《為學(xué)之道》與窮書生文化

萬明旭

自孔子孟子以來，陸賈、董仲舒、賈誼、司馬遷、嵇康、劉勰、韓愈、歐陽修、朱熹、王陽明、顧炎武、王夫之、龔自珍、魏源、章太炎……先賢先哲數(shù)不勝數(shù)，他們的“為學(xué)之道”，“核心學(xué)養(yǎng)”，深深地影響著我們中華民族，影響著一代又一代華夏子孫。

我們對先賢先哲們的敬仰，不僅是因為他們有學(xué)問知識，最重要的是在于他們思想品德，精神風(fēng)范。這些歷代賢哲還有一個更明顯的共同點，就是他們都不太富裕。如果說得不好聽一點兒，他們都是窮書生。他們堂堂正正，坦坦蕩蕩，不貪不腐，甘于清貧，畢生追求真理，精于學(xué)問，樂于奉獻。他們是真正仰望星空、極具向心力的人群。

他們的學(xué)養(yǎng)修為就是我們中華民族燦爛文化和光輝思想的重要組成部分。所以，在中華文化中也有一個顯著的特點，就是窮書生文化及其巨大的影響力。

五千年文明“浩浩湯湯”，窮書生文化“橫無際涯”。自古以來，這些窮書生們，不畏權(quán)貴，不屈服于命運，為了真理，為國為民，可以赴湯蹈火，可以粉身碎骨……生活在基層（鄉(xiāng)村中）的窮秀才們，扎根于民眾，愛國愛鄉(xiāng)，不僅是鄉(xiāng)間的飽學(xué)之士，更是錚錚鐵骨、敢于為民請命的斗士。

我們回顧窮書生文化的歷史就會發(fā)現(xiàn)，就連被人們誤解為“不講斗爭”的孔圣人也曾喊出過“朝聞道夕死可矣！”的豪言壯語。

唐代著名詩人劉禹錫認為“丈夫無特達，雖貴猶碌碌”。意思是說：“男子漢大丈夫如果沒有高尚的情操德行，即使大富大貴也不過是個庸碌之輩而已”。他參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新失敗后，屢遭打擊貶謫，但他卻越挫越勇，絕不屈服，并以“前度劉郎今又來”等許多豪言壯語表達他的高潔人格和堅毅意志。從參與永貞革新遭受打擊開始到他生命的最后一刻，他始終堅定信念理想，永不言棄。

南宋末年的著名政治家、文學(xué)家、民族英雄文天祥領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭，兵敗被俘。在受盡折磨的幾年時間里，敵人威逼利誘，封官許愿，用盡了一切辦法迫使他投降。文天祥不為所動，嚴詞拒絕。他臨死前寫下《過零丁洋》一詩，留下了舉世震撼的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱！文天祥就義幾天以后，他的妻子收尸時發(fā)現(xiàn)在他的衣服中有贊文道：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書，所學(xué)習(xí)的是什么呢？自今以后，可算是問心無愧了?！?/p>

近代杰出的思想家、文學(xué)家章太炎以一副轟動一時的對聯(lián)，怒罵荒淫無度、殺人如麻的慈禧太后，把慈禧太后一生的丑惡行為鞭撻得淋漓盡致?，F(xiàn)代杰出的愛國主義者、堅定的民主戰(zhàn)士、著名詩人和學(xué)者聞一多先生，在最后一次講演中，面對死亡威脅，拍案而起，橫眉怒對國民黨特務(wù)的手槍，寧可倒下去，絕不屈服。

……

他們不愧是旗幟，是號角，是我中華脊梁，是我中華之魂！同時也說明，學(xué)養(yǎng)修為對于一個人、一個民族是多么重要！

學(xué)養(yǎng)修為，關(guān)乎一個人的道德誠信，關(guān)乎社會文明進步。歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果一個人沒有學(xué)養(yǎng)修為，做人做事就會沒有底線，他的人生可能會被扭曲；如果很多很多人拋棄了學(xué)養(yǎng)修為，沒有做人的底線，那將會對社會造成很大的危害……

在中華民族歷經(jīng)磨難后，現(xiàn)在已經(jīng)迎來了快速發(fā)展，迅速崛起的歷史階段。在這個階段，我們?nèi)匀恍枰@樣的學(xué)養(yǎng)修為，需要這樣的精神風(fēng)范，指引我們?nèi)?zhàn)勝前進路上的一切困難，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在中國特色社會主義建設(shè)新時期的今天，萬明華先生的《為學(xué)之道——中國先賢核心學(xué)養(yǎng)》力作問世，將先賢先哲的學(xué)養(yǎng)修為囊括匯聚出版，加上注解點評，變博大精深為通俗易懂，更易于廣大讀者閱讀和領(lǐng)會，確實是一件大喜事，可喜可賀！實為傳承中華優(yōu)秀思想文化立下不世之功，必將為我國新時期社會主義文化建設(shè)和思想建設(shè)做出積極貢獻。

2019年1月25日