民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素探討

張慶

摘 要：民族舞教學(xué)中應(yīng)本著多元融合的思維模式，在民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素具有可行性。本文首先分析了民族舞與現(xiàn)代舞的特征，然后指出民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素的必要性，最后分析了民族舞教學(xué)的現(xiàn)代舞元素融合實(shí)踐途徑和相關(guān)案例，以為民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素的實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：民族舞;現(xiàn)代舞;融合;元素

民族舞和現(xiàn)代舞屬于兩個(gè)不同的舞蹈類型，但是民族舞和現(xiàn)代舞之間是有融合的可行性的，現(xiàn)代舞蹈發(fā)展中，民族舞和現(xiàn)代舞可以模糊界限，在進(jìn)行民族舞創(chuàng)作時(shí)借鑒現(xiàn)代舞的元素，在民族舞教學(xué)中也可以融入現(xiàn)代舞元素，從而推動(dòng)我國(guó)民族舞的進(jìn)一步發(fā)展。

一、民族舞與現(xiàn)代舞的特征分析

（一）民族舞的特征

中華文化博大精深，五千年的歷史發(fā)展過(guò)程中積淀了多種傳統(tǒng)文化與意識(shí)，民族舞蹈就是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，也是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。實(shí)際上，民族藝術(shù)的發(fā)展不僅要注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，還要注重與現(xiàn)代藝術(shù)元素的融合來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，民族舞也不例外。民族舞是歷史的積淀，并且得到社會(huì)的認(rèn)可。民族舞，不僅是文化與藝術(shù)，更是表達(dá)情感的一種方式;不僅是一種風(fēng)俗習(xí)慣，更是一種文化傳承。

（二）現(xiàn)代舞的特征

現(xiàn)代舞出現(xiàn)于 20 世紀(jì)的西方，作為一種舞蹈形式，現(xiàn)代舞能夠在某種程度上表達(dá)情感或者抗?fàn)幜?，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀存在一定聯(lián)系。現(xiàn)代舞的發(fā)展主要是追求并表達(dá)某種態(tài)度，比如自由、樂(lè)觀等，在現(xiàn)代舞表演的過(guò)程中，表演者的情感融入到動(dòng)作中，沒(méi)有好壞之分，僅僅是通過(guò)現(xiàn)代舞的形式來(lái)傳遞一種理念，并帶給觀眾一種視覺(jué)上的體驗(yàn)。

二、民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素的必要性

（一）促進(jìn)民族舞的現(xiàn)代化發(fā)展

現(xiàn)代舞和現(xiàn)代精神聯(lián)系緊密，強(qiáng)調(diào)脫離于古典芭蕾舞僵化動(dòng)作的束縛，以自然運(yùn)動(dòng)法則為主，保證舞蹈動(dòng)作的流暢性，自然抒發(fā)出舞者的真實(shí)情感，反映當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)情況。從這一層面上看，在民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素，可以幫助民族舞緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，融入現(xiàn)代元素，吸取現(xiàn)代舞的時(shí)代精神，沖破世俗牢籠，這有利于民族舞的現(xiàn)代化發(fā)展，也可以滿足學(xué)生的興趣和精神追求。

（二）提高教學(xué)質(zhì)量

從本質(zhì)上看，民族舞和現(xiàn)代舞有很大的共同點(diǎn)，都有很大的包容性和樂(lè)觀積極的態(tài)度，在民族舞教學(xué)中融入到現(xiàn)代舞元素，一方面可以吸引學(xué)生的關(guān)注，讓學(xué)生感受到民族舞的多元化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，并積極參與到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，提高教學(xué)質(zhì)量;另一方面則是對(duì)民族舞教學(xué)體系的創(chuàng)新和重構(gòu)，通過(guò)現(xiàn)代舞元素的加入，進(jìn)一步優(yōu)化民族舞教學(xué)體系，擴(kuò)展民族舞教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)藝術(shù)根本的連接性思想。

三、民族舞教學(xué)的現(xiàn)代舞元素融合實(shí)踐途徑

（一）將民族舞元素與現(xiàn)代舞元素融合

目前，民族舞與現(xiàn)代舞融合在一起進(jìn)行表演大獲成功的例子不在少數(shù)。例如，楊麗萍的《月光》與《綠色》，就是完美地結(jié)合了現(xiàn)代舞與孔雀舞動(dòng)作，每一場(chǎng)演出都能給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，從而奠定了楊麗萍在民族舞方面的不凡地位。由此可見(jiàn)，將現(xiàn)代舞元素融入民族舞中這樣的舞蹈表演形式，已經(jīng)被廣大觀眾接受與認(rèn)可。再看《邵多麗》這個(gè)著名的傣族舞蹈，民族舞《邵多麗》在傳統(tǒng)表演過(guò)程中有不斷重復(fù)的三道彎動(dòng)作，然而結(jié)合了現(xiàn)代舞蹈元素后，情節(jié)設(shè)計(jì)成了在綿綿的細(xì)雨里三位多姿的少女手拿翠竹與紅花，在大自然中盡情嬉戲。觀眾通過(guò)唯美的舞臺(tái)燈光背景，注視著舞者優(yōu)美的姿態(tài)，畫(huà)面引人入勝，讓人浮想聯(lián)翩。除了舞蹈形式讓觀眾著迷，還有表演時(shí)的背景音樂(lè)也進(jìn)行了一定的調(diào)整，使其能更加烘托氣氛，讓表演內(nèi)容更加生動(dòng)。讓現(xiàn)代舞元素融入民族舞中，加快了民族舞走向世界的步伐。

（二）在民族舞的技巧上運(yùn)用現(xiàn)代舞元素

不同的舞蹈，都有屬于自己的舞蹈技巧，通過(guò)靈活運(yùn)用不同的舞蹈技巧編排舞蹈就能給觀眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)感受?，F(xiàn)代舞的舞蹈動(dòng)作看重輕重、快慢、疏密、張弛的轉(zhuǎn)變，通過(guò)不斷變化動(dòng)作的幅度、力度來(lái)傳遞給觀眾不同的情緒，讓觀眾體會(huì)到表演者的內(nèi)心情緒就達(dá)到了表演的目的，整個(gè)表演便有了情緒與生命。現(xiàn)代舞為了給觀眾傳遞情緒，不斷地變換舞蹈動(dòng)作與節(jié)奏來(lái)達(dá)到演出高潮。另一方面，民族舞在表演過(guò)程中，往往以突出地方特色為首要目的，對(duì)于舞蹈動(dòng)作、技巧相較于現(xiàn)代舞而言確實(shí)略顯單薄。例如，蒙古族的舞蹈，動(dòng)作伸展、豪邁、含蓄、舒緩，如融入地方民俗民風(fēng)的筷子舞、角斗舞、安代等。中央民族大學(xué)曾表演過(guò)《彩虹》，融合了蒙古舞動(dòng)作與現(xiàn)代舞，張弛有度的動(dòng)作，緊張有序的節(jié)奏，溫潤(rùn)而激烈的情緒驚艷了觀眾。因此，在民族舞的教學(xué)與編排中，有意識(shí)地融入現(xiàn)代元素，能夠?qū)⒚褡逦璞磉_(dá)得更精彩、更生動(dòng)。

（三）對(duì)民族舞科學(xué)合理的傳承

在民族舞教學(xué)過(guò)程中想要實(shí)現(xiàn)既全面的繼承又與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，就要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，對(duì)傳統(tǒng)單純的民族舞理論和動(dòng)作學(xué)習(xí)進(jìn)行擴(kuò)充，先從原滋原味的傳統(tǒng)民族舞入手，讓學(xué)生真正的體會(huì)到民族舞的特色和創(chuàng)立初期所要表達(dá)的思想，這樣可以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中準(zhǔn)確把握住民族舞的精髓，這是學(xué)習(xí)民族舞的根本，然后再讓學(xué)生接觸融入現(xiàn)代元素的民族舞，使學(xué)生在教師的口傳身教過(guò)程中了解現(xiàn)代民族舞的特色，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行民族舞與現(xiàn)代舞相結(jié)合的編排演出，這樣不僅可以使學(xué)生在編排的過(guò)程中加深對(duì)民族舞和現(xiàn)代舞的了解，而且可以從觀眾的反應(yīng)上總結(jié)出民族舞與現(xiàn)代舞的最佳融合點(diǎn)。由此看來(lái)，教學(xué)過(guò)程中對(duì)民族舞的繼承并不是按部就班的全盤(pán)接受，而是在整體了解的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代元素相融合，找到符合時(shí)代特色的民族舞技巧。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，為促進(jìn)現(xiàn)代舞元素在民族舞教學(xué)中的有效融合，應(yīng)全面把握民族舞與現(xiàn)代舞的具體特征，尊重民族舞的特殊性以及現(xiàn)代舞的時(shí)代性，將民族舞元素與現(xiàn)代舞元素相融合，將現(xiàn)代舞元素融入到民族舞技巧中，將現(xiàn)代舞訓(xùn)練模式融入到民族舞教學(xué)中，令情感元素相融合，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族舞的傳承與創(chuàng)新，從而推進(jìn)民族舞的現(xiàn)代化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]黃藍(lán).民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素的探析[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（17）：123-124.

（作者單位：湖南省衡陽(yáng)市藝術(shù)學(xué)校）