滲透傳統(tǒng)文化 培育語文學(xué)科核心素養(yǎng)

方海玲

摘?要：傳統(tǒng)文化見證了社會和歷史變遷，也是中華民族精神的載體，其中包含的精神內(nèi)涵和道德思想對于高中生來說都是值得學(xué)習(xí)和吸收的精華?；诟咧姓Z文教育內(nèi)容和目標(biāo)，借助高中語文教育契機(jī)滲透傳統(tǒng)文化是促進(jìn)高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要途徑和方法，因此筆者倡導(dǎo)在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，從而培育學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)高中語文課堂教學(xué)實(shí)效性提升。

關(guān)鍵詞：高中語文;核心素養(yǎng);傳統(tǒng)文化;滲透與培育

文字是文化的載體，高中語文教材中的很多文學(xué)作品都滲透了文人的高尚思想道德品質(zhì)和人文情懷，如果高中語文教師可以在完成基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上促進(jìn)傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的融合，則更利于提升學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，并且利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此筆者將就如何利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，分享自己的心得和體會。

一、在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性

1.有利于培育學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”

我國歷史文化悠久，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了幾千年的傳承和發(fā)展，濃縮了中華文化的精華，體現(xiàn)了我們民族的精神內(nèi)核。將傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教學(xué)活動中，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，深入理解民族文化內(nèi)容和特色，進(jìn)而培養(yǎng)審美鑒賞能力，增強(qiáng)審美自覺和審美自信。

2.有利于培育學(xué)生的“文化傳承與理解”

在自媒體高速發(fā)展的背景下，很多媒體為了博人眼球，對外國文化進(jìn)行不切實(shí)際的吹捧，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊。將傳統(tǒng)文化合理地滲透在高中語文教學(xué)中，也是抵御外來文化沖擊的有效舉措，同時也有助于學(xué)生理解和傳承傳統(tǒng)文化。

二、在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀

語文學(xué)科是高中課程體系的重要組成部分，對高中生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)和知識能力提升都具有積極意義。語文教育是傳統(tǒng)文化傳承的途徑之一，也是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的手段之一，但是當(dāng)前的高中語文教育實(shí)踐顯示，學(xué)生的文化底蘊(yùn)不足，他們?nèi)狈Κ?dú)立理解傳統(tǒng)文化知識的思維能力。很多教師在教學(xué)上存在很大不足，在指導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，缺乏辯證觀念，依據(jù)輔助教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行知識內(nèi)容的機(jī)械灌輸，尤其是在現(xiàn)行的教育體制下，文化滲透變成知識灌輸。在這樣的教學(xué)模式下，高中生的核心素養(yǎng)水平層級低，我們的高中語文教育處于靜態(tài)，不具有時代特色和民族文化特點(diǎn)，不符合課程改革要求和高中生的核心素養(yǎng)培育的需要。其實(shí)，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們要辯證地看待，要取精華，去糟粕。

三、在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑

1.深挖教材內(nèi)容，尋傳統(tǒng)文化之根

教材是教師開展教學(xué)活動的主要依據(jù)，為了促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)過程中的巧妙融合，教師在進(jìn)行教學(xué)活動時，應(yīng)該立足教材，追尋文化根本，深入挖掘教材中滲透的傳統(tǒng)文化要素，促進(jìn)高中語文核心素養(yǎng)的培育和傳統(tǒng)文化教育之間的有效融合。這對高中語文教師的文化素養(yǎng)和教學(xué)能力具有很高要求。例如，在《赤壁賦》的教學(xué)過程中，教師可結(jié)合作品內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化要素?！盀跖_詩案”后，作者被貶黃州，而在文中作者描寫了美麗壯觀的黃州赤壁風(fēng)景，仿佛黃州是作者的向往之地，是作者的福地。歷盡滄桑之后，作者雖有些許的落寞，更多的卻是豁達(dá)的心態(tài)、樂觀的處世態(tài)度。這種豁達(dá)和樂觀正體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵。教師在組織教學(xué)活動過程中就需要集中強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解這些精神內(nèi)涵，為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)，為自己今后面對困境和挫折積累經(jīng)驗(yàn)。通過了解古代圣賢的人生經(jīng)歷，學(xué)生也提升了自身的審美鑒賞能力。

2.創(chuàng)設(shè)人文教學(xué)環(huán)境

客觀的學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和效果都會產(chǎn)生影響，因此在高中語文教學(xué)活動中，教師在滲透傳統(tǒng)文化教育之前要注重對客觀人文環(huán)境的營造，激發(fā)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動性。教師可以借助教材中的經(jīng)典文章，開展經(jīng)典誦讀活動，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知，并結(jié)合教學(xué)活動開展的效果及時進(jìn)行教學(xué)反思，促進(jìn)語文教育和傳統(tǒng)文化的巧妙融合。語文教學(xué)素材是傳統(tǒng)文化的重要載體之一，教師在組織教學(xué)活動的過程中可以以素材為依托，實(shí)現(xiàn)對課堂教學(xué)環(huán)境的營造，開展延伸教學(xué)。例如，在朱自清的《荷塘月色》的教學(xué)過程中，筆者在本課內(nèi)容教學(xué)的基礎(chǔ)上引用了很多和荷花有關(guān)的古詩文，如周敦頤的《愛蓮說》、王昌齡的《采蓮曲》和溫庭筠的《蓮花》等，通過誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生體會荷花的文化內(nèi)涵和象征意義，了解傳統(tǒng)文學(xué)作品中對傳統(tǒng)文化意象的創(chuàng)造和利用，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識，激發(fā)其對傳統(tǒng)文化的興趣和探究的欲望，從而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

3.科學(xué)設(shè)計教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容

為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和高中語文教育的有效融合的教學(xué)目標(biāo)，教師首先要明確教學(xué)設(shè)計內(nèi)容。傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)比較偏重提高學(xué)生的應(yīng)試能力，注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這對語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育顯然不利。因此，高中語文教師在教學(xué)設(shè)計過程中可以立足教材和教學(xué)目標(biāo)，合理、科學(xué)地將傳統(tǒng)文化教育滲透其中，為傳統(tǒng)文化教育奠定基礎(chǔ)。教師在進(jìn)行教學(xué)方案設(shè)計之前要準(zhǔn)確把握教材，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，保證學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的前提下，能夠接受傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的目標(biāo)。例如，在《沁園春·雪》的教學(xué)過程中，筆者在教學(xué)設(shè)計中有意識地把胸懷天下的情懷做了重點(diǎn)突出。這樣的設(shè)計有助于引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想情感和情懷，讓學(xué)生更好更快地掌握文章的思想內(nèi)涵，并熟練背誦課文。

4.培養(yǎng)漢語的思維方法

漢語是漢族的語言，是我國的主要語言，而語言是文化的載體和傳承工具。學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中可以總結(jié)出漢語的思維方法，同時教師指導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)漢語的思維方法也更利于他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。如筆者曾在微課《考場作文之典范〈六國論〉》中提到：蘇洵的《六國論》可以說是議論文的典范之作，文章首尾呼應(yīng)，體現(xiàn)了“弊在賂秦”這一核心內(nèi)容，這種首尾呼應(yīng)的寫法正反映了漢語思維的重要特征。課堂教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)這樣的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用這樣的思維方法。又如中國古代比較注重對稱、均衡的思維方法，古典文學(xué)作品中有大量的對偶句式，像蘇軾的《前赤壁賦》、王勃的《滕王閣序》中此類句式比比皆是。再如古人登高必賦，杜甫的《登高》就是其中的代表作。對這些傳統(tǒng)文化中常見的思維方法要善于總結(jié)，這也是滲透傳統(tǒng)文化的重要路徑之一。

5.創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來說尤為重要，教師在開展教學(xué)活動過程中一定要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，及時調(diào)整教學(xué)策略，以學(xué)生為課堂的主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動融合語文學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化，通過應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備播放和教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的視頻、圖片資料，創(chuàng)設(shè)輕松、自由的課堂環(huán)境，吸引學(xué)生注意力。如學(xué)習(xí)《我有一個夢想》這節(jié)課時，筆者利用多媒體為學(xué)生介紹馬丁·路德·金發(fā)表這篇演說的歷史背景，讓學(xué)生結(jié)合主人公生活的時代特點(diǎn)理解其渴望自由和平等的迫切愿望，并以此引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

6.閱讀名著，傳承優(yōu)秀文化

傳統(tǒng)文化的滲透不應(yīng)該僅僅局限在課本知識或者課堂范圍內(nèi)，教師在進(jìn)行教學(xué)活動的過程中一定要積極擴(kuò)展傳統(tǒng)文化的滲透范圍，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更大范圍的名著閱讀，讓學(xué)生課余時間多接觸名著典籍，有助于幫助學(xué)生深刻認(rèn)識傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并激發(fā)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。如《詩經(jīng)》《論語》《唐宋詩詞鑒賞辭典》《國外名著導(dǎo)讀》等都可以作為學(xué)生課余閱讀和學(xué)習(xí)的素材，能進(jìn)一步深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，學(xué)生在學(xué)習(xí)和探討中可以養(yǎng)成傳統(tǒng)文化傳承的自主性和自覺性，真正在意識上重視起傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提升自己的審美鑒賞能力。

7.開展傳統(tǒng)文化課外拓展活動

傳統(tǒng)文化滲透不僅僅要體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動中，而且要結(jié)合語文學(xué)科特征延伸到課外文化活動中，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)提供更廣闊的空間。如果僅僅將傳統(tǒng)文化教育局限在課堂教學(xué)活動中，未免過于片面，因此教師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化教育滲透在課外實(shí)踐活動中。如以傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)，組織學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日活動。以重陽節(jié)為例，學(xué)生了解的文化知識比較單一、淺顯，教師就可以舉辦重陽節(jié)習(xí)俗展示會，通過視頻示范釀造菊花酒的方法，然后引導(dǎo)學(xué)生探究節(jié)日習(xí)俗背后的故事。學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的同時，受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，這樣能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、結(jié)論

綜上，在課程改革的影響下，高中語文教學(xué)工作者受到各種考試的壓力，忽視了傳統(tǒng)文化的教育，很多時候沒有充分利用語文教育素材，學(xué)生的核心素養(yǎng)培育效果不佳，這樣的教學(xué)模式不符合新課改要求和學(xué)生的全面發(fā)展需求，因此有必要實(shí)施教學(xué)改革，為高中生的語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供助力。

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