèi)容的體驗和感悟，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。歷史教學(xué)以其豐富的民族精神教育素材在弘揚(yáng)和培育民族精神教育中具有得天獨厚的條件。中華民族在漫長的發(fā)展過程中，歷經(jīng)磨難坎坷，但在每一次危機(jī)關(guān)頭，都能轉(zhuǎn)危為安，順利渡過難關(guān)，主要原因就是由于強(qiáng)大的民族精神的支撐。歷史課堂教學(xué)應(yīng)該通過多種教學(xué)手段讓學(xué)生在知識的增長過程中，心靈得到洗禮，靈魂得到凈化，情操得到陶冶，精神得到升華。

（3）通過知識縱橫聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的世界意識。縱觀歷史，我們曾經(jīng)因缺乏世界意識而吃盡苦頭。古代中國人向來以世界中央之國而自居，在西方資本主義迅速發(fā)展、資本主義瘋狂擴(kuò)張的近代世界，這種觀念日益彰顯惡果。世界意識的缺乏，耽誤了一個曾經(jīng)輝煌的民族，中國由此走入百年屈辱史。為了改變中國的屈辱地位，在近代，先進(jìn)的中國人走過了學(xué)習(xí)資本主義到學(xué)習(xí)馬克思主義主義、學(xué)習(xí)蘇俄社會主義的救國之路。新中國成立后，共和國的許多重大決策同樣是根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化作出的。正因為了解世界，才認(rèn)識了中國，拯救了中國。

三、教師的人文素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的保證

由于時代不同，對教師的類型、素質(zhì)等要求也不盡相同。新時代下，教師更應(yīng)該具備時代要求的綜合素質(zhì)，富有時代精神品質(zhì)，才能培養(yǎng)出合格人才。

（1）教師應(yīng)具有高度的責(zé)任感。教育就是為新時代的民族發(fā)展培養(yǎng)合格人才。每位教師應(yīng)該站在時代的高度，民族生存發(fā)展的高度來看待自己的工作，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感?！敖逃囊磺校丛谌松砩蠈崿F(xiàn)偉大的創(chuàng)造”（蘇霍姆林斯基）。有了這樣的思想，才能產(chǎn)生相應(yīng)的積極行動。

（2）教師要改變傳統(tǒng)思想觀念。就教育觀而言，應(yīng)體現(xiàn)歷史教學(xué)功能性，承擔(dān)提高國民素質(zhì)的重要任務(wù)。在教育教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個體的全面發(fā)展，為每一個學(xué)生今后的發(fā)展和從事終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。要創(chuàng)設(shè)平等、人道、和諧的師生關(guān)系。讓學(xué)生在和諧的氛圍中快樂地學(xué)習(xí)，充分開放自己的心度，凸現(xiàn)主體性，張揚(yáng)個性，釋放創(chuàng)造力。教師所從事的職業(yè)就是開啟學(xué)生的心靈、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，塑造學(xué)生的思想品德。

（3）教師要不斷提高自己的人文素養(yǎng)。有著良好人文素養(yǎng)的教師必將對學(xué)生人文精神的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。要加強(qiáng)人文修養(yǎng)，主要是加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，加強(qiáng)馬克思主義理論的修養(yǎng)，同時，加強(qiáng)課堂教學(xué)語言、姿態(tài)和表情的修養(yǎng)，努力達(dá)到“意美以感心”、“言美以感耳”、“形美以感目”的要求，從而為學(xué)生創(chuàng)造一個“知、情、理、美”多位一體、水乳交融的教學(xué)境界。

當(dāng)今社會，科技飛速發(fā)展，物質(zhì)文明極大提高，功利色彩日甚，如果不提倡人文精神，物質(zhì)與精神將會失衡，會產(chǎn)生人類自身難以承受的后果。只有在人文精神指導(dǎo)下，科學(xué)技術(shù)物質(zhì)產(chǎn)品才能持續(xù)發(fā)展，一個國家和民族才能持續(xù)發(fā)展，人類才能持續(xù)發(fā)展。誠然，人文教育是一個系統(tǒng)工程，必須全社會重視起來。作為歷史教育工作者，理應(yīng)在這系統(tǒng)工程中占有一席之地，在自己的領(lǐng)域內(nèi)為加強(qiáng)人文精神教育作不懈的努力。