論與歷史對(duì)話(huà)的新方式

馬云潔

摘 要 在這個(gè)“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，越來(lái)越多的人渴望揭開(kāi)浮華的外表，去接觸真正深厚與廣闊的人文內(nèi)涵。因此，當(dāng)代博物館也煥發(fā)出新的魅力，成為文化生活的新寵。上海博物館順應(yīng)時(shí)代需求，推出了專(zhuān)為兒童舉辦的“紀(jì)傳·史記”特展。采取互動(dòng)的形式，讓孩子與家長(zhǎng)一起走進(jìn)司馬遷筆下宏偉的歷史空間，喚醒中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“基因”，同時(shí)為博物館教育事業(yè)開(kāi)拓全新的視野。

關(guān)鍵詞 博物館 親子展覽 兒童教育

0 引言

教育是國(guó)之大事、百年大計(jì)，開(kāi)展公共教育活動(dòng)是博物館的重要使命。隨著時(shí)代的進(jìn)步，廣大兒童及其家庭對(duì)于公共教育的深度與廣度不斷提出更高的要求。而教育理念的發(fā)展與新技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，使得博物館在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的同時(shí)也迎來(lái)了機(jī)遇。上海博物館始終致力于為公眾提供優(yōu)質(zhì)的公共教育服務(wù)，傳承文化基因，樹(shù)立文化自信，構(gòu)筑精神家園，積極推動(dòng)中國(guó)博物館教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。我們統(tǒng)籌資源，以開(kāi)放的姿態(tài)打造了屬于自己的教育品牌——“親子兒童教育平臺(tái)”，其中的“王牌項(xiàng)目”之一就是主題特展。

繼“西游·絲路”特展之后，上海博物館又于2018年推出了專(zhuān)為兒童舉辦的親子互動(dòng)體驗(yàn)展覽——“紀(jì)傳·史記”。該展覽包括“司馬遷的史書(shū)——通古今之變”“帝王本紀(jì)——不以成敗論英雄”“將相列傳——文安天下、武定乾坤”“刺客列傳——一諾輕生死”“諸子百家——道術(shù)將為天下裂”“市井百態(tài)——市井酒肆有賢人”六個(gè)展廳，散布著由志愿者所扮演的《史記》中出現(xiàn)的人物，著力于講述妙趣橫生的成語(yǔ)典故。以填字游戲?yàn)榫€(xiàn)索進(jìn)行串聯(lián)，利用集章并最終獲取獎(jiǎng)勵(lì)的模式為觀(guān)眾建立闖關(guān)的目標(biāo)，搭配人物對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)在展廳中“游戲化”學(xué)習(xí)的目的。

1 “紀(jì)傳·史記”的人物群像

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代、下至漢武帝中期共三千多年的歷史。策劃團(tuán)隊(duì)想要通過(guò)“紀(jì)傳·史記”特展傳達(dá)的主題是“民族的血性”。展現(xiàn)的不只是《史記》中具體的知識(shí)，不只是20位人物的傳記，而在于表明，在忽略成敗、無(wú)視階級(jí)的情況下，從上層正統(tǒng)到敗將賊寇，從文臣武將到市井末流，英雄可能存在于社會(huì)的任何一個(gè)角落，正是這些不論以什么身份，都在歷史上留下腳印的先人們，共同成就了一幅波瀾壯闊的生動(dòng)圖景。

1.1 人物確定

《史記》中的能人異士包羅萬(wàn)象，我們挑選了20位大智、大德、大勇的人物，其中有直言史官，有帝王君主，有勇猛武將，有刺客游俠，有儒雅文人，有仁心醫(yī)者，有手工匠人，有買(mǎi)賣(mài)商賈……

（1）第一展廳 司馬遷的史書(shū)——通古今之變

司馬遷：“不問(wèn)身浮沉，愿成筆下書(shū)?！碧饭簧鹌鹇渎?，經(jīng)受身體與心理的雙重磨難，于千辛萬(wàn)苦之中一絲不茍地寫(xiě)成了《史記》，開(kāi)二十四史之先河。他一襲白衣，氣質(zhì)昂揚(yáng)。別忘了跟司馬遷問(wèn)好，他會(huì)教你如何編纂史書(shū)。

書(shū)童：“先生之德，當(dāng)懸千古。”司馬遷的小書(shū)童，既侍奉先生，又是他的學(xué)生，發(fā)自?xún)?nèi)心敬佩并追隨左右。只是先生亡命獄中，終成其所憾。這位書(shū)童就待在司馬遷的身邊，會(huì)熱心地給予來(lái)訪(fǎng)者幫助。

（2）第二展廳 帝王本紀(jì)——不以成敗論英雄

項(xiàng)羽：“勝敗固為憾，死亦成鬼雄?！彼δ芸付Γ緫?yīng)入主咸陽(yáng)，稱(chēng)霸一方。不曾想鴻門(mén)宴一時(shí)躊躇，放走劉邦，導(dǎo)致奪位失敗，死于敵人手下。然而，只有成功者才是英雄嗎？項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云，深念情義，生時(shí)是杰出人才，死后也千古流芳。

虞姬：“大王意氣盡，妾身何聊生?！弊鳛轫?xiàng)羽的寵妾，她雖為文弱女子，但在四面楚歌的緊要關(guān)頭，為了不拖累項(xiàng)羽，拔劍自刎而死。

劉邦：“安得猛士兮守四方。”早在遇到秦始皇巡游時(shí)，劉邦就說(shuō)過(guò)“大丈夫當(dāng)如此也”。他的勢(shì)力起初并不及項(xiàng)羽，但也不輸稱(chēng)王的決心。

（3）第三展廳 將相列傳——文安天下，武定乾坤

李廣：“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月?！薄帮w將軍”的弓術(shù)了得，且有謀略，曾使計(jì)謀以百人勝過(guò)匈奴千人。聽(tīng)說(shuō)李廣很喜歡小朋友，大家可千萬(wàn)不要害怕他。

衛(wèi)青：“勁骨當(dāng)風(fēng)，忠魂倚之。”這位天才型將領(lǐng)，武藝高強(qiáng)，與李廣一樣，是漢朝抗擊匈奴的中流砥柱。他年少有成，感念皇帝的知遇之恩，為大漢安危鞠躬盡瘁。

張騫：“委身十年，不忘漢旌一桿?！彼蠲鍪刮饔?，卻被匈奴半路截獲，扣留在其領(lǐng)地十年，甚至已經(jīng)娶妻生子，仍然不負(fù)眾望回到了長(zhǎng)安。張騫一介文臣，白衣高冠，手里有一竿旌節(jié)，正等待著你，訴說(shuō)西行之路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

（4）第四展廳 刺客列傳——一諾輕生死

荊軻：“壯士一去兮不復(fù)還?！睘榱藞?bào)答燕太子丹，他只身刺殺秦王，只為義氣使然。一身黑衣，表現(xiàn)的是荊軻決絕的氣勢(shì)。希望小朋友們無(wú)論長(zhǎng)到多大，都不要失去這份仗義。

高漸離：“昔日擊筑和歌，今夕砸琴?gòu)?fù)仇?！弊鳛榍G軻的好友，高漸離曾擊筑為他送別，可惜對(duì)方卻一去不復(fù)返。后來(lái)高漸離歷盡苦難與屈辱，耗費(fèi)數(shù)年，潛伏在秦王身邊，兩次行刺，誓要為荊軻復(fù)仇。得此一人，夫復(fù)何求？找到荊軻身旁的高漸離，感受他們的友誼與豪情。

嬴政：“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮！”秦始皇嬴政橫掃六國(guó)，歸一天下，雖二世而亡，但他定下的王朝體制傳之后世，千百年來(lái)皆從此始。警覺(jué)和幸運(yùn)使得他在多次暗殺行動(dòng)中活了下來(lái)，當(dāng)他再一次與刺客們相逢時(shí)，又會(huì)是怎樣的一番情景？

（5）第五展廳 諸子百家——道術(shù)將為天下裂

老子：“道法自然?！弊鳛榈兰覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他崇尚“無(wú)為而治”，主張順其自然。在紛爭(zhēng)的亂世，這位隨和又灑脫的老人家，選擇留下《道德經(jīng)》后西出關(guān)外，不知是不是對(duì)自我理念的身體力行呢？請(qǐng)比較一下老子與孔子、韓非子學(xué)說(shuō)之間的區(qū)別。

孔子：“朝聞道，夕死可矣?！弊鳛槿寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他堅(jiān)持以“仁”與“禮”為中心的政治思想。雖然其學(xué)說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)因不合時(shí)宜而不被重用，但論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，它無(wú)疑是最深遠(yuǎn)的。這位被后世尊稱(chēng)為“圣人”的學(xué)者，畢生追求學(xué)問(wèn)與禮儀道德。

韓非子：“嚴(yán)刑峻法，方能?chē)?guó)順民安?！弊鳛榉覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他提出將“法”“術(shù)”“勢(shì)”相結(jié)合，以法制管理國(guó)家。秦國(guó)采納了法家思想，并最終完成華夏大一統(tǒng)。在當(dāng)時(shí)，法家學(xué)說(shuō)可以說(shuō)是最為“適用”的。韓非子雖然看起來(lái)非常嚴(yán)厲，但實(shí)際上十分樂(lè)意傳授自己的治國(guó)之道。

諸子的學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴，蔚然成觀(guān)?！弊鳛闈撔母谥T子身后的學(xué)生，他從中學(xué)到不少知識(shí)，深感“百家爭(zhēng)鳴”局面的難能可貴。若有什么疑問(wèn)，可以請(qǐng)教這位學(xué)生，他會(huì)為你認(rèn)真解答。

（6）第六展廳 市井百態(tài)——市井酒肆有賢人

扁鵲：“心亂則百病生?！彼麘覊貪?jì)世，妙手回春，醫(yī)術(shù)與仁義并具，對(duì)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。這位神醫(yī)有一雙透視眼，能將你的五臟六腑照得清清楚楚。

干將、莫邪：“精誠(chéng)為鑄，劍亦似人?！彼麄兎蚱挢鴥T成雌雄寶劍?？靵?lái)向這兩位前輩討教鑄劍的技藝吧！

子貢：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！彼强鬃拥牡靡忾T(mén)生，被譽(yù)為“璉瑚之器”。身為儒商始祖，子貢擅長(zhǎng)做生意，秉承誠(chéng)信的原則。若想領(lǐng)略“端木風(fēng)采”，決不能錯(cuò)過(guò)這個(gè)交流的機(jī)會(huì)。

1.2 漫畫(huà)造型與角色扮演

歷史需要死記硬背，這是學(xué)校的課堂教學(xué)通常帶給人們的刻板印象，但“紀(jì)傳·史記”特展將兒童與歷史之間的聯(lián)系簡(jiǎn)單化。不再隔著書(shū)本，而是讓歷史人物“活起來(lái)”。作為一本古老的史書(shū)，《史記》沒(méi)有按年份向你“叨嘮”一年又一年發(fā)生的重大事件，而是敘述了一個(gè)又一個(gè)鮮活的英雄故事?，F(xiàn)在，《史記》中的英雄們按捺不住上千年的寂寞，跳出紙頁(yè)與你斗智斗勇！

結(jié)合歷史背景，通過(guò)對(duì)神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)致描繪，我們創(chuàng)作出栩栩如生的漫畫(huà)造型，盡力反映他們之間的快意恩仇。既保持整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)，又突出彼此的鮮明個(gè)性。這些卡通形象的頭身比為1∶3，在色彩的構(gòu)思上，對(duì)視覺(jué)效果稍作調(diào)整，更符合現(xiàn)代的審美;在衣紋的線(xiàn)描上，參考了國(guó)畫(huà)白描的勾線(xiàn)程式，概括并夸張線(xiàn)條的動(dòng)勢(shì);在面部的設(shè)計(jì)上，以中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)為基礎(chǔ)，并加入各種貼切傳神的表情。

在展覽開(kāi)放之前，我們投入了大量的精力著手準(zhǔn)備，從各大高校中招募了20位志愿者進(jìn)行角色扮演，組織背誦臺(tái)詞并研讀相關(guān)史料。針對(duì)志愿者的前期培訓(xùn)，保證了展覽的代入感與呈現(xiàn)質(zhì)量，而志愿者的耐心引導(dǎo)與高水平發(fā)揮，則是整個(gè)展覽成功的關(guān)鍵。如果古人站在你的面前，你想跟他們說(shuō)些什么？在展廳中，孩子們會(huì)被身著古裝的演員們所吸引，主動(dòng)與之對(duì)話(huà)，繼而對(duì)展覽產(chǎn)生興趣。一身胄甲，鮮紅披風(fēng)，尋找體形魁梧的項(xiàng)羽，聽(tīng)一聽(tīng)他的遺憾和嘆息！虞姬與項(xiàng)羽常常成對(duì)出沒(méi)，看到項(xiàng)羽的時(shí)候，務(wù)必去見(jiàn)見(jiàn)這位堅(jiān)貞的女子。上位之人，衣著更顯威嚴(yán)端莊，不妨與劉邦聊聊取勝之道吧。

2 展覽里的小課堂

“互動(dòng)”與“游戲”是博物館教育活動(dòng)中普遍出現(xiàn)的環(huán)節(jié)，這是一個(gè)正逐漸明顯的趨勢(shì)?！凹o(jì)傳·史記”特展同樣采取場(chǎng)景再現(xiàn)的形式，借助文字游戲營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)，帶領(lǐng)親子家庭回到良才輩出、金戈鐵馬的歲月，品味沉浮悲歡，發(fā)現(xiàn)中華民族之優(yōu)秀基因，喚醒孩子們心中的“中國(guó)夢(mèng)”。

2.1 填字游戲

假如給歷史寫(xiě)信，能否得到回音？《史記》的書(shū)頁(yè)已經(jīng)翻開(kāi)，有一封來(lái)自司馬遷的邀請(qǐng)，英雄們帶走了屬于自己的字詞，留下需要填補(bǔ)的空白。接過(guò)司馬遷手中的毛筆，潛伏到英雄們的身邊，絞盡腦汁完成所有填字游戲后，即可贏(yíng)得紀(jì)念徽章！

目前，博物館親子活動(dòng)的主要路徑是以寓教于樂(lè)的方法開(kāi)展知識(shí)教育。為了幫助兒童理解歷史故事的內(nèi)核，我們運(yùn)用了娛樂(lè)化的手段——互動(dòng)型展覽;而為了對(duì)展覽的娛樂(lè)性進(jìn)行拘束，同時(shí)也為了加強(qiáng)家長(zhǎng)的認(rèn)同感，我們巧妙利用展覽手冊(cè)，總結(jié)與歸納涉及的知識(shí)點(diǎn)。細(xì)化來(lái)說(shuō)，這其中體現(xiàn)了“知識(shí)內(nèi)核—游戲化敘述—知識(shí)外現(xiàn)”三重構(gòu)建。

在展覽手冊(cè)中，配合現(xiàn)場(chǎng)提示，引出填字游戲，供觀(guān)眾填寫(xiě)答案。并特別設(shè)置了“通往‘史記世界’的媒介”版塊，涵蓋了一系列的相關(guān)文物，豐富觀(guān)眾對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)世界的想象。而蓋章頁(yè)的加入，則是對(duì)任務(wù)完成的肯定，也是獲取獎(jiǎng)品的憑證。因此，展覽手冊(cè)既是介紹展覽背景的文本，也是將展覽中的知識(shí)落實(shí)到可見(jiàn)的載體。參觀(guān)結(jié)束后，觀(guān)眾還可以把它帶回家繼續(xù)學(xué)習(xí)。

2.2 互動(dòng)環(huán)節(jié)

依據(jù)真實(shí)的歷史，我們?yōu)槊總€(gè)展廳分別設(shè)計(jì)了互動(dòng)環(huán)節(jié)，使得親子觀(guān)眾在開(kāi)放的展廳內(nèi)，獲得一個(gè)既定的參觀(guān)目的，不至于茫然無(wú)措。每個(gè)人物在講述各自故事的同時(shí)，協(xié)助觀(guān)眾進(jìn)行互動(dòng)，從而填上每一處空格。

（1）地點(diǎn)：司馬遷的書(shū)房。

任務(wù)：只見(jiàn)這里燈火通明，一籌莫展的司馬遷，急需你的機(jī)敏。《史記》上的空白，跳動(dòng)著神秘的光影。書(shū)頁(yè)里的英雄，偷走了自己的威名。

（2）地點(diǎn)：楚漢對(duì)陣棋盤(pán)。

任務(wù)：在打亂了字詞的象棋棋盤(pán)上，解讀劉邦、項(xiàng)羽的性格。二人的對(duì)峙，尚未分輸贏(yíng)。楚河漢界上的殘局，預(yù)示著他們的天命。勝利不是全部的意義，許多歷史上的失敗者也是我們引以為傲的英雄。

（3）地點(diǎn)：沙漠軍帳。

任務(wù)：在西域大本營(yíng)里，與文臣武將對(duì)話(huà)，提取地圖中的信息。你知道古代的絲綢之路嗎？它經(jīng)過(guò)了哪些地方？看著沙盤(pán)，找出答案。開(kāi)辟絲路的旅途艱辛，漢家的兒郎們不畏匈奴，保衛(wèi)著家國(guó)安定，勇往直前的故事代代相傳。

（4）地點(diǎn)：秦王宮。

任務(wù)：蕭蕭易水河邊，傳唱著荊軻的名姓，向荊軻的好兄弟高漸離學(xué)習(xí)《易水歌》的敲擊旋律。“義”之一字古今難解，俠客們?yōu)榱说懒x與承諾而拋棄生命。如果荊軻刺秦的一幕就發(fā)生在眼前，你會(huì)害怕嗎？

（5）地點(diǎn)：私塾。

任務(wù)：學(xué)會(huì)用小篆描摹諸子的話(huà)語(yǔ)，當(dāng)一回私塾的學(xué)生?？鬃?、老子、韓非子的爭(zhēng)鳴，從未停止。如果諸子吟誦的聲音就回蕩在耳邊，你愿意追隨哪位？

（6）地點(diǎn)：市井。

任務(wù)：熱鬧的市井里，百姓摩肩接踵。與商販們交談，問(wèn)一問(wèn)他們的求生本事。扁鵲治病救人，干將、莫邪打劍為生，再去子貢那里瞧瞧貨物！

3 結(jié)語(yǔ)

歷史是什么？它關(guān)乎我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。但沒(méi)有了我們，沒(méi)有了人，歷史也就不復(fù)存在。司馬遷，兩千多年前一位記錄歷史的官吏，走訪(fǎng)了漢朝的大片領(lǐng)土，看遍了流傳下來(lái)的諸多史書(shū)，將形形色色的人物故事銘記在心。讓我們跟隨他的步伐，鋪開(kāi)一幅眾生百態(tài)的浩浩長(zhǎng)卷，旁觀(guān)帝王將相的朝堂紛爭(zhēng)、諸子百家的各抒己見(jiàn)、刺客工匠的俠肝義膽、市井末流的才華橫溢。在當(dāng)下還原歷史，于現(xiàn)實(shí)中遇見(jiàn)英雄。

我們不得不承認(rèn)，當(dāng)下，新的娛樂(lè)方式層出不窮，令人眼花繚亂。然而，娛樂(lè)井噴的時(shí)代，卻遮蓋不了狂歡下的無(wú)聊與空虛。越來(lái)越多的觀(guān)眾開(kāi)始渴望揭開(kāi)那浮于表層的信息，去接觸更為深厚與廣闊的人文歷史空間。博物館這個(gè)看似陳舊的場(chǎng)所，正煥發(fā)出全新的魅力。它，即將成為家庭親子生活方式的一種選擇。未來(lái)，上海博物館還將整合各方優(yōu)勢(shì)資源，推出各類(lèi)內(nèi)容豐富、形式多元的教育活動(dòng)，與歷史邂逅，深入了解展品及其背后的文化根源。我們希望，讓博物館走進(jìn)孩子們的生活，也讓親子家庭將閑暇的時(shí)光交由博物館來(lái)打理。

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