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      “矛盾”中的自我追

      2019-09-10 04:35:48于倩
      大東方 2019年1期
      關(guān)鍵詞:矛盾

      摘 ?要:清代詩人黃仲則少有才華,卻屢試不第。他一生漂泊無依,英年早逝。他終生行走在世界的邊緣,與這個(gè)世界格格不入。他矛盾,他不喜這個(gè)喧囂的世界,卻渴望功成名就;他預(yù)見了盛世之后的腐朽,卻在科舉之路上義無反顧;他在內(nèi)心也曾艷羨隱逸之樂,卻始終因懷才不遇、壯志難酬而憤懣難平。讀詩人的《夜起》,我們可以充分感悟到詩人的矛盾心理以及不斷追尋“自我”的過程。

      關(guān)鍵詞:矛盾;《夜起》;黃仲則

      作為清乾隆年間的杰出詩人,他才兼文雅,學(xué)比山成,敢想別人不敢想,敢說別人不敢說,在嚴(yán)苛的文化高壓政策下,仍然只抒發(fā)自己最真摯的情感。因而他的詩歌特立獨(dú)行,與當(dāng)時(shí)的主流迥然不同。同時(shí)他也是以為及其矛盾的詩人,在矛盾中不斷追尋“自我”與“真我”,讀他的《夜起》,我們可以從中窺見一斑。

      《夜起》

      黃仲則

      憂本難忘忿詎蠲,寶刀閑拍未成眠。君平與世原交棄,夜叔于仙已絕緣。

      入夢(mèng)敢忘舟在壑?浮名拌換酒如泉。祖郎自愛中宵舞,不為雞鳴要著鞭。

      1、唱盛世之衰,卻言報(bào)國(guó)無門

      “憂本難忘忿詎蠲,寶刀閑拍未成眠。”是《夜起》的首聯(lián),作者直抒胸臆,直言自己的“憂”與“忿”。因何而憂,因何而忿?因?yàn)檫@個(gè)所謂的“盛世”之后暗含的腐朽。世人均稱贊“康乾盛世”,可是盛世之下暗流涌動(dòng)。宋明理學(xué)仍在禁錮人們的思想,文化的高壓政策更使人敢怒而不敢言。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人口的激增,可科舉的名額卻無任何改變,使本就難考的科舉更成為了“百萬人過獨(dú)木橋”。詩人屢試不第,空有才華卻無處施展,他確實(shí)對(duì)這個(gè)世界失望了。失望了就應(yīng)該放棄了吧,可詩人仍然在幻想著,不要將“寶刀”閑置,再努力一點(diǎn),靠自己的“寶刀”曲建功立業(yè),去報(bào)效祖國(guó),去實(shí)現(xiàn)理想。

      2、羨歸隱之樂,卻嘆懷才不遇

      “君平與世原交棄,夜叔于仙已絕緣?!薄熬健敝竾?yán)遵,東漢著名的隱士,光武帝劉秀多次邀請(qǐng)他出仕,均拒不接受?!耙故濉敝笗x代嵇康,浪漫是他的天性,豁達(dá)高遠(yuǎn)是他的處事態(tài)度,他喜老莊之學(xué),追求自由與超脫的的生活方式。他向往出世的生活,不愿在朝為官。作者運(yùn)兩位隱士的典故,委婉地闡釋了自己的性情與追求。詩人渴望像嚴(yán)遵與嵇康一樣,特立獨(dú)行,不受世俗所羈,可是在那個(gè)愚民的時(shí)代,人是不被允許有自己的個(gè)性的,被世俗禁錮的他,也只是“徒有羨魚情”罷了。他是一個(gè)被時(shí)代所誤的人,他本該是一匹“千里馬”,綻放屬于自己的光彩,卻由于嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí),少了發(fā)現(xiàn)他的“伯樂”。

      3、憂生不逢時(shí),卻信天生我才

      “入夢(mèng)敢忘舟在壑?”“敢忘”其實(shí)是不敢忘,“舟在壑”出自《莊子》,“夫藏舟于壑,藏山于澤,謂之固也。”《易》中也提到“君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)”。詩人擔(dān)憂,我們的國(guó)家“固”嗎?我們的時(shí)代安穩(wěn)嗎?這時(shí)代難道真的是繁榮昌盛的嗎?已有無數(shù)人隱匿在這“盛世”之中了,他們鉆研“樸學(xué)”,消極避世,不肯多說一句話,以免于時(shí)代的責(zé)難,這樣就是對(duì)的嗎?詩人不敢贊同,他堅(jiān)毅的性格不肯讓他向時(shí)代低頭,他不愿去變通,去鉆營(yíng)。因?yàn)樗安仄饔谏怼保麍?jiān)信“天生我材必有用”,只等待著那樣一個(gè)機(jī)會(huì),他能一飛沖天,一舉奪魁。

      4、厭功名利祿,卻仍孜孜不倦

      “浮名拌換酒如泉”“浮名”:在柳永《鶴沖天》中“忍把浮名,換了淺堪低唱”。功名利祿于他,并不是什么了不得的事情。如果他需要的是財(cái)、是利,他大可以放下身段,“汲汲于富貴”。他要的大約只是一個(gè)認(rèn)同吧。想要自己十幾年的寒窗苦讀可以被世人所認(rèn)可,想要自己的滿身才華和滿腔熱情能夠最終發(fā)揮作用吧。他執(zhí)著于科舉,是科舉乃是他證明自己的唯一的道路。屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),他沒有停歇。

      5、愿聞雞起舞,卻終壯志難酬

      “祖郎自愛中宵舞,不為雞鳴要著鞭?!薄白胬伞敝笘|晉名將祖逖。西晉末年率親黨數(shù)百家南渡,要求北伐,收回失地。最后卻因?yàn)榈牡貌坏綎|晉朝廷的支持,憂憤而死?!爸邢琛?,即“聞雞起舞”,通常指人勤奮異常。在這句中,詩人使用典故,闡述祖逖每日勤奮練武,并不是因?yàn)橄矏垭u鳴而是渴望苦練本領(lǐng),建立功業(yè)。詩人以祖逖自比,“聞雞起舞”雖艱苦,自己仍愿意承受刻苦的訓(xùn)練,惟愿實(shí)現(xiàn)理想??墒羌词乖俣嗟呐τ秩绾文?,晦暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中下不過是又一個(gè)壯志難酬。

      黃仲則一生都在追尋,都在探索,不論經(jīng)受多少的磨難,始終都在前行。他經(jīng)受了太多的挫折,他也在現(xiàn)實(shí)的打擊下迷茫、矛盾,不斷在追尋真正的自我??墒乾F(xiàn)實(shí)沒有給他以優(yōu)待,他的生命在短短35年之后便終結(jié)了,留下我們這些后人想要去了解那個(gè)事事不順?biāo)斓拿艿乃?/p>

      參考文獻(xiàn):

      [1]楊天姣.仙佛茫茫兩未成,只知獨(dú)夜不平鳴——由《夜起》體會(huì)黃仲則的失意人生.北方文學(xué):中,2017,0(7);60-60

      [2]蔣郁蔥.黃仲則的人格和詩格.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2004,25(3);104-107

      [3]許雋超..略談黃仲則詩歌的感憤主題.甘肅高師學(xué)報(bào),2005,10(4);35-3

      [4]劉婉.詩顛酒渴動(dòng)逢魔,中夜悲心入寤歌——略論清代詩人黃仲則的暮夜詩.牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2015,24(4);53-55

      [5]黃葆樹.黃仲則研究資料[M].上海:上海古籍出版社,1986:1

      作者簡(jiǎn)介:

      姓名:于倩(1993—),性別:女,民族:漢,籍貫:河北唐山,職務(wù)/職稱:無,學(xué)歷:研究生在讀,研究方向:中學(xué)語文教學(xué)。

      (作者單位:海南師范大學(xué))

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